阅前必读
修道答疑规则----本源之道
【提问前，请先看完全部答疑！答过的不再重复！！沉默也是一种回答！—-请阅读“免责声明”】

元吾氏，海外华人，15岁开始修习中国传统修道方法，10年后出国并在国外修炼世界各地各派的修道方法。于2008年1月8日第一次进入与“万物本源”的“深入合一”状态。因看到许多人在自己的老路上挣扎，元吾氏从2008年开始在网上为网友无偿分享修道经验。

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元吾氏文集

元吾氏前言：鄙人修道，只有实修实证真知，没有理论假设空谈。所有资料，均为个人经验，仅供参考。转载自由。请勿迷信化，请勿绝对化，请勿断章取义，请勿照本宣科，请勿以术为道。请勿相信我或者任何经典，自己去尝试和发现。实践是检验真理的唯一标准！

我的修道经验—-东西结合的主要原因
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
7:39 下午
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以前答疑的摘录—-回答百度网友问：“我看您的贴子，感觉您的修炼方法是中西结合，一方面东方的打坐来增加身心的能量，另一方面用西方的出体或密宗的神识出游法来认知探索自我和宇宙的奥秘。是不是这种方法比单练东方或者西方的方法，达成目标更快捷些呢？不好意思，许多东西理解不到，或者表述欠佳，烦请您有空看完解释一下，谢谢！”）

最早在79年以中国道家养生法开始练功。经过十年的修炼后，发现越来越迷惘：中国道家传统的性命双修法中，第1步百日筑基和第2步十月养胎共需要1年时间，第3步炼神还虚需要3年时间，第4步练虚合道需要9年时间，其时间比例是1：3：9。但是历代主要丹经修炼教材对各个步骤的讲解比例正好相反，大约是9：3：1。第4步练虚合道没有详细解说。
古曰：“阅尽丹书万万篇，末后一着无人传”。而第4步又是最重要的，没有这一步得不了道。因此，我练习第3步所谓的“出阳神”之三年后（我第1-3步共花了10年时间），便开始寻找第4步的详细内容和方法。
此时正好移居国外，便自然在国外寻找。经过多年在国外的学习，才找到印度的传统修炼法，才知道练虚（练灵体、练灵界）还有七大灵界，才知道准物质界是最低的灵界，其上还有六大灵界，每上一界是其下一界的创造者。修炼到最终的根本灵界才能见到万物的本源，并且有非常详细的修炼方法。我使用这些详细的方法，将练虚合道这一步修炼了18年，最终得见万物本源的根本界。
此后，才知道印度的四禅八定方法和七大界方法同出一辙。
除此之外，还从各国学习到了其它宗教和流派的修炼方法，才知道原来世界上还有那么多修道的方法，自己以前真是井底之蛙。所以，中西互补非常有益，可以提高效率和成功率，至少可以提高成功率。
（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。）
【元吾氏注：2010-08-05发表于旧博客，无修改。】



 

A. 【答疑规则】：

1、只回答修道问题，不回答其它问题。（道=本源之道。修道=认知本源+脱离轮回）
2、只回答实修问题，不回答理论问题。（本人答疑，只有实修经验，没有理论空谈）
3、只回答实修中积累的“疑难问题”！（不回答没实践或没用的问题）
4、只答疑，不教学。
5、只公开答疑，不私下答疑（不回答私信/纸条），不闭门收徒，也不开小灶。
6、不回答好奇、神通、治病、气功、武功、驱鬼、预言、算命、迷信等等与“本源之道”无关的问题。
7、答过的不再重复！（绝大多数问题已经回答了）
8、答疑不定期。
9、“少则得，多则惑。”
10、沉默也是一种回答！

 

【提问前，请先看完全部答疑！答过的不再重复！！沉默也是一种回答！—-请阅读“免责声明”】

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【“元吾氏集录/答疑”在线阅读和下载链接】：

*《元吾氏非官方中文网》： http://www.yuanwushi.com

（在线阅读、点击“集录”。—-感谢知不知！）

*《学灵修》网站： http://www.xuelingxiu.com/yuanwushi.html

（在线阅读，有检索功能。—-感谢hugoal、心心夜明！）

*微信公众号“元吾氏修道答疑”

（在线阅读，有检索功能。—-感谢浮云、碰碰车！）

*“元吾氏集录”下载： http://hugoal.ys168.com

（点击：“元吾氏集录“下载。—-感谢hugoal！）

 

[注：早期使用过“仁君居士”旧网名，已经不再使用，其名下所发的旧帖已经全部放弃。]

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B. 【现在主要公开答疑地点】：

1、“元吾氏”新浪博客： http://blog.sina.com.cn/1ness

2、“元吾氏”新浪微博： http://weibo.com/1ness

3、“元吾氏”百度贴吧（非官方）： https://tieba.baidu.com/f?kw=元吾氏&ie=utf-8

4、《星空电台》“元吾氏答网友问”直播间（不定期非直播）： https://m.qlchat.com/topic/details?topicId=2000000086959303


C. 【联系方式】：

1、微信：909143288
2、QQ号：909143288
3、QQ邮箱：909143288@qq.com
（注：仅作为联系方式，恕不答疑。）

【提问前，请先看完全部答疑！答过的不再重复！！沉默也是一种回答！—-请阅读“免责声明”】

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【特注：本源之道】

道：有多种含义，本人答疑所指修道之“道”，乃“本源之道=万物本源”。
本人答疑仅限于“本源之道”，其实用价值是“脱离轮回”。

其它各种“道”，例如：
1、茶道（品茶术）
2、合气道（武术）
3、长寿之道（肉体长生术）
4、治病之道（医术）
5、神通之道（特异功能术）
6、、、、
、、、等等道术（非本源之道），均不在本人修道答疑范围内。

【“道=万物本源”的定义来源于《道德经》】：

《道德经》第25章：“有物混成、先天地生。寂兮寥兮、獨立不改、周行而不殆、可以爲天下母。吾不知其名、字之曰道。“

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【提问前，请先看完全部答疑！答过的不再重复！！沉默也是一种回答！—-请阅读“免责声明”】

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D、【元吾氏免责声明】

本人是“经验共享者”。本人的答疑和博文，性质是“经验共享”。因此，本人的主要责任是：共享真实的经验。

关于其它责任，声明如下：

1、非师徒关系：人人平等，不为人师。您可以自学，可以有您的导师，随时欢迎到我这里来经验共享。

2、非教学关系：子曰：三人行，必有我师。但不等于是传统意义上的教学关系。

3、非行医治病：您若生病了，请去医院看医生。本人是搞IT的，不是行医的。鄙人遵纪守法，不搞无照行医。

4、非心理咨询：您若有心理问题，请去咨询心理医生。鄙人不是国家X级心理咨询师。

5、非慈善财团：您若缺钱了，请自己努力工作多赚钱。我和您一样，需要每天工作，自己赚钱，自己养家。

6、非欠债还债：您提出的任何一个问题，请不要假设我欠您一个答案。在没有经过经济法律程序确认之前，请不要假设您是我的债权人。

7、非信仰宣传：本人只共享个人经验，不宣传任何信仰。恳请您不要相信我！拜托您千万不要相信我！！跪求您绝对不要相信我！！！“实践是检验真理的唯一标准”—-自己去实践和发现，空谈空信无益。

8、非门派宗教：本人无门无派无宗教，提倡“实践是检验真理的唯一标准”。若有任何人打着我的名义搞迷信、搞门派、搞宗教，均与本人无关。

9、非道德义务：本人与人类的统治者没有签署“道德义务”法律合同，过去没有，现在没有，将来也没有。请各位遵守法律，不要试图寻找任何非法理由对本人进行“道德绑架”。

10、关于本人答疑的准确性：本人答疑乃个人经验，仅供参考。再重复一遍：仅供参考！本人不能保证答疑的绝对准确性。唯一的绝对正确，就是没有绝对的正确。

11、关于本人答疑的真实性：“实践是检验真理的唯一标准”。请自己亲身体验，天长日久，必有验证。除了这个“唯一标准”以外，其它的证明方式都有造假的可能性。

【谢谢理解！祝您快乐！】

———————————————————-

[免责声明的缘起]：

几年来，陆陆续续有一部分人发私信/纸条给我。

有的人缺钱了，不想去赚钱，找我要钱。

有的人生病了，不想去医院，找我治病。

有的人寿尽了，不想回天堂，找我延命。

有的人不想自己用功，找我代劳。

有的人喜欢迷信，找我建立宗派。

有强行问问题的，有强行拜师的，有强行要帮助的，甚至有下命令的。

甚至有的人几乎在要求我随叫随到。

等等、等等、、、[—-完全无视本人的答疑规则和经验共享的责任范围]

得到否定回答，或者没有得到回答，或者甚至回答慢了，或者不管我有没有时间回答，就会有人破口大骂、、、

[—-有时突然有人出来攻击元吾氏，自骂自战，是有一部分原因的。可惜本人没有闲工夫计较或接招，让你们失望了，Sorry!]

针对这些个体的言行，故有以上免责声明。请这些个体们自重、自尊。自尊者人尊！

故：免责声明不针对大部分理智的网友！

[本人在答疑规则中明确声明：不回答私信/纸条。有问题请在公开场合提出，光明正大。谢谢！]

【谢谢理解！祝您快乐！】



本人是“经验共享者”。本人的答疑和博文，性质是“经验共享”。因此，本人的主要责任是：共享真实的经验。

关于其它责任，声明如下：

 

1.       非师徒关系：人人平等，不为人师。您可以自学，可以有您的导师，随时欢迎到我这里来经验共享。

2.       非教学关系：子曰：三人行，必有我师。但不等于是传统意义上的教学关系。

3.       非行医治病：您若生病了，请去医院看医生。本人是搞IT的，不是行医的。鄙人遵纪守法，不搞无照行医。

4.       非心理咨询：您若有心理问题，请去咨询心理医生。鄙人不是国家X级心理咨询师。

5.       非慈善财团：您若缺钱了，请自己努力工作多赚钱。我和您一样，需要每天工作，自己赚钱，自己养家。

6.       非欠债还债：您提出的任何一个问题，请不要假设我欠您一个答案。在没有经过经济法律程序确认之前，请不要假设您是我的债权人。

7.       非信仰宣传：本人只共享个人经验，不宣传任何信仰。恳请您不要相信我！拜托您千万不要相信我！！跪求您绝对不要相信我！！！“实践是检验真理的唯一标准”—-自己去实践和发现，空谈空信无益。

8.       非门派宗教：本人无门无派无宗教，提倡“实践是检验真理的唯一标准”。若有任何人打着我的名义搞迷信、搞门派、搞宗教，均与本人无关。

9.       非道德义务：本人与人类的统治者没有签署“道德义务”法律合同，过去没有，现在没有，将来也没有。请各位遵守法律，不要试图寻找任何非法理由对本人进行“道德绑架”。

10.   关于本人答疑的准确性：本人答疑乃个人经验，仅供参考。再重复一遍：仅供参考！本人不能保证答疑的绝对准确性。唯一的绝对正确，就是没有绝对的正确。

11.   关于本人答疑的真实性：“实践是检验真理的唯一标准”。请自己亲身体验，天长日久，必有验证。除了这个“唯一标准”以外，其它的证明方式都有造假的可能性。

 

【谢谢理解！祝您快乐！】

 

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[免责声明的缘起]：

几年来，陆陆续续有一部分人发私信/纸条给我。

有的人缺钱了，不想去赚钱，找我要钱。

有的人生病了，不想去医院，找我治病。

有的人寿尽了，不想回天堂，找我延命。

有的人不想自己用功，找我代劳。

有的人喜欢迷信，找我建立宗派。

有强行问问题的，有强行拜师的，有强行要帮助的，甚至有下命令的。

甚至有的人几乎在要求我随叫随到。

等等、等等、、、[—-完全无视本人的答疑规则和经验共享的责任范围]

得到否定回答，或者没有得到回答，或者甚至回答慢了，或者不管我有没有时间回答，就会有人破口大骂、、、

[—-有时突然有人出来攻击元吾氏，自骂自战，是有一部分原因的。可惜本人没有闲工夫计较或接招，让你们失望了，Sorry!]

针对这些个体的言行，故有以上免责声明。请这些个体们自重、自尊。自尊者人尊！

故：免责声明不针对大部分理智的网友！

[本人在答疑规则中明确声明：不回答私信/纸条。有问题请在公开场合提出，光明正大。谢谢！]





人的多次元复合体结构（1）—–单重复合体

【元吾氏】

最近连续有几个涉及到灵体结构的提问，超过了我以前提到的每人至少有7、8个灵体的简单解说，故在此更详细地解说一下灵体的“复合结构”。

现代地球人生来就有多重身体，每个身体各有特性、各司其职，并在不断进化之中。通过本人多次解说的意识切换次元法（Shift法）、内观法、静观法、入定合神法、中脉脉轮法、灵眼光环法等（本质上都差不多）或者梦观法，经过几十年天长日久的实践，可逐步观察到“人的多次元复合体结构”。
（本文图片皆为“示意图”，而非“实像图”，因为每人略有不同，而且同一个灵体也在常时变动。本文图片皆为某网友匿名无私提供，在此感谢！）
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以肉体次元级作为观察基点的复合体结构，简述如下：

A、肉体—-肉体次元（表层次元）。主物质化体验。在本物质界。

1. 第1身肉体：人的肉眼所见的“物质体”，人所认为的“肉身”。主“物质性”体验、时空体验、物理化学作用、表象化体验。生存于本物质现象界；感性体。现代人体科学已经对肉体认知很多了，不赘述。以下重点描述各个灵体。

B、灵体—-灵体次元（深层多次元）。主个性人格、感情思想智慧等。中脉脉轮和经络穴位所在之体。与肉体相似的有形体。肉体的母体。灵体亦可称为精神体（灵=精神=Spirit）。灵者，神也。第1-3灵体在(准)物质现象界，第4-9灵体分别在6个不同的灵界，一界比一界深广。

2. 第2身第1灵体—蓝色网光体：

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2.1 形状：由精细的蓝白色“光线”编织的网状身体，与肉体相同结构但更精细，比肉体大一圈（肉体外延约1-5厘米）。光体的放射无限远。脉轮均一色，皆由蓝白色光线编成。

2.2 主肉体之创造、肉体模板、生理感官感知、生理器官运行、生理健康等生理内容。其光彩与精美极其动人。

2.3 由物质意识形态、生理意识程序、感官意识方式等意识流组成。是肉体结构及其器官和细胞的模板体、生理运行管理体、肉体感官管理体。视觉上看，由精细的蓝白色光线编织而成。“光”线的内涵由意识流组成。意识形态的具体内容、肉体成型的程序内容、感官方式和程序内容、生理机制和程序，是组成此“意识流”身体的“材料”。肉体的细胞完全沿着此体的蓝色光线能量网（意识流编织的网）生长和定型，分毫不差。此体先行成型以后，肉体完全随之而成长，两者有个时间差。肉体的变形、变态、失衡等，先在此体的“意识形态”中生成，经过一段时间后才形成在肉体上。此体自身的非肉体主要器官是中脉和脉轮，以及经脉和穴位（小脉轮），其它灵体亦如此。经脉和脉轮形成灵体的灵性能量交换系统。频率越高、越敏丄感、越健康的人，此体的颜色越偏蓝；频率越低、越不敏感、越不健康的人，此体的颜色越偏灰。

2.4 此灵体发达者，则肉体感官感知能力和生理运行等处于良好状态，生理健康。此灵体不发达者，则产生肉体感官衰弱、感知能力下降、生理失调等健康问题。意识形态有问题的部分，可见到意识流停滞、阻塞、颜色和性质的变化，由此而产生灵体病态，之后反映在肉体相应的部位和相应的生理系统。这便是意识形态作为肉体生理疾病之源的机制。

2.5 观察方法：能用肉眼看见，需要训练光环法；亦可用灵眼（灵体视觉），通过冥想练习，不一定要出神。此外，1939年俄国人Kirlian发明的高压照相术也可以拍摄到此灵体的外层部分（拍摄不到灵体里面）。其它生物（动物、植物、物质）也能观察到此灵体。

2.6 光：从物质界看，光=能量；从灵界看，光=思想（思想、情感、意识流等）。

2.7 出神：每天肉体睡觉时，此灵体自然脱离肉体出游（人人如此，天天如此，不管学没学过出神技术），俗称出神、神游。灵体出游时，逐个回到灵界，解除一天的运行沉重肉体和物质元素的疲惫，进行新陈代谢和充电恢复；同时将自己一天的经验完整地传导给自己的高我、个体本源和万物本源，并接受新指示或知识、微调人生计划等；同时亦作自然的灵界旅行，与其它生物交流和互动；以及和“平行我”(Parallel-self)交换经验、交换意识焦点和互动等。

2.8 出神后，此体不再是蓝色，而是显现为白色半透明，可自由变形（所有灵体出体后都可以改变形色）。

2.9 频率：在所有灵体中，此灵体的频率最低、最接近肉体，并有一小部分频率交叉。此灵体在脱离肉体过程中，若意识频率调节较低、接近肉体的频率时，会产生肉体共振现象（尤其是肉体没有完全放松、意识焦点没有完全转移到灵体的情况下）。出神后，如果意识焦点频率调节特别低、接近肉体所在的本物质界时，甚至会产生“半物质显形”的罕见现象 （有人称之为“见活鬼、见活灵”）。（频率：这个词对实际情况的描述并不一定准确，但暂时没找到更合适的词。）

2.10 灵带：出神后，灵体与肉体有灵带相连，维持肉体生命。出神时，亦可进入灵带之内，像个隧道。隧道内是大量的意识流在不停地双向流动。意识流40%以上流向肉体时，灵体会被吸回肉体；20%以下流向肉体时，灵体可稳定在体外。其流动比例可用意念控制。感官感知能力也随此比例转换于两体之间。肉体死亡时，此意识流完全离开肉体，灵带会自动断开。

2.11 第1脉轮：此灵体的灵能量中心为第1脉轮。此灵体的第1脉轮和其它所有灵体的第1脉轮形成一个完整的灵能量循环体（可称之为第1脉轮复合体）。即：所有灵体的第1个脉轮之间相互完全贯通，灵能量才能得到完全的循环和互动，第1脉轮和第1灵体才能得到完全的发展。

2.12 此灵体频率比肉体高一个级别。光网能量系统（含中脉经脉）循环周期平均约3-4秒（因人而异），震荡速度每秒4次左右。可称之为准物质现象界的生理体；理性体。西方传统称之为“以太体“(Etheric Body)，东方传统称之为“真炁体“(Vital Body)。在准物质界里，没有物质肉体而只有准物质体的生物，会把准物质体当做“肉身“。欲清醒进入此灵体所在之界，需要冥想入定，以及此灵体的发达。此后的界亦如是。

3. 第3身第2灵体—彩虹流光体：

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3.1 形状：由精美的彩虹色流光组成的云状身体，模糊结构，沿上下两个网状灵体的网络流动。比第1灵体大一圈（肉体外延约3-8厘米）。光体的放射无限远。脉轮多色，从下到上分别为红色、橙色、黄色、绿色、天蓝、紫蓝、白色。

3.2 主个人情感，包括自爱、自我接受等针对自己的情感。所有的意识流都有颜色，都代表一种情感。每一个意识的流动便是每一个情感的变动。

3.3 由个人情感的具体内容组成，深如大海，包含一生中所有与自己的个人情感有关的内容，都在这里。这些内容便是组成此灵体的“材料”。情感可视化—-即能“看见”人的情感，颜色态或场景态—-即具体情感内容可显现为实际场景，可以出神进入这个场景进行细节跟踪并感知这个情感（同感体验）。不同的情感亦显现为不同的颜色的光云，颜色随情感的变化而实时变化。

3.4 主要情感有三十种左右，正负情感成对、成比例生长和进化。情感的形态、健康和平衡是肉体的形态、健康和平衡的直接源泉。情感内容与第3灵体的思想内容形成连续渐变体。

3.5 此灵体发达者，则个人情感丰富、平衡，并且有健康的自爱。此灵体不发达者，则个人情感失衡、贫乏，乃至自厌。情感有问题的部分，可见到意识流停滞、阻塞、颜色和性质的变化；同时造成第1和第3灵体之间相互交换之意识流的阻塞或病态；由此而产生疾病，之后反映在肉体相应部位。这便是情感作为肉体疾病之源的机制。（此后的各层情感体亦如是）

3.6 出神：每天肉体睡觉时，第1灵体先脱离肉体出游；第1灵体睡觉时，第2灵体自然脱离第1灵体出游，将自己一天的经验完整地传导给自己的高我、个体本源和万物本源，并接受新指示或知识、微调人生计划等；同时亦作自然的灵界旅行，与其它生物交流和互动；以及和“平行我”(Parallel-self)交换经验、交换意识焦点和互动等。此后的灵体自然出游也是这个“多重出神”过程，既下一界灵体睡眠，上一界灵体出游。苏醒的过程正好相反：多重回神。（以下不再重复。）此时，意识焦点所在之灵体感觉为显意识，其它灵体感觉为潜意识。（某些传统梦修法亦称灵体们为“梦体”。）

3.7 观察方法：肉眼光环法或者灵眼。此外，光环照相术（Kirlian照相术的延伸技术）也可以拍摄到此灵体的外层光晕（拍摄不到详细体形）。

3.8 网状身体和云状身体的不同：网状体有自身的稳定形态，云状体（此后也叫流状体或光焰体）则没有自身的稳定形态，而是作为“材料”充满与流动其上下的两个网状体之间。

3.9 第2脉轮：灵能量中心为第2脉轮。此灵体的第2脉轮和其它所有灵体的第2脉轮形成一个完整的灵能量循环体（可称之为第2脉轮复合体）。即：所有灵体的第2个脉轮之间相互完全贯通，灵能量才能得到完全的循环和互动，第2脉轮和第2灵体才能得到完全的发展。

3.10 频率更高一个级别，可称之为准物质现象界的个人情感体；感性体。

4. 第4身第3灵体—黄色网光体：

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4.1 形状：由更精细的黄白色光线编织的网状身体，结构更精细、更精美、更丰富。比第2灵体大一圈（肉体外延约8-20厘米）。光体的放射无限远。脉轮皆为黄白色光线编成。

4.2 主个人思想，包括思想模式、思想模板体等。

4.3 由个人思想、思想模式、思维定型、观念模式等的具体思想内容组成，包含一生中所有与自己的个人思想有关的内容，都在这里。这些内容便是组成此灵体的“材料”。思想可视化—-即能“看见”人的思想极其相应场景—-即一瞬间的思想内容可显像为一个几分钟或几十年的三维电影场景；可以出神进入这个场景进行细节跟踪，不仅有图像、声音，也有触觉、味觉等各种感知和意识精神状态。

4.4 思想内容与第2灵体的情感内容形成连续渐变体。思想内容越稳定越清晰，越形成固定模式，由而形成思想体。思想内容越不稳定越模糊，越形成情感云状，由而形成情感体。思想的形态和健康是肉体的形态和健康的直接源泉。

4.5 此灵体发达者，则个人思想平衡、清晰、丰富；此灵体不发达者，则个人思想失衡、混乱、贫乏。思想有问题的部分，可见到意识流停滞、阻塞、颜色和性质的变化；同时还受到相邻的第2和第4灵体之间相互交换之意识流的阻塞或病态的影响；由此而产生疾病，之后反映在肉体相应部位。这便是思想作为肉体疾病之源的机制。（此后的各层思想体亦如是）

4.6 观察方法：肉眼光环法或者灵眼。至今为止（2010年7月），尚未发现能观察到此灵体的科学仪器。

4.7 第3脉轮：灵能量中心为第3脉轮。此灵体的第3脉轮和其它所有灵体的第3脉轮形成一个完整的灵能量循环体（可称之为第3脉轮复合体）。即：所有灵体的第3个脉轮之间相互完全贯通，灵能量才能得到完全的循环和互动，第3脉轮和第3灵体才能得到完全的发展。

4.8 频率更高一个级别，可称之为准物质现象界的个人思想体；理性体。

5. 第5身第4灵体—彩虹流光蛋：

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5.1 内形：由更精美的彩虹色流光组成的流状身体，模糊结构，沿上下两个网状灵体的网络流动。比第3灵体大一圈（肉体外延约15-30厘米）。光体的放射无限远。脉轮从下到上分别为红色、粉橙、橙黄、粉色、天蓝、紫蓝、紫白。

5.2 外形：蛋状彩云体。形状比较模糊，没有明确边缘。更精美。

5.3 主人际情感，包括人际关系、社会关系等，包含人与物之关系。

5.4 由自己对家人、亲友、其他人和社会的感情、爱情、亲情、人情等的具体情感内容组成，人际情感可视化。一生中所有的人际情感内容都在这里，这些内容组成了这个灵体。人与人之间即使不熟悉甚至尚未相识，也会在这个层面经常交流和互动甚至性行为，并且可以跨越时空。人与动物、植物和物质之间，也在这个层面频繁交流。交流的时候，两者的流光蛋之间会产生意识流的交换，有快有慢、有强有弱，颜色也千变万化，随情感和交流内容而变；实时显现，能够可视化阅读。

5.5 基本情感的种类：个人情感体(第3身)和人际情感体(第5身)中，有三十来种“基本情感”。正面情感和负面情感总是成对出现。这些基本情感又组成“复合情感”：每一个复合情感包含两种或多种基本情感，比例各不相同，形成无数种复合情感。

5.6 此灵体发达者，对人际关系有良好的认知能力和协调能力，人际关系良好。此灵体不发达者，则对人际关系缺乏认知能力和协调能力，人际关系较弱或不良。亦包含人与物的关系。

5.7 灵带：有感情关系的人与人或者人与物之间，会有长期稳定的单个或多个灵带通道链接。如父母子女、兄弟姐妹、夫妻、情人、好朋友、心爱之物等。随人际关系内涵的不同，灵带的粗细、颜色、多少也不同。情人之间的灵带是粉红色的—-古人曰：“红线牵情”，不是比喻，而是真的事实。如果某人有秘密情人，可沿着这个灵带发现，无秘密可言。人际关系中断后，灵带也会中断。古人曰：人情断了“缘线”，指的就是这个灵带。人与物之间，也会建立这种灵带。

5.8 此后的灵体：亦各自在不同次元与其它生命和时空有不同程度相连的各种灵带。出神时：可进入此灵带，从里面观察，像个隧道。如果一条灵带连接某个特定人物或者特定时空，沿此隧道可迅速到达目的地，简化定位程序—-多次元旅行的时空定位比较复杂，藉此可捷径到特定人物或特定时空。

5.9 观察方法：最后一个肉眼光环法勉强可见的灵体，此后要用灵眼（冥想入定进入相应灵界，用灵体视觉观看）。

5.10 第4脉轮：灵能量中心为第4脉轮。此灵体的第4脉轮和其它所有灵体的第4脉轮形成一个完整的灵能量循环体（可称之为第4脉轮复合体）。即：所有灵体的第4个脉轮之间相互完全贯通，灵能量才能得到完全的循环和互动，第4脉轮和第4灵体才能得到完全的发展。

5.11 频率更高一个级别，可称之为星灵现象界的星灵体、人际情感体；感性体。此界生物繁多，很多没有我们的物质身体，而是把这个身体当做“肉体“，把其它身体当作“灵体”。此后的灵界生物，有很多亦如是。

6. 第6身第5灵体—蓝色网光蛋：

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6.1 内形：由更精细的深蓝光线编织的网状身体，结构更精细并更丰富。比第4灵体大一圈（肉体外延约45-60厘米）。光体的放射无限远。脉轮皆为蓝色光线编成。

6.2 外形：蛋形蓝网体（肉体外延约70-80厘米），上下两头喇叭口状。下喇叭口的起点是第1脉轮，上喇叭口的起点是第7脉轮（以下各个灵体亦如此）。形状清晰，大小因人而异。更精美。

6.3 负空间体：此体占据负空间—-即此体的所有蓝色光线及其所包围的空间，不占据正空间，而是占据负空间。此体为第1灵体蓝色网光体创造出正空间，是其模板体。蓝色网光体沿着此“负空间网体”所造的“正空间网”而生长，分毫不差。

6.4 物质界的其它生物（动物、植物、物质等）的正空间灵体造型，亦在此界生成。

6.5 主高我意志、精神意志、意志模板、个体真理等。精神意志的模板、习惯、内容等，是组成此体的意识材料。此体已经进入高我层面，其内涵的深度和广度已经很难用物质界的语言来描述，也很难用肉体意识来理解和认识。冥想入定可进入此灵体意识层和相应的灵界。

6.6 此灵体发达者，则精神意志稳定、坚强、清晰、自控、内涵丰富、宽广、能大能小、能上能下，精神层面与外界和自然界能进行良好贯通并达到自然和谐。此灵体不发达者，则在这些方面失衡、虚弱、贫乏乃至病态。精神意志的疾病之源来于此灵体。

6.7 意志模板(思想形式)：此处指所有物体的形状和生存方式由意志或思想所决定，此决定所形成的模式可称为意志形式、意志模型或称意志体(will-form)；有人称之为思想形式、思想模型或思想体(thought-form)，两者是同一类现象的不同表述。所有灵体和物质体的本质皆为意志体或思想体。古语“万物有灵”应该改为“万物皆灵”。

6.8 亦主责任感、用音频创造物质等。声音亦可视化—-即能“看见”声音像彩色的流光或图像在空中飘流。

6.9 第5脉轮：灵能量中心为第5脉轮。此灵体的第5脉轮和其它所有灵体的第5脉轮形成一个完整的灵能量循环体（可称之为第5脉轮复合体）。即：所有灵体的第5个脉轮之间相互完全贯通，灵能量才能得到完全的循环和互动，第5脉轮和第5灵体才能得到完全的发展。

6.10 频率更高一个级别，可称之为精神现象以太界的生理体或以太体；理性体。此界生物繁多，大多没有物质肉体，而是把这个身体当做“肉体“。

7. 第7身第6灵体—彩虹放光蛋：

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7.1 内形：由更精美的金银珍珠彩色强光组成的光焰体，模糊结构，沿上下两个网状灵体的网络流动。比第5灵体大一圈（肉体外延约60-80厘米）。光体的放射无限远。各脉轮均放射强光，很白亮，看不清颜色。

7.2 外形：蛋状放光体。光射强烈，没有明确边缘。更精美。

7.3 主高我情感、精神情感、博爱、万物情感（对动物、植物、物质、宇宙的情感）等。可视化。

7.4 由精神情感、无条件情感、对人类情感、对其他生命和万物的情感内容组成。

7.5 此灵体不发达者，则精神方面不发达，易陷入物质主义。此灵体单独发达者（其它灵体不发达），则容易只重视精神界，忽略物质界，表现为“不现实”。此灵体发展平衡，才会有足够认知能力去认知到物质界生存于灵界之内，而不是之外；并有足够能力保持肉体世界和灵体世界的平衡发展和同步进化；反之亦然。冥想入定可进入此灵体之精神界和相应的灵界。

7.6 第6脉轮：灵能量中心为第6脉轮。此灵体的第6脉轮和其它所有灵体的第6脉轮形成一个完整的灵能量循环体（可称之为第6脉轮复合体）。即：所有灵体的第6个脉轮之间相互完全贯通，灵能量才能得到完全的循环和互动，第6脉轮和第6灵体才能得到完全的发展。

7.7 频率更高一个级别，可称之为精神现象情感界的情感体；感性体。此界生物繁多，大多没有物质肉体，而是把这个身体当做“肉体“。

8. 第8身第7灵体—金黄网光蛋：

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8.1 内形：由更精细的、极为坚实的金银丝光线编织的网状身体，含第1-7身的所有结构，本身结构更精细并更丰富。比第6灵体大一圈（肉体外延约75-100厘米）。光体的放射无限远。脉轮皆为金银色光线编成。

8.2 外形：蛋形金网体（肉体外延约90厘米以上，因人而异），上下两头喇叭口状。有1厘米左右厚实的金黄蛋壳，是所有灵体中最坚实的，是第1-7灵体的保护壳。

8.3 主高我智慧、超自然理解力、宇宙理解力、精神创造物质、创造力、今世人生计划等内容组成。可视化。更精美。此灵体的金网与万物的金网连为一体，可直接体验和认证万物的一体性，并可通万物本源。

8.4 此灵体亦可称之为肉体和灵体的“金盾”，是肉体和第1-7灵体们的保护者—-自动隔断外来各种疾病、邪灵、恶念、负面能量、负面意识流等的侵入。

8.5 物质界的所有生物形式（包括物质）都由此种金色光网创成，网线相互连成一体，线内（通道）的意识流一直在不停地相互交流和互动。可出神进入此通道网，直接通达万物。

8.6 此灵体不发达者，容易生病、受外灵入侵、受负面意识影响、缺乏创造力、缺乏对事物本质的深层理解力、缺乏超自然理解力、无法感知联通万物的整体性及其本源等。此灵体单独发达者（其它灵体不发达），则创造力过强，容易表现为“不实用”。此灵体发展平衡，才能有效地开发出其实际的潜力。此灵体所拥有的高我智慧、超自然理解力、一体性和整体性理解力等，远在人类语言和思维之上。

8.7 最后一个灵能量中心（脉轮）在肉体范围内的灵体。“今世我”和”跨世我“的连接体。

8.8 第一个能与万物本源联通的灵体，能直接体验到万物的一体性。故，欲与万物本源联通，修炼到此体是最低要求。此灵体可自由选择轮回与否。

8.9 第7脉轮：灵能量中心为第7脉轮。此灵体的第7脉轮和其它所有灵体的第7脉轮形成一个完整的灵能量循环体（可称之为第7脉轮复合体）。即：所有灵体的第7个脉轮之间相互完全贯通，灵能量才能得到完全的循环和互动，第7脉轮和第7灵体才能得到完全的发展。

8.10 频率更高一个级别，光网运行脉搏周期快如闪光。可称之为精神现象智慧界的智慧体，跨世灵体；理性体。此界灵性生物繁多，大多没有物质肉体，而是把这个灵体当做“肉身“。

9. 第9身第8灵体—透明放光蛋：

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9.1 内形：由更精美的流光组成的光焰体，模糊结构，沿上下两个网状灵体的网络游动。比第7灵体大一圈。光体的放射无限远。脉轮皆近乎无色透明。

9.2 外形：蛋状放光体，上下两头喇叭口状。

9.3 主跨世记忆、跨世情感等。可通本源。可视化。此灵体同时拥有个体性和一体性，与万物连为一体。

9.4 由跨世记忆、跨世经验、跨世情感等内容组成。也包含它世的情感创伤、情感执念所形成的执念意识团（小灵体）。此种跨世情感问题，亦会反馈在肉体上变现为疾病。在此体层面，可以消除跨世创伤所造之灵。

9.5 此灵体发达者，则可以贯通跨世记忆、跨世情感经验、与万物连通感情等。此灵体不发达者，则缺乏对跨世情感、经验、记忆的认知和解读，缺乏与万物的感情连通等。

9.6 第8脉轮：灵能量中心为第8脉轮，在肉体之外，头顶1/4米左右。

9.7 频率更高一个级别，可称之为宇宙精神情感界的情感体或跨世记忆体，跨世灵体；感性体。此界亦灵性生物繁多。

10. 第10身第9灵体—透明网光蛋：

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10.1 内形：由更精细的光线编织的网状身体，似乎有点偏紫色，与肉体相同结构并更丰富。比第8灵体大一圈。光体的放射无限远。脉轮皆近乎无色透明。

10.2 外形：蛋形光网体，上下两头喇叭口状。

10.3 主跨世智慧。可通本源。可视化。此灵体同时拥有个体性和一体性，与万物连为一体。（此体入定后可灵核出神，与万物本源合一。）

10.4 由跨世智慧、更高我的宇宙智慧、多世投胎体验计划等组成。也包含它世的精神创伤、精神执念、迷信执念所形成的执念意识团。此种跨世创伤和执念等意识问题，亦会反馈在肉体上变现为疾病。在此体层面可做灵体手术，即将灵体的某个脏器移除，换上新的。也可做“同体轮回”，即更换整个灵体而不换肉体，俗称换舍。

10.5 此灵体发达者，则可以贯通跨世智慧、更高我的宇宙智慧、以及与万物连通所产生的智慧等。此灵体不发达者，则缺乏这些。这些智慧用语言很难描述，远在肉体智慧的范围之上。

10.6 表里关系：通过观察灵体复合运行机制发现，肉体的疾病，是先从灵体产生的，然后才逐步下传反映到肉体形态上。灵体产生疾病的源泉是其情感、思想、性格、习惯、执念、记忆等精神意识内容（外灵入侵占极少数）。灵体的疾病解决了，肉体则随之而解（有个时间差）。肉体通过锻炼和求医所暂时压制的疾病，锻炼和医疗停止后，容易复发，除非从灵体上解决根本问题。没有灵体的真正健康，便没有肉体的真正健康。（现代科学发现这些灵体复合结构，只是时间问题。）

10.7 第9脉轮：灵能量中心为第9脉轮，在肉体之外，头顶1/2米左右。

10.8 频率更高一个级别，可称之为宇宙精神智慧界的智慧体，跨世灵体；理性体。此界亦灵性生物繁多。

C、灵串—-灵串次元（更深层次元）。主个体意向、个体意志、个体目的等。灵体的母体。与万物连为一体，本身几乎无形体。处于无形有相精神界。

11. 第11身灵串：一线三球。由一条长长的中灵线和三个小光球（灵环+灵点+灵球）组成，像一条细长的糖葫芦串，故名之为灵串。

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11.1 中灵线：起点在头上1米左右第1灵串处，向下穿透身体中线，终点在地球球心。直径1厘米左右的光线。主个体意向、人生之目的。

11.2 第1灵环：头上1米左右，直径1厘米左右的圆锥形蘑菇状光环，蘑菇底心向下放射，成为中灵线的起点。主个体化、人生之目的、人生实时监控等。

     11.2.1 入定出神时，将意识焦点转移到灵环，可以体验这个实时监控：即对身体（肉体+灵体）进行一天24小时的监视和必要的遥控，从头上1米处静观自己身体和意识的一举一动—-重大错误和重大危机时可通过遥控协助解决：如人生轨道大幅脱轨离开今世计划时，临时参与关键性纠正；如有计划外的生命危险时，临时启动潜在功能（特异功能）解救生命，之后关闭（此情况在我身上发生过好几次）。有点像飞机的自动操控系统中心（Auto-Pilot）—-灵环有点像机长，平时依赖Auto-Pilot，危机时刻手动操作。
     11.2.2 将意识焦点转移到灵环，还可发现其同时亦主：人生计划和程序的随时更新，可实时下载到各灵体意识中和肉体意识中，实时起作用；此时，肉体意识并不会意识到潜意识里的这个跨灵体的交流和更新的过程，会感觉是自己的意识变化。但实际上，内心对话常常是多重灵体间的对话。

11.3 第2灵点：喉轮和心轮之间，无形发光点，彩虹柔光。主情感、体验之渴望。灵体的情感和热情由此灵点主导。

11.4 第3灵球：小腹中心，直径4厘米左右橡皮状金色光球。主意志、力量、身体之创造。所有灵体和肉体由其所造，并且是他们的意志力和力量的中心。练内功发功使用强烈的意志力时，此球会发红发热，甚至带动全身发热。肉体病危或重伤时，求生或弃生的意志力以此为中心。能量、力量和定力的本质在此层面， 来源于此层面；并在此层面显现为“意志力”。

D、灵核—-灵核次元（更更深层次元）。主个体本源、个体本性。灵串的母体。无形体。处于无形无相精神界。

12. 第12身灵核：身体正中，无形发光点，强烈的光源，无限放射，像一颗恒星，故名之为灵核。

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12.1 主个体本性、个体本源、个体创造之源。灵串、灵体和肉体皆由灵核设计和创造而成。

12.2 灵核本身无形无相，不占空间，但包含了“我”的一切一切，与万物本源极其相似。名为“核”，实际上是空核或者虚核，或称空无之核；相当于一个无限意识点（空点/虚点），既无限小又无限大，与万物完全成为一体。

12.3 灵核的光芒无限延伸，通连万物，与万物的光体相互交融如如一体。

12.4 灵核有无限的智慧，与本源相似，远远在肉体意识所能理解的范围之外。肉体智慧能理解灵核智慧的万分之一，就已经很不错了。

12.5 灵核创造灵体和肉体为其每个特定目的所用，用完即弃，无任何留恋或者执念。此后，再根据新目的之具体需要而随时创造新灵体和新肉体。每个灵体或肉体都只是灵核的一种“表现形式”和体验工具。

12.6 灵核不生不灭，在时空之外、轮回之外。并在不断变化中。

12.7 灵核乃个体本源，能与万物本源合一，认证和体验万物本源的全一性和无限性。修炼到此，便能体验与万物本源合一。

12.8 作为个体本源，每个个体的灵核各有其独特性，为万物本源体验独特的经验。万物本源以此而拥有无限性。

12.9 除了每个人都有灵核以外，其它生物也有灵核。如每个动物、植物、物质元素等。他们的灵核，作为个体本源，都能够和万物本源合一。万物本源即是所有个体本源（灵核）的来源，同时两者也是一体的，或者说是相等的。

12.10 灵核的内涵和性质太丰富无限，千言万语难表其万分之一……（流泪）。

*灵体/灵串/灵核之精美、玄妙和深奥，难以用人类语言描述。尤其是灵核，完全超越了人类语言概念之上，除了说感动的流泪以外无以言表……

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E、其它几个观察到的事实：

1、天生灵体：
以上的灵体、灵串、灵核等是人天生就有的，不是后天练出来的。后天的修炼只是对他们的重新认知，并使他们更加和谐与不断进化。（有人以为灵体们是靠修炼出来的，这是一个误解。修炼灵体入门以后，能够入定进入灵界，逐步认知他们后，这个误解自然消失。）
2、形状颜色：
以上的颜色、形状、状态等是在健康平衡、心态和谐、自我开发良好的情况下。否则，其颜色、形状、状态会有各种各样的变化。随情感、思想或使用情况等，形与色也会发生实时的变化。此外，观察者的视觉频率不同，或者所在次元不同，接收的形象亦有不同。
3、前后倾向：
灵体前半身的意识更倾向情感，灵体后半身的意识更倾向意愿。第2-6脉轮的前后6对通道亦如是。
4、脉轮对通：
灵体与灵体的脉轮们相互对应、相互连通（脉轮复合体），相互交换情感、思想、经验等意识流。灵修良好的人，脉轮之间的意识流交换良好，各身体之间的情感、思想、经验、意识流等能够相互促进健康、平衡和发展。一般人则交换微弱，各身体相互之间对健康、平衡和发展的促进较少或较慢。
5、开发程度：
灵体们的开发程度，与意识开放程度、全方位发展程度、人生经验的丰富程度成正比。精神/意识开放心态亮的人，其灵也彩亮；精神/意识封闭心态暗的人，其灵也灰暗。一目了然，无处可藏。局部经验缺乏者，其对应的灵体局部亦萎缩。局部心态变态者，其对应的灵体局部亦变态。反之亦然。只有以上所有12身全面发展者，才能达到完整的精神健康和生理健康、才能入定通达无限深广的灵界以及万物本源。
6、意识开放：
能否入定进入以上这些多重次元和次元级，观察这些多重生命体和旅行多重世界，取决于精神/意识的开放程度。精神/意识越开放，视觉/意识频率范围就越广，观察到的灵体就越多，发达的灵体也越多，精神旅行（灵体旅行）次元范围也越广。“练心”的过程，是开放精神/意识的过程。练心=灵修=对灵体们、灵串、灵核的实际修炼、开发和进化，而不是一句理论空话或口头禅。
7、肉体工具：
灵体吸取地球上的元素和能量，编织成肉体，用作体验物质界的工具。肉体用完或用坏时，被灵体放弃，还给地球；肉体失去灵体模板后，便自动散架解体，其元素和能量回归地球。换言之，肉体被“一次性使用”（极少数换舍情况除外）。肉体体验的原始记忆留存于地球，同时被复制一份留存于灵界—-这个过程，从肉体被编织的第一天到解体的最后一天，一直在重复着。
8、灵肉关系：
肉体生存于灵体之内，而不是相反。肉体被灵体创造出来，依赖灵体而生存，其行为被灵体所主控，其健康主要依赖于灵体的健康。肉体和灵体又皆被灵串灵核所造，有形体生于无形体，无形体是有形体的主宰。每个有形体只是无形体的一种“表现形式”而已。肉体作为最小和最受限制的灵体（肉体本质上其实也是一种灵体），占的比例最小，对整个复合体的影响亦最小。灵修与肉修的比重按照这个比例和相互影响的复合特性，才能够更有效、更全面、更平衡、更健康和更进化。
9、独立生存：
以上所有多次元身体中，唯一不能独立生存的是肉体，其它所有灵体都可以独立生存。肉体的生存，需要依赖灵体（以太体）的“驱动力”和“聚合力”才能够：a)驱动肉体的运转和运动；b)聚合元素以形成和维持肉体形状。灵体（以太体）一旦离开肉体，肉体会立刻：a)丧失驱动力，停止运转和运动；b)丧失元素聚合力，开始解体，其组成元素回归地球（元素可独立生存）。相反，灵体的独立生存能力，与肉体的有无没有关系。（如前所述：灵体只是临时“利用”肉体，或曰临时“附体”，以获得“物质性”的体验。）灵体的独立生存时间，根据其组成的精神/意识/思想的不同，可长可短，乃至永恒。
10、一核多我：
灵核可以同时在多个空间（世界）和多个时间，创造出多个灵肉复合体（“平行我”Parallel-self）。这些多个灵肉复合体（平行我）可同时生存于：a)多个空间多个时间；b)一个空间一个时间；c)多个空间一个时间；d)一个空间多个时间（即：同时生存于同一个世界的过去/现在/将来）。也有“时间相错”的现象，如：在同一个空间（世界）里，前一世尚未结束，下一世已经开始，甚至可以在同一个家族里。关于“平行我”的观察和研究，请参考另篇博文“平行我的发现”。
11、修道要求：
修炼到第7灵体/第8身以上，可入定进入相对应的深层灵界，可与万物连为一体，亲验万物的一体性。修炼到灵核，则可与万物本源合一，亲验万物本源的唯一性。此实际行为俗称得一，古称得道。再重复一遍：这是一个实际行为，不是理论推理或哲学空想。真实灵修者，无理论无哲学，而是亲身见证。任何人都可能做到，没有什么可神秘的。

*以上名称和定义，均为强行命名，仅为让大家容易理解。本文主要是描述内容，而不是命名。今后如有更合适的命名，再考虑修改。（本文中：次元=界。入定=进入灵界。）

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F、此外：还有其它灵体，基于不同的观察基点/频率范围。如：

1、 以上一次元级作为观察基点/频率范围的复合体结构：也有与以上12身相似的结构，而且与此次元级的12身相互对应，甚至频率近似，入定出神时相互会产生“异次元同频共振”的奇特现象。
2、 以下一次元级作为观察基点/频率范围，亦有与以上12身相似的结构。（还在探索和观察中，与“平行我”有关。）
3、 以中脉次元级作为观察基点/频率范围的复合体结构：每级脉轮都各有脉轮复合体，与各级脉轮颜色和功能相对应。它们的创造者（母体）亦是灵核。
4、 集体灵：在个体灵核之上的观察基点/频率范围，以每个个体灵核作为“细胞”的人类集体灵及其灵核。

其它灵体，在本人的修道答疑范围之外，恕不赘述。

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（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。）
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“一始無始。一析三。極無盡本。”
“大三合六，生七八九。”
“萬往萬來，用變不動。”
“本本心，本太陽，昂明人中。”
—-《天符經》
“身中有三萬六千精光。”
“神中有神，是我自然之道也。”
“眾人皆得神而生，不自知神自生也。”
“偽道養形，真道養神。真神通道，能亡能存。”
“其根益深，乃四固。中無心，故能致萬物精華。”
“道無生死，而形有生死。所以言生死者，屬形不屬道也。”
“諦觀此身，從虛無中來。因緣運會，積精聚氣，乘業降神，和合受生。”
—-老子
積陽成神，神中有形。積陰成形，形中有神。
—-《靈寶經》
“奇哉，一切眾生皆具如來智慧德相，唯以妄想執著不能証得。”
—-釋迦牟尼
“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄。”
—-《心經》
“一身入定多身起。多身入定一身起。”
“法身如虛空，充滿一切世界平等覺故。”
“彼諸菩薩。即時具足清淨十頭十眼十耳十鼻十舌十身十手十足十地十智。”
—-《華嚴經》
“Or ever the silver cord be loosed, or the golden bowl be broken, or the pitcher be broken at the fountain, or the wheel broken at the cistern. Then shall the dust return to the earth as it was: and the spirit shall return unto God who gave it.”
—-《旧约圣经》传道书








人的多次元复合体结构（2）—–灵体中的“灵+体”
【元吾氏】

 

在本人博文《人的多次元复合结构（1）—–单重复合体》和博文《肉体也是一种光体》中，分别解说了包含肉体在内的每个人的“12灵体”。

那么，什么是“灵体”呢？本文继续进一步解说。

 

什么是“灵体”？
 

每一个“灵体”，都由两部分组成：

灵+体=灵体。

 

什么是“灵”？
灵，指的是纯意识，也是人们常说的灵魂。或者说是一个意识焦点。

 

什么是“体”？
体，指的是机器体，也是人们常说的机器人。

 

“灵”与“体”的关系？
 

灵，是体的驱动者。类似于司机与汽车的关系。

灵，暂时离体时，体则暂时休眠，也就是人们常说的身体睡眠。此时，灵并没有睡眠，依然是活跃的。

灵，永久离体时，体则永久休眠，也就是人们常说的身体死亡。此时，灵并没有死亡，依然是活跃的。

体，在驱动灵永久离开后，不仅失去驱动力，也失去凝聚力，因此会解体。解体后，各个组成部分和材料，也就是人们常说的细胞和元素，会各自回归各自的来源（此处省略一万字）。

 

所有的灵，在玩游戏的时候，会经常选择各种不同的游戏道具，并且会经常更换各种不同的游戏道具，尤其是在更换游戏的时候。

机器人，或者说身体，便是其中的一种游戏道具。

 

大部分灵，在玩机器人游戏的时候，会选择“临时使用”游戏机器人，也叫做“上机”。也类似于司机“上车”，驾驶汽车到目的地后，司机就会“下车”，在汽车里的逗留时间很短暂。

少部分灵，在玩机器人游戏的时候，会选择“常时使用”游戏机器人，也叫做“投胎”。也类似与司机“上车”后，一直不“下车”，长期滞留在汽车里不出来，一直到汽车“报废”，才“弃车”出来。

更少部分灵，在“弃车”之后，马上并且连续“换车”，循环往复一直滞留在一辆接一辆的汽车里不出来，这叫做“轮回”。

轮回，有主动的，有被动的（=催眠轮回）。具体请参考本人另一篇博文《轮回存在吗》。

 

各种宇宙中，有各种不同的科学家团体，一直不停地开发各种各样的游戏道具，包括各种各样的游戏机器人。

随着各种各样游戏的无穷无尽的升级，各种各样的游戏道具和游戏机器人也一直被无穷无尽地升级着。就像汽车公司不断升级各种各样的新车玩具，吸引人来玩车。

没有止境。

 

以下，分别解说：12对“灵+体”的结构。

 

1）第一对“灵+体”
1.1 第一身体（肉体）：



目前人类所使用的这个游戏机器人型号，以及相应的零部件，是在很多亿…亿年之前，由外宇宙一批科学家组成的机器人研发团体开发出来，之后又经过多个不同的研发团体升级过多次。

DNA出现之后，又在此型号里导入了DNA功能，作为一个“增加游戏难度”的外挂程序。

之后，在数亿…亿年前，从外宇宙带到本宇宙的一小部分星球，后来也带到地球。（也包括一些动植物机器种类和型号。）

安装到地球之后，这个机器人型号，根据地球的特点，又被地球的游戏团体，进行了多次改造。

但是，从各种机器类型的整体角度来看，这是个比较旧的机器人型号，设计漏洞比较多，已经被大部分使用者淘汰。

在少数比较偏僻的星球，还在使用，地球是其中之一。

由于这个型号的视觉频率范围比较窄，难以接受到其它型号的图像。—-翻译成人类的语言，就是难以发现其它种类的机器人形体。

其它种类：固态、液态、气态、火态、离子态、以太态……等，金属体、纤维体、橡皮体、细胞体、云体、水体、光体……等，应有尽有。

 

1.2 第一身体灵（肉体灵）：

主要功能：第一机器身体的驱动灵，主要负责管理肉体的“物质性”体验、时空体验、物理化学作用、表象化体验。

主要来源：驱动肉体的灵，主要来源于各宇宙、各星系，投胎到此。其中有很多是在地球投胎很久的，包括从地球史前文明时代就投胎过来的，比如：亚特兰蒂斯史前文明时代。具体因人而异。

具体形象：本质是无形无相。对外投影可能有常用形象，但是没有固定形象，可随意变幻，因人因时而异。



例图1：

对熟人的投影，可能使用某个常用形象。



例图2：

对其他人的投影，一般取决于与观察者的互动倾向，完全因人因时而异。



具体数量：一般有一个驱动灵。也有两个以上的情况。也有短期不在的情况，此期间由其他复合体灵代为驱动。此驱动灵在投胎途中也有偶尔替换的情况，根据具体需求。

意识强度：由于地球是一个催眠星球，来地球投胎到肉体机器人身体里的灵，绝大多数是被催眠的。自己的自由意志，被催眠到比较迷糊的状态，自由意志比例比较低，幻相比例比较大。因此，意识强度比较低。

第一身体（肉体）是频率最低的身体，驱动灵受到的限制程度也最大，意识强度被压缩得最厉害，受到催眠系统影响也最厉害，平均意识强度在3级多。整体处于缓慢上升状态中。

意识强度恢复或提升到9级以上，自由意志可以恢复到90%以上，，幻相比例降低到10%以下，不再迷糊。

关于意识强度，具体请参考本人另一篇博文《意识强度是什么》。

其它方面：总体来看，各宇宙中使用游戏机器体作为长期固定身体的比例比较小，大部分只是短期或临时使用，一个游戏阶段结束后会离开机器体，避免受到不自由的束缚。

 

 

2）第二对“灵+体”
2.1 第二身体（第1灵体）：

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关于此机器体，请参考本人博文《人的多次元复合体结构（1）—–单重复合体》的“第2身第1灵体—蓝色网光体”。

 

2.2 第二身体灵（第1灵）：

主要功能：第二机器身体的驱动灵，主要负责管理肉体创造、肉体模板、生理感知、生理运行、生理健康等。

主要来源：主要有四种来源，第一种是与肉体灵有渊源的，第二种是其它复合体灵有渊源的，第三种是从各宇宙公开招募过来参与游戏的，第四种是地球游戏团队安排的。具体因人而异。

具体形象：本质是无形无相。对外投影可能有常用形象，但是没有固定形象，可随意变幻，因人因时而异。形象的投影，一般取决于与观察者的互动倾向。



具体数量：一般有一个驱动灵。也有两个以上的情况。此驱动灵不在的时候，也可以由其它复合体灵代管。此驱动灵在投胎途中也有偶尔替换的情况。

意识强度：由于第二身体的频率较低，仅次于第一身体，驱动灵受到的限制也仅次于第一身体灵，意识强度被压缩得也比较厉害，受到催眠系统影响也比较厉害，受肉体灵的影响最厉害，意识强度4-5级是比较常见的，具体因人因时而异。

其它方面：第二个机器身体，在10个机器身体中，对驱动灵的潜意识限制略少于肉体灵。此灵对物质界的直接影响很大。

 

3）第三对“灵+体”
3.1 第三身体（第2灵体）：

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关于此机器体，请参考本人博文《人的多次元复合体结构（1）—–单重复合体》的“第3身第2灵体—彩虹流光体”。

 

3.2 第三身体灵（第2灵）：

主要功能：第三机器身体的驱动灵，低频灵界的情感体，主要负责管理个人情感，包括自爱和自我接受等对己情感。

主要来源：主要有四种来源，第一种是与肉体灵有渊源的，第二种是其它复合体灵有渊源的，第三种是从各宇宙公开招募过来参与游戏的，第四种是地球游戏团队安排的。具体因人而异。

具体形象：本质是无形无相。对外投影可能有常用形象，但是没有固定形象，可随意变幻，因人因时而异。形象的投影，一般取决于与观察者的互动倾向。



具体数量：一般有一个驱动灵。也有两个以上的情况。此驱动灵不在的时候，也可以由其它复合体灵代管。此驱动灵在投胎途中也有偶尔替换的情况。

意识强度：此身体的频率比上一个身体略高一级，驱动灵受到的限制也略少一级，意识强度被压缩得也轻一级，受到催眠系统影响也轻一级，受肉体灵的影响也轻一级，5-6级是比较常见的，具体因人因时而异。

其它方面：此机器体对驱动灵的潜意识限制略少于前一个身体灵。此灵对物质界的直接影响很大。

 

 

4）第四对“灵+体”
4.1 第四身体（第3灵体）：

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关于此机器体，请参考本人博文《人的多次元复合体结构（1）—–单重复合体》的“第4身第3灵体—黄色网光体”。

 

4.2 第四身体灵（第3灵）：

主要功能：第四机器身体的驱动灵，低频灵界的理性体，主要负责管理个人思想、包括理性思维、思想模式等。

主要来源：主要有四种来源，第一种是与肉体灵有渊源的，第二种是其它复合体灵有渊源的，第三种是从各宇宙公开招募过来参与游戏的，第四种是地球游戏团队安排的。具体因人而异。

具体形象：本质是无形无相。对外投影可能有常用形象，但是没有固定形象，可随意变幻，因人因时而异。形象的投影，一般取决于与观察者的互动倾向。



具体数量：一般有一个驱动灵。也有两个以上的情况。此驱动灵不在的时候，也可以由其它复合体灵代管。此驱动灵在投胎途中也有偶尔替换的情况。

意识强度：此身体的频率比上一个身体略高一级，驱动灵受到的限制也略少一级，意识强度被压缩得也轻一级，受到催眠系统影响也轻一级，受肉体灵的影响也轻一级，6-7级是比较常见的，具体因人因时而异。

其它方面：此机器体对驱动灵的潜意识限制略少于前一个身体灵。此灵对物质界的直接影响很大。

 

 

5）第五对“灵+体”
5.1 第五身体（第4灵体）：

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关于此机器体，请参考本人博文《人的多次元复合体结构（1）—–单重复合体》的“第5身第4灵体—彩虹流光蛋”。

 

5.2 第五身体灵（第4灵）：

主要功能：第五机器身体的驱动灵，低频灵界的情感体，主要负责管理人际情感，包括对他人的爱和接受、人际关系、社会关系等对人情感。

主要来源：主要有四种来源，第一种是与肉体灵有渊源的，第二种是其它复合体灵有渊源的，第三种是从各宇宙公开招募过来参与游戏的，第四种是地球游戏团队安排的。具体因人而异。

具体形象：本质是无形无相。对外投影可能有常用形象，但是没有固定形象，可随意变幻，因人因时而异。形象的投影，一般取决于与观察者的互动倾向。



具体数量：一般有一个驱动灵。也有两个以上的情况。此驱动灵不在的时候，也可以由其它复合体灵代管。此驱动灵在投胎途中也有偶尔替换的情况。

意识强度：此身体的频率比上一个身体略高一级，驱动灵受到的限制也略少一级，意识强度被压缩得也轻一级，受到催眠系统影响也轻一级，受肉体灵的影响也轻一级，7-8级是比较常见的，具体因人因时而异。

其它方面：此机器体对驱动灵的潜意识限制略少于前一个身体灵。此灵对物质界的直接影响很大。

 

 

6）第六对“灵+体”
6.1 第六身体（第5灵体）：

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关于此机器体，请参考本人博文《人的多次元复合体结构（1）—–单重复合体》的“第6身第5灵体—蓝色网光蛋”。

 

6.2 第六身体灵（第5灵）：

主要功能：第六机器身体的驱动灵，处于低频灵界和高频灵界之间，主要负责管理低频灵界与高频灵界的连接、高我意志和思想的传导等。

主要来源：主要有四种来源，第一种是与肉体灵有渊源的，第二种是其它复合体灵有渊源的，第三种是从各宇宙公开招募过来参与游戏的，第四种是地球游戏团队安排的。具体因人而异。

具体形象：本质是无形无相。对外投影可能有常用形象，但是没有固定形象，可随意变幻，因人因时而异。形象的投影，一般取决于与观察者的互动倾向。



具体数量：一般有一个驱动灵。也有两个以上的情况。此驱动灵不在的时候，也可以由其它复合体灵代管。此驱动灵在投胎途中也有偶尔替换的情况。

意识强度：此身体的频率比上一个身体略高一级，驱动灵受到的限制也略少一级，意识强度被压缩得也轻一级，受到催眠系统影响也轻一级，受肉体灵的影响也轻一级，8-9级是比较常见的，具体因人因时而异。

其它方面：此机器体对驱动灵的潜意识限制略少于前一个身体灵。此灵是低层灵界（物质界）和高频灵界的连接灵。

 

 

7）第七对“灵+体”
7.1 第七身体（第6灵体）：

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关于此机器体，请参考本人博文《人的多次元复合体结构（1）—–单重复合体》的“第7身第6灵体—彩虹放光蛋”。

 

7.2 第七身体灵（第6灵）：

主要功能：第七机器身体的驱动灵，高频灵界的情感体，主要负责管理高我情感、精神情感、万物情感等。

主要来源：主要有四种来源，第一种是与肉体灵有渊源的，第二种是其它复合体灵有渊源的，第三种是从各宇宙公开招募过来参与游戏的，第四种是地球游戏团队安排的。具体因人而异。

具体形象：本质是无形无相。对外投影可能有常用形象，但是没有固定形象，可随意变幻，因人因时而异。形象的投影，一般取决于与观察者的互动倾向。



具体数量：一般有一个驱动灵。也有两个以上的情况。此驱动灵不在的时候，也可以由其它复合体灵代管。此驱动灵在投胎途中也有偶尔替换的情况。

意识强度：此身体的频率比上一个身体略高一级，驱动灵受到的限制也略少一级，意识强度被压缩得也轻一级，受到催眠系统影响也轻一级，受肉体灵的影响也轻一级，9-10级是比较常见的，具体因人因时而异。

其它方面：此机器体对驱动灵的潜意识限制略少于前一个身体灵。

 

 

8）第八对“灵+体”
8.1 第八身体（第7灵体）：

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关于此机器体，请参考本人博文《人的多次元复合体结构（1）—–单重复合体》的“第8身第7灵体—金黄网光蛋”。

 

8.2 第八身体灵（第7灵）：

主要功能：第八机器身体的驱动灵，高频灵界的理性体，主要负责管理高我智慧、宇宙理解力、精神创造力等。

主要来源：主要有四种来源，第一种是与肉体灵有渊源的，第二种是其它复合体灵有渊源的，第三种是从各宇宙公开招募过来参与游戏的，第四种是地球游戏团队安排的。具体因人而异。

具体形象：本质是无形无相。对外投影可能有常用形象，但是没有固定形象，可随意变幻，因人因时而异。形象的投影，一般取决于与观察者的互动倾向。



具体数量：一般有一个驱动灵。也有两个以上的情况。此驱动灵不在的时候，也可以由其它复合体灵代管。此驱动灵在投胎途中也有偶尔替换的情况。

意识强度：此身体的频率比上一个身体略高一级，驱动灵受到的限制也略少一级，意识强度被压缩得也轻一级，受到催眠系统影响也轻一级，受肉体灵的影响也轻一级，10-11级是比较常见的，具体因人因时而异。

其它方面：此机器体对驱动灵的潜意识限制略少于前一个身体灵。

 

 

9）第九对“灵+体”
9.1 第九身体（第8灵体）：

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关于此机器体，请参考本人博文《人的多次元复合体结构（1）—–单重复合体》的“第9身第8灵体—透明放光蛋”。

 

9.2 第九身体灵（第8灵）：

主要功能：第九机器身体的驱动灵，高频灵界的情感体，主要负责管理跨世情感、跨世经验、跨世记忆等。

主要来源：主要有四种来源，第一种是与肉体灵有渊源的，第二种是其它复合体灵有渊源的，第三种是从各宇宙公开招募过来参与游戏的，第四种是地球游戏团队安排的。具体因人而异。

具体形象：本质是无形无相。对外投影可能有常用形象，但是没有固定形象，可随意变幻，因人因时而异。形象的投影，一般取决于与观察者的互动倾向。



具体数量：一般有一个驱动灵。也有两个以上的情况。此驱动灵不在的时候，也可以由其它复合体灵代管。此驱动灵在投胎途中也有偶尔替换的情况。

意识强度：此身体的频率比上一个身体略高一级，驱动灵受到的限制也略少一级，意识强度被压缩得也轻一级，受到催眠系统影响也轻一级，受肉体灵的影响也轻一级，11-12级是比较常见的，具体因人因时而异。

其它方面：此机器体对驱动灵的潜意识限制略少于前一个身体灵。

 

 

10）第十对“灵+体”
10.1第十身体（第9灵体）：

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关于此机器体，请参考本人博文《人的多次元复合体结构（1）—–单重复合体》的“第10身第9灵体—透明网光蛋”。 也是高频灵界的最后一个机器身体。

 

10.2第十身体灵（第9灵）：

主要功能：第十机器身体的驱动灵，高频灵界的理性体，主要负责管理跨世思想、跨世智慧、跨世轮回等。也是高频灵界的最后一个复杂机器身体的驱动灵。

主要来源：主要有四种来源，第一种是与肉体灵有渊源的，第二种是其它复合体灵有渊源的，第三种是从各宇宙公开招募过来参与游戏的，第四种是地球游戏团队安排的。具体因人而异。

具体形象：本质是无形无相。对外投影可能有常用形象，但是没有固定形象，可随意变幻，因人因时而异。形象的投影，一般取决于与观察者的互动倾向。



具体数量：一般有一个驱动灵。也有两个以上的情况。此驱动灵不在的时候，也可以由其它复合体灵代管。此驱动灵在投胎途中也有偶尔替换的情况。

意识强度：此身体的频率比上一个身体略高一级，驱动灵受到的限制也略少一级，意识强度被压缩得也轻一级，受到催眠系统影响也轻一级，受肉体灵的影响也轻一级，12-13级是比较常见的，具体因人因时而异。

其它方面：最后一个机器身体，在10个机器身体中，对驱动灵的潜意识限制最轻。

 

 

11）第十一对“灵+体”
11.1 第十一身体（灵串）：

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关于此体，请参考本人博文《人的多次元复合体结构（1）—–单重复合体》的“第11身灵串”。

此体非常简单，算不上一个机器体。

 

11.2 第十一身体灵（灵串灵）：

具体数量：一般有四个驱动灵。也有四个以上的情况。

主要功能：

中灵线灵：是灵串的总灵。主要负责管理：个体意志、个体目的等。同时负责管理以下三个灵：灵环灵、灵点灵、灵球灵。
第1灵环灵：主要管理个体化、人生目的、人生实时监控等。
第2灵点灵：主要管理情感与体验的意愿。
第3灵球灵：主要管理意识、力量、身体创造等。
主要来源：主要有三种来源，第一种是与肉体灵有渊源的，第二种是其它复合体灵有渊源的，第三种是从各宇宙公开招募过来参与游戏的。具体因人而异。

具体形象：本质是无形无相。对外投影可能有常用形象，但是没有固定形象，可随意变幻，因人因时而异。形象的投影，一般取决于与观察者的互动倾向。



意识强度：灵串灵由于没有复杂的机器身体，所受的限制极少，表意识和潜意识的界限几乎没有，意识强度基本接近本宇宙试验区所设定的最高范围13级左右，具体因人因时而异。

其它方面：由于几乎身体无形，几乎没有机器身体的限制，因此也几乎没有表意识和潜意识的明显区分，意识是基本处于一体化的。

 

 

12）第十二对“灵+体”
12.1 第十二身体（灵核）：

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关于此体，请参考本人博文《人的多次元复合体结构（1）—–单重复合体》的“第12身灵核”。

此体是无形的，算不上一个身体。

 

12.2 第十二身体灵（灵核）：

主要功能：是本12复合体的总管灵。

具体数量：一般有一个驱动灵

具体形象：本质是无形无相。对外投影可能有常用形象，但是没有固定形象，可随意变幻，因人因时而异。形象的投影，一般取决于与观察者的互动倾向。



主要来源：主要有三种来源，第一种是与肉体灵有渊源的，第二种是其它复合体灵有渊源的，第三种是从各宇宙公开招募过来参与游戏的。具体因人而异。

意识强度：由于没有形式化的身体，所受的限制也最少，意识强度基本可以保持在本宇宙实验区所设定的最高范围13+级，具体因人因时而异。

其它方面：由于身体无形，没有机器身体的限制，因此也没有表意识和潜意识的区分，意识是处于一体化的。

 

以上对“灵+体”的结构，简单分享到此。（细节省略十万字。）

 

Enjoy gaming!

游戏快乐！




人的多次元复合体结构（3）—–多重复合体
【元吾氏】

在本人博文《人的多次元复合结构（1）—–单重复合体》中，最后的F部分曾经提到以下内容：

—-

F、此外：还有其它灵体，基于不同的观察基点/频率范围。如：

1、 以上一次元级作为观察基点/频率范围的复合体结构：也有与以上12身相似的结构，而且与此次元级的12身相互对应，甚至频率近似，入定出神时相互会产生“异次元同频共振”的奇特现象。

2、 以下一次元级作为观察基点/频率范围，亦有与以上12身相似的结构。（还在探索和观察中，与“平行我”有关。）

—-

有一些网友对以上内容希望有更多解说，以下做一个简单的解说。

文字很难描述，用图形来描述：

１）第一重复合体：
第一身体（肉体）为基点，形成一个12复合体的结构，可称之为“第一重复合体”。

第一重复合体共有12个灵体。
如以下示意图（非实像图）：



具体内容，请参考本人博文《人的多次元复合体结构（1）—-单重复合体》

每一个复合体，或者说每一个灵体，是“灵+体”的双重结构。
每一个体，需要一个灵来驱动。

具体内容，请参考本人博文《人的多次元复合体结构（2）—-灵体中的“灵+体”》。

2）第二重复合体
第一重复合体的每一个灵体，又有另一重复合体，也是类似于12个复合体的结构，可称之为“第二重复合体”。

第二重复合体的具体数量，因人而异，也因时而异，不一定是12个。

如以下示意图（红色部分）：



第1～2重复合体数量的举例1（因人而异）：

如果第二重复合体平均有10个复合体的话，那么：

12个第一重复合体x10个第二重复合体=120个复合体。

每一个复合体，或者说每一个灵体，是“灵+体”的双重结构。

每一个体，需要一个灵来驱动。

每个灵，本质无形无相，可以有常用形象，也可以随时投影任何形象。

3）第三重复合体
第二重复合体的每一个灵体，又有另一重复合体，也是类似于12个复合体的结构，可称之为“第三重复合体”。

第三重复合体的数量，因人而异，也因时而异，不一定是12个。

如以下示意图（红色部分）：



第1～3重复合体数量的举例2（因人而异）：

如果第二重复合体平均有10个复合体的话，

如果第三重复合体平均有8个复合体的话，那么：

12个第一重复合体x10个第二重复合体x8个第三重复合体=960个复合体。

每一个复合体，或者说每一个灵体，是“灵+体”的双重结构。

每一个体，需要一个灵来驱动。

每个灵，本质无形无相，可以有常用形象，也可以随时投影任何形象。

4）第四重复合体
第三重复合体的每一个灵体，又有另一重复合体，可称之为“第四重复合体”。

第1～4重复合体数量的举例3（因人而异）：

如果第二重复合体平均有10个复合体的话，

如果第三重复合体平均有8个复合体的话，

如果第四重复合体平均有5个复合体的话，那么：

12个第一重复合体x10个第二重复合体x8个第三重复合体x5个第三重复合体=4800个复合体。

每一个复合体，或者说每一个灵体，是“灵+体”的双重结构。

每一个体，需要一个灵来驱动。

每个灵，本质无形无相，可以有常用形象，也可以随时投影任何形象。



5）多重复合体
第四重复合体的每一个灵体，又有另一重复合体，可称之为“第五重复合体”。

第五重之后，又有第六重…又有第七重……又有第八重……

……无穷无尽。

示意图1：



示意图2：



示意图3：



每一个复合体，或者说每一个灵体，是“灵+体”的双重结构。

每一个体，需要一个灵来驱动。

最终，万物全部都连成一体。如以下示意图。

示意图1：



示意图2：



6）万物一体
如上所述：万物一体，不是一个比喻，而是一个事实。

示意图1：

点对点

从合一本源的角度来观察：

本源的第1级投影，类似于第1重复合体（或者第1级灵）；

本源的第2级投影，类似于第2重复合体（或者第2级灵）；

本源的第3级投影，类似于第3重复合体（或者第3级灵）；

本源的第4级投影，类似于第4重复合体（或者第4级灵）；

……

……无穷无尽。

从本源的根本角度来观察，相对于从肉体的末梢角度来观察，123的顺序可以正好相反。

示意图2：

C:\Users\Alien\AppData\Local\Temp\WeChat Files\563f06636989aee6d20918d985022d3.jpg

经过几十年的观察和验证，慢慢可以发现一个有趣的事实：

多重复合体连接所有存在为一体。

通过一个复合体可通达一切存在和万物本源！！！

任何一个个体的意识和行为，都会对其他个体和整体产生作用。

关系近的，效果直接。关系远的，效果间接。

不管多远，也有效果，或者蝴蝶效应。

换言之：这些多重复合体的意识，便是每个表意识背后的不同层次的全部潜意识。

所以，我以前一直对大家说：

你是我的潜意识，我是你的潜意识。

万事万物都是我们的潜意识。

我们是一体的，从未分离过！！！

C:\Users\Alien\AppData\Local\Microsoft\Windows\INetCache\Content.Word\fractal-1.jpg

灵，是一个意识焦点。

全部意识中，有无数个意识焦点，或者说有无数个灵。

体，是一个意识结构。

意识结构，由灵所设计和创造，作为游戏道具。

换言之：所有的体，其本质也是意识，只不过是“结构化”的意识，或者说“程序化”的意识。

也有只有灵、没有体的。这个在前面讲过，没有体的灵，占大多数。

本源是全部意识。

本源是全部的灵。



众多的灵创造了众多的游戏道具，用来玩游戏。

好好玩儿吧！

Enjoy the play!









人的多次元复合体结构（4）—–人体18脉轮
元吾氏
元吾氏
6月 7, 2020
9:36 下午
3 Comments
（2018-2019年第三版）

【元吾氏催醒法研究】

脉轮（Chakra），或穴位，是人体中的信息意识流（或能量）的通道。
大大小小的脉轮/穴位，有几百个，运行在各个脉道（或经脉）上。
其中最大的是中脉。
本文介绍中脉上的主要脉轮/穴位。

中脉运行分18个主要穴位/脉轮。
中脉的运行程度，代表了个体的健康程度和防御力。

中脉的完全畅通，需要穴位的畅通。

每个穴位的畅通，代表了不同的含义。

海底轮：
1穴位（耻骨位置）：
位置：在耻骨位置。

功能：与生存的安全感相关。

这种不安全感，是迫使人类不停的去工作和发展的原因之一.

所以，人类需要平衡影响安全感的种种元素，目前主要是追求金钱和权利。

2穴位（1穴后3厘米）：
位置：在第1个穴位往后大概3~4厘米的位置。

功能：主要吸收大地的能量（营养），给身体带来养分。

这个穴位畅通的话，个体就能明确自己的目标（自己想要什么），不太容易迷茫。

3穴位（会阴）：
位置：会阴穴。

功能：能量循环的出口。

畅通的话，会很有行动力，精力旺盛，不容易疲劳。

也是代表性能量的很重要的一个穴位。

4穴位（1穴对应）：
位置：和第1穴位对应。

功能：和创伤承受力有关。

通畅的话，对失败和创伤有很高的承受力，能从中得到成长，不会那么脆弱、一蹶不振。

脐轮：
（之后的穴位都是在人体的正中）

5穴位（肚脐下）：
位置：肚脐下面的穴位。

功能：生殖系统的编程（机器人AI编程）。

编程程度，代表人类个体受编程的影响有多少。

6穴位（肚脐上）：
位置：肚脐上面的穴位。

功能：生命的自主程度。

这个越强的话，突破机器人编程的能力就越强。

太阳轮：
7穴位（胃部中央）：
位置：胃部正中央的位置。两侧有两个辅助点。

功能：主要存储情绪。

会向旁边的两个辅助点进行辐射，通过这两个点，循环到人体的各个方面。

这个能量点畅通的话，人体代谢比较强，不容易积压负面的情绪。

人类的压抑情绪，还是挺普遍的。

心轮：
8穴位（膻中穴）：
位置：膻中穴。

功能：主情感的抒发。

通畅的话，在情感表达方面更为轻松。

傲娇，跟这个穴位的·淤堵有关。

膻中穴的四周，有好几个小穴位，它会往周围的小穴位散发被积压的情绪。

根据小穴位不同的接收程度和流动情况，人会有不同的表现。

比如有些是沉默寡言，有些是傲娇，有些是竭嘶底里。

喉轮：
9穴位（喉轮心轮之间）：
位置：喉轮和心轮之间。

功能：批判性思维的编程。

受这个编程影响越多，批判性的思维就越重。

10穴位（喉轮）：
位置：喉轮/喉咙部位。

功能：和理性思维有关。

畅通的话，个体会更客观的表达，会有更理性的思考。

情绪和情感的压抑，会影响表达，会影响思维方式，变得更加主观。

当个体有情绪的时候，需要让其疏散和释放，这样才能让个体更加理性的表达。

情绪的积压，就像被多菱镜反射一样：不停的折射，会给个体带来思想和表达的扭曲。

11穴位（咽喉）：
位置：在咽喉的位置。

功能：跟表达的抑制有关。

这种抑制基本上跟心智模式*有关，个体真正想表达的东西，会在表达之前，经过心智过滤，考虑如何表达会更适合当下的情况，会做如何表达的最终选择。

较畅通的话，个体的表达就更完整和通畅。

不畅通的话，个体会被心智模式的影响，导致压抑和变形。

*关于心智模式，请参考元吾氏博文《意识强度检测点》。

头部：
12穴位（人中）：
位置：人中穴。

功能：跟隐藏能量的激发有关，代表个体蕴藏的潜力。

激发能量有两种方式：循环式累积激发、线性流动激发。

能量在不同部位的流动和碰撞，引发不同的组合效应，可以开发不同的人体功能。

13穴位：（鼻尖）
位置：鼻尖位置。

功能：主要与灵魂的意愿有关。

畅通的话，就代表个体目前的道路，是灵魂真正的意愿，灵魂的自主性也会越来越强。

14穴位（鼻梁尾端）：
位置：鼻梁末端的位置，两眼之间。

功能：和DNA演化目标有关，也与精神控制有关。

基因进化的目标有可能被操控，从而能达到一种精神控制。这种情况多半有相应的植入物来配合。如：屏蔽真正的进化目标，而制造虚假的进化目标。

这个穴位容易受催眠波*的影响，给个体带来一些不稳定。

*关于催眠波，请参考元吾氏博文《轮回存在吗》。

15穴位：（额头中央）
位置：额头中央的位置。

功能：与他人的一些意念交流有关，更多是潜意识层面的意志沟通和信息交流。

对外界信息的一些处理，在睡梦中会得到自动整合。

如果该位置比较通畅的话，个体对外界信息的理解度和整合度就会更高，思维也会更通畅。

16穴位：（百会）
位置：百会穴。

功能：跟宇宙信息和能量的接受有关。

这个位置畅通的话，不容易受物质幻像的影响，精神世界更丰富，更有灵性层面的追求，也会更有创新精神。

头顶上方：
17穴位（头上15厘米）：
位置：头顶上面10~15厘米的位置。

功能：类似信息交换器的功能。

宇宙信息先到达这里，通过交换和转化，转化成个体可识别的方式，再传给个体。

个体的意愿，也是通过它进行交换和转化，再传到到宇宙中。

这个点顺畅的话，信息的交流会更顺畅。

18穴位（头上30厘米）：
位置：头顶往上30厘米的位置。

功能：跟意识的关注度有关，也是自由意识的参与程度。

关注度越强，自由意识的参与度越高，更有利于个体的灵性成长，灵魂的自主程度也会更高。

后注：

本文只介绍中脉上的18个主要脉轮/穴位，其它几百个小脉轮省略。
因为这18个主要脉轮/穴位，与提升意识强度有更密切的关系。

关于意识强度，请参考元吾氏博文《意识强度是什么》和《意识强度检测点》。





人的多次元复合体结构（5）—–DNA结构与破解
元吾氏
元吾氏
12月 30, 2020
8:20 下午
3 Comments
（2019年第三版大众版）
【元吾氏催醒法研究】

 

众所周知，人的机器肉体中有一种叫做DNA的东西。

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如上图所示，目前人类对肉体DNA已经有了一些研究，不赘述。以下重点描述目前人类尚未研究的部分。

人的多次元复合体结构中，也有DNA。

从肉体、到第1-9灵体、到灵串，都有DNA。

灵核不一定有DNA，因人而异。

DNA并不是人体机器结构的原始基本组成，而是一种被后期植入的特殊装置。

换言之，DNA是一种“植入物”。

DNA的原始性质，是机器身体玩具的一种“游戏外挂”。

其目的是用来对机器身体功能追加一些限制，调节机器身体功能的阈值参数，增加游戏的难度，使游戏变得更有挑战性。

 

一、DNA历史概况
1）诞生历史
本物质宇宙群诞生前很早，在非物质宇宙群，某灵魂团队（创造本物质宇宙群的组织），就开始了DNA模板的研发。

其初衷，是研究纯灵魂在一定权限限制范围内所能达到的能力极限，以及探索各种极限的可能性，玩各种的极限游戏，以及为了各权限平衡所创造的模板系统。

DNA的原始模板经历了很多代的发展，有很多不同类型游戏技术团队相继参与过研发、升级和修改。

早期，DNA曾设计到4条螺旋，经过发展取消了1条，后来剩下3条。

再到后来，被1组（一个催眠战略组织，是催眠运营组织T组的上家）利用，专门往限制性的游戏方向进行研发，已经有悠久的历史了。

（关于T组，请参考元吾氏博文《轮回是否存在》。）

2）影响范围
目前DNA的影响范围在其它宇宙也有，植入的范围涉及到身体和灵魂。

身体，是指所有的机器身体。在一定程度上，DNA被当作机器身体的特殊模板（机器身体本身还有更基础的模板）。

没有被植入DNA的机器身体，则没有这种特殊模板的限制，可以更自由地发展。

纯灵魂，也可植入DNA，作为一种“意识模板”。

DNA植入纯灵魂，会有一个意识强度的阈值限制，需要纯灵魂在意识强度13级或以下。如果高于这个意识强度数值，则无法植入DNA。

（关于意识强度，请参考元吾氏博文《意识强度是什么》。）

3）三螺旋结构
目前，人类能观察到的实体DNA是双螺旋，实际上还有一条虚拟的螺旋存在，整体外观就是三螺旋。

第三条虚拟螺旋与其余两条螺旋连接，呈现出三角形的形状，把3条螺旋连接在一起。

三角形结构里面含有函数值变化公式程序，其主要功能是加密、枢纽、调整和数据缓冲。

第三条螺旋，主要是对第一和第二条螺旋的加密和管理，以及属性设置，包括加密变量函数、变量阈值、解密和运作公式、基因变量、波形转换等，还有通过非物质层面对DNA权限的设置。

如果研究DNA只能看到双螺旋，不能看到三螺旋，那么要解密就非常困难。

从更高的层面去看这个螺旋，有点像泡泡的外观。第三条螺旋像一个大泡泡，把两个泡泡（双螺旋）包裹在里面。（如图）



4）感应机制
DNA的基础架构方面，有一个感应机制：同类和不同类的DNA结构，通过这个感应机制，可以让不同个体的DNA之间相互交换信息。

这个感应机制，可以通过一些预设的程序进行运作，以方便通过外部的一些干扰，进行信息的篡改和变动，甚至结构的改变。

所以到后期，因为不同DNA之间的互相交叉影响，导致发展出五花八门的变化，甚至产生混乱，如突变，变异等情况。

通过对DNA数据的修改，可以正面地影响DNA，也可以暗中篡改DNA，类似于病毒一样。

1组和T组可以通过一个个体的DNA来传染给其他个体的DNA，达到对集体DNA的影响和修改的效果。

DNA对这种修改也有一个保护机制，来抑制传染。比如：把变异的信息封锁。此类封锁，在物质层面则表现为无法繁殖。

但这个感应机制的防传染保护机制，本身也有程序漏洞。因此，有一些团队针对这些漏洞和问题，在进行反传染研究。

1组和T组通过这种方式，一直在对DNA进行传染性催眠的游戏操作，也有悠久的历史了。



 

二、DNA整体结构
1）整体功能
整体功能：限制性植入物。通过植入固定化和模式化程序模板，限制个体自由意志，增加游戏难度和挑战性。DNA模板比催眠装置更智能化、更批量、更基础。

植入方式：DNA模板是从根本上进行内部静态修改。（催眠装置属于外部动态修改。）

签约方式：催眠装置是定制的，非自愿性占30%。DNA是配套的比较隐蔽的嵌入，非自愿性占40%。自由意志反抗比例更高。

催眠性主导团体：催眠性的植入DNA，目前主导团体有3-4个：T组、1组、S组、以及一个隐蔽的星盟（研究和技术支持）。这几个团体大约主导整个催眠市场的60%占有率。

非催眠主导团体：有7-8个：有大有小的星盟，有的与T组合作，有的独立，有的是从1组分离出去的。这几个团体大约占整个市场的40%。

植入DNA个体总数：大约占宇宙中有形个体玩具总数的2%。

催眠个体总数：大约占宇宙中有形个体玩具总数的0.7-0.8%。


2）整体结构
整体结构：一排排DNA整体像球体，DNA分布在球体外层，彼此有线条相互连接，排列12对，序列1-12。

序列号越小，连线越少。序列号越大，连线越多。

12对分为4组，代表4个层面的权限和关系。

第1组与其它组的连线最少，第4组与其它组的连线最多。

每组内，各对DNA相互连接。

中轴：像脊椎，贯穿球心，中轴有很多连线链接DNA。

DNA信息通过中轴加密加工，传输到其它DNA。

DNA之间直接链接（五颜六色）+通过中轴链接（灰色单色）。中轴两头形成闭环，球形由中轴两头形成。

球体能量供应由中轴提供，像大苹果的中轴两头放射。

信息传输通过中轴信息加密传输，形成能量中心的模型。

DNA之间的直接信息流比较缓慢，通过中轴的间接信息流比较快速。

抗衡能量比：间接信息流、直接信息流，两者速度相互抗衡，一个变慢时另一个变快。

意识强度14级时，直接信息流速度比100%，间接信息流速度比0%（无能量）。

意识强度越低，间接信息流越高。

意识强度1级时，直接信息流速度比0%，间接信息流速度比接近100%。

意识强度1级以下：

1-0级是无限接近0级的状态。

目前没有绝对0级的实验数据，属于无法做到的0级或18级。

接近0级的状态是所有意识粒子运动或震动接近静止。

T组催眠的最低实验数据在0.5-0.7级之间，个体在沉睡过程中的梦境更慢、粒子运动更慢，催眠难度几何倍数增长。

比邻星系的案例：离太阳系最近的比邻星系的二十来个行星中，有一半被催眠，意识强度被催眠到最低0.8-0.9级，主要是由S组操作运营的。（S组是从T组独立出去的一个小型催眠组织，致力于研发强度更大的催眠技术，在比邻星系做实验。T组没有参与这个星系的催眠运营，因为这个催眠力度太大，T组担心有太大的自由意识“反噬”效果，不论从技术角度还是从业力角度都有可能遭到“反噬”。）

个体相连：不同个体有不同球，个体球之间有连线：中轴和DNA两种链接（灰色和彩色链接）。

宏观角度：DNA集体是一个大球，其内有无数个体的小球，相互联系，但是有疏密不同，不活跃的小球会集中在大球中轴附近，比较活跃的则向外游动。



人类DNA集体大球和动物DNA集体大球，也是相互链接成一体的。各种生物的“总DNA大球”同时重叠性地包含各种生物所在的各种宇宙和宇宙群。

换言之，所有的DNA，是相互连成一体的，不论是在任何宇宙中的任何生物，并且由DNA委员会统一管理和制定规则。

3）如何破解？
破解要点：破解中轴信息加密。

破解中轴，间接信息流动减少，直接信息流动增加，意识强度增加。

意识强度越高，破解越自动。

中轴破解：可以有关闭、病毒、死机、解体等实验手段。

整体绑定：每对有中轴线串联，起到加密作用，防止篡改。受到干扰会自动关闭。

比如：破解第一条DNA时，因为和其它DNA绑定在一起，其它部分会来快速自动修复。

因此，需要整体性破解，才能达到破解目的。

比如：先破解大中轴，然后小中轴。如果单独破解一条，会自动修复。

这也是T组的防御思路。

意识强度越高，破解难度越低，才能同时产生整体程序崩溃。

破解方式？

a）切断营养：营养系统像一棵大树的养分吸收系统，砍掉树枝会自动生长，支点在吸收养分上，是整个系统能源循环机制。一个要害节点是大中轴中间，相当于能源转化点、吸收和外放的点，相对整体比较脆弱，是一个破解要点。

b）错位：能源循环支点、转换中心点：吸收与外放的转换支点上，可以使其错位不平衡，不平衡太大而不同步时，AI自动修复程序会失效。整体能源供给是DNA信息同步的基础，信息越直接则能量越强，信息越间接则能量会被减弱。AI程序检测到不平衡，会自动向减弱的地方输送能量以达到平衡。利用此特点，在小中轴创造错误信息量，可以输送错误信息给AI系统，使AI产生错误判断。

c）克隆：在转换点加装一个装置，创造信息黑洞和白洞，直接欺骗AI，然后克隆一个DNA大球，让信息替换到克隆球，导致吸收和外放完全不同步。

d）落差崩溃：信息降到最低，再突然升到最满，以此制造强烈落差波动，超过机器的承受力，使系统崩溃。

整套方案：需要一整套方案，需要三个时期：

第一步：试探，使整体水平下降，使系统误认为整体信息降低。

第二步：然后突然加大信息，观察系统应急机制反应，连续重复几次，使AI误以为小中轴混乱，产生误判，测试出系统承受度。

第三步：突然拔到真正的最高落差，超越承受度，使系统崩溃。

模拟实验：以前模拟过百次，关键是第二步，成功率58-60%。40%不成功的原因：没有完全彻底斩断，只剩1%也会自动恢复，也会逆转。

第一次不成功，AI会自动学习，自动防御机制会生成，防御性越来越高。第二次就需要转换方式。

 

三、第1组DNA
第1组DNA的功能、结构、破解要点？
功能：属性设置。

属性为主，起到抑制功能。对原生能力进行分流，把一些强点放在后面的DNA组，把一些弱点和有压制性的放在前面的DNA组，可以起到更有效的基本效果。

有层级性的信息链接，第1对已经对个体起到很大的抑制作用，已经能达到压制目的，能抑制后面的两对，因此启动后面DNA的必要性很小（人类现状）。

结构：双螺旋结构+一条灰色的第三螺旋处于隐蔽状态。第三条螺旋像中轴，主要作用是对双螺旋的加密。

灰色两头有线连着整体的中轴，起到加密和信息共享的作用。

第1、第2、第3对都是同样结构，第1连到第2、第2连到第3。第1与第3之间的连线很少，有层级关系，相对其它三组线不是很复杂。

破解要点：

三条有直线串联，第一对在最下，链式结构，破解要按照顺序，1到3，或3到1。

破解方式：切断与另一对DNA的连接线，切断后缺口可能自动再生复原，要在缺口做一个闭环，直线变成闭环，使AI系统对切断做出未切断的误判。要在自动复原之前快速完成闭环，处理好时间差。

自动复原时间：大约一周。

插图：



第1对：
功能：基本属性。

性别、特征、性格、个性、原生倾向等。与灵魂原生倾向不同，会融合、隐藏、修改等。

结构：

提供信息到上一对。

破解要点：

同上。切断。

抑制参数：

人类平均：90%（受抑制程度）。未受抑制部分：人类平均2%。

抽样检测数据样本（受抑制程度，以下同）：

被检测者2号：18%。

被检测者3号：30%。

被检测者1号：1%。

被检测者5号：70%.

被检测者6号：58%.

被检测者4号：65%.

被检测者11号：27%.

第2对：
功能：附加属性。

技能、专长、强点等增加倾向。

结构：

信息的承上启下。

破解要点：

同上。切断。

抑制参数：

人类平均：97%（受抑制程度，以下同）。

抽样检测数据样本：

被检测者2号：38%。

被检测者3号：60%。

被检测者1号：7%。

被检测者5号：82%.

被检测者6号：70%.

被检测者4号：70%.

被检测者11号：55%.

第3对：
功能：拓展属性。神性链接、高纬度非物质技能、原生灵魂的一些基本属性等。

结构：

从顶端向下，信息延展。

破解要点：

同上。

抑制参数：

人类平均：99%。

抽样检测数据样本：

被检测者2号：50%。

被检测者3号：67%.

被检测者1号：11%.

被检测者5号：89%.

被检测者6号：85%.

被检测者4号：76%.

被检测者11号：68%.

 

三、第2组DNA
第2组对DNA的功能、结构、破解要点？
第2组：

功能：信息连接。

主要对各种信息源进行快速连接和疏流作用。

T组的影响主要是对连接过程制造混乱、变形、影响信息传输质量，从而导致信息连接出现错位。相对于植物和其它动物，目前对人类的影响比较大，处于一种半停工的状态。也是T组重点影响的方向之一。

结构：T字形，像奔驰车标，3对DNA中间连在一起。T组重点影响3点连接的位置，对其进行干扰和抑制。



破解要点：

一种是把中心点进行破解清除，让三对形成不受干扰的连接环境。

另一种是加深3对之间的串联，相当于一个环形，把3个点放在环形上面，成为信息主导串联，中心点被减弱使其荒废掉，再慢慢重新连接中心点，重新加密中心点，使T组难以破解。环形是比较隐蔽的手段，绕过T组监控程序，外搭信息桥梁，使T组难以察觉，打出时间差。

第一种强攻，难度较大。第二种巧夺，难度相对小。

第1对：


功能：信息源属性分类。

接收信息，对信息源属性进行初步分析、梳理、归类成不同级别，按先后、主次进行分类。

级别：信息的逻辑关系（逻辑排序）、先后关系（时间因素、时间排序）。

主要分为两个部分：接收、疏导。

结构：接收和疏导是一前一后串联关系，疏导像树谱的分支结构。

破解要点：T组在疏导树谱分支之后地方做影响，在ABCD归类信息准备传送过程中，设计了一个立交桥样的程序，打乱信息归类，在立交桥里绕来绕去产生混乱、增加误导，直线信息被扰乱、效率下降。

破解方法：

与第2组的要点相同。

抑制参数：

人类平均：90%。

抽样检测数据样本：

被检测者2号：25%.

被检测者3号：30%.

被检测者1号：8%.

被检测者5号：55%.

被检测者6号：70%.

被检测者4号：45%.

被检测者11号：40%.

第2对：


功能：提供信息传导动力。

原理像高铁电力系统。受损的话，信息传导会非常缓慢。

动力源有2个点：一个接收，一个发送。

接收：动力源有一条线，连接在第1组DNA上面。第1组动力源来自个体本身对信息的渴望度和意愿度，与第1组第3对相连。信息接收，有两种情况：主动要求信息接收，或被动信息到达。是否吸收信息，取决于个体接收意愿。

发送：动力源连接到第3组第1对，动力源来自外界对传导信息给个体的动力。信息发送，也有主动和被动的两种情况。

结构：一条直线，像两条高压电之间的无线电弧，两边有一定动力，会形成强大电弧。动力弱，则形成弱电弧。动力强，则形成强电弧。

破解要点：T组在两点之间植入一些减弱电压的程序，像电阻变压器，降低电流或电压，或制造不稳定，造成长期动力不足或不稳定，强烈意愿强度被减弱，信息传导被减缓。

整体破解：同上。或者强行去除T组程序，或者外面搭桥去链接。

抑制参数：

人类平均：88%。

抽样检测数据样本：

被检测者2号：48%.

被检测者3号：48%.

被检测者1号：25%（部分动力被主动分流，目的是要处理一些事情。其正常参数为9-10%。）

被检测者5号：70%.

被检测者6号：68%.

被检测者4号：58%.

被检测者11号：60%.

第3对：
功能：信息接收和运算。

接收：类似第一对：接收、疏导。但是接收方向不一样，像回流系统。个体需要发出信息时，用这个来处理。与第1对形成对称关系，一左一右，功能相似方向不同。

运算：把要发出去的信息源进行打包，做一些设置，如范围、内容、区域、方向、点对点或扩散性等，再发出去。

结构：接收和疏导与第1对相似，但多了一个发送程序。

破解要点：接收和疏导和第1对相似。T组在此弄了一个立交桥：发送时，对打包增加了一个误导程序，让发送时出现混乱。

破解方法：

第2组要点相同。

抑制参数：

人类平均：95%。

抽样检测数据样本：

被检测者2号：37%.

被检测者3号：40%.

被检测者1号：7%.

被检测者5号：76%.

被检测者6号：65%.

被检测者4号：55%.

被检测者11号：40%.

 

四、第3组DNA
第3组DNA的功能、结构、如何破解？
第3组：

功能： 信息处理能力。

对所有接收信息的深度、广度、混合度的处理能力。能力越高，获得有用的信息就越多。

混合度：联系、拓展、发散、逻辑和非逻辑性联系。

深度广度：容量值。

深度：表面信息的深度递增性，表面含义+深层含义。

广度：信息百分比。

结构： XYZ坐标，深度+广度+混合度，形成椭圆形球体。三者是相互影响的关系。

破解要点：

XYZ三个数值有三条线，形成三角形连线（图中红线组成的三角形），相互限制、相互制约，像电流连接三个点。

相互引力小，则坐标扩大。相互引力大，则坐标缩小。

相互引力破坏掉后，三者各自独立自由，是最理想的破解结果。

其中有一个测量数值，叫做真空值/真空度，代表椭圆球体的膨胀度、气压值/气压度。

气压小：椭圆不规则凹进。

气压值和三条线形成抗衡关系。

气压值不是球内外差异，而是意愿度、意识开放度、自由度、客观度等综合数值。

破解方法：

第一种：提高真空度/气压值，属于自然破解、自然撑断。

第二种：切断限制三个点的连线，属于外力破解。需要绕过三条线的程序。三条线有一条线连接到第4组，还有一条线连接到第3组，属于信息和能量供应，需要切断这两条供应线。

 第三种：绕过去。输入假程序假指令，让三条线受到错误指令，形成闭环能量，导致限制系统误以为还在正常操作，而实际是失效的。

第1对：
功能： 广度。

如上。

结构： 两个数值：广度数值、正负平衡数值。

广度数值：扩张容量。

平衡数值：平衡度。

正负：信息完整度。信息的两个正反面，两个极性，不偏任何倾向，纯客观性的平衡性。正负平衡数值也会影响着第3对X值的一些参数。

破解要点：整体一样。更细：客观平衡性如何不受影响，也是DNA破解度/抑制度的检测数值=抑制参数。

数值=广度+客观度。

破解方法：整体一样。单一破解1对，作用不大、效果不明显，要3对一起整体破解。必须同步破解，否则其自动恢复功能会增加破解难度。

抑制参数：

人类平均：95%。

抽样检测数据样本：

被检测者2号：18%.

被检测者3号：42%.

被检测者1号：9%.

被检测者5号：69%.

被检测者6号：60%.

被检测者4号：55%.

被检测者11号：50%.

被检测者16号：47%.

第2对：
功能：深度。

如上。

结构：两个数值：深度数值、拓宽数值。

深度数值+拓宽数值：像挖隧道钻头的尖部，一边加深一边拓宽。加深而不影响拓宽的双重数值（深度数值+拓宽数值）越好，向下挖深的能力也越强。信息处理慢，则会在尖部形成阻碍，不能继续向下探讨。像一个挖隧道的大钻头，圆盘形多钻头结构。

这两个数值，可确定圆盘大小。钻深的过程中，及时处理信息，则不影响速度，则不产瓶颈。处理信息不及时，则会影响钻深速度，则会产生瓶颈。

破解要点：对两个数据的破解，要点是切断原来受压制的数值部分。整体破解为主，如上。

抑制参数：

人类平均：90%。

抽样检测数据样本：

被检测者2号：30%.

被检测者3号：35%.

被检测者1号：8%.

被检测者5号：75%.

被检测者6号：75%.

被检测者4号：65%.

被检测者11号：50%.

被检测者16号：48%

第3对：
功能：混合度。

如上。

结构：几个数值的互相影响。Z值由两个值组成：X值=横坐标、真空值=纵坐标。Z值：椭圆最高点直径的圆心坐标。

转化率不同：

X值：高速旋转圆形钟，代表信息转化速度。需要外力信息来带动转速。速度越快，X值的轴心就越平衡，呈现的形状就越圆（完美形态），反之呈现椭圆形（不规则的贫乏形态），此数值也会受到第1对DNA的正负平衡数值的影响。X值体现为Z值的横坐标，无信息时无数值。
真空值：含量最大是客观值，在此基础上无方向限制的拓展，不需要复杂运算，是原始值相乘的数值/核心数值/原始独立数值，不需外力带动。此数值越高，各方面的平衡度就越高，椭圆形的整体形态就越往对称发展。此数值体现为Z值的纵坐标。
破解要点：整体破解。内力：单独提高原始数值，自然破解。 外力：如上。

 



抑制参数：

人类平均：87%。

抽样检测数据样本：

被检测者2号：17%.

被检测者3号：32%.

被检测者1号：3%.

被检测者5号：57%.

被检测者6号：65%.

被检测者4号：60%.

被检测者11号：46%.

被检测者16号：55%.

 

五、第4组DNA
第4组DNA的功能、结构、破解要点？
功能：

1）信息黏性、吸附能力。两个触角，一上一下，中间空的。两个电极交流在中间，形成浅蓝色泡泡。泡泡中间有黄色亮点，像点亮的灯泡。信息粘性，是指对于接收到的信息进行各种处理的功能。比如：信息吸附能力（=灵魂记忆储存到一个特定空间）。吸附能量越强、意愿越强，记忆则会更容易被吸附到需要信息的目标上。记忆越深越久远，需要的吸附能量越大。记忆越新鲜，越容易吸附。相对正比关系。

2）信息检索力、匹配能力。提取久远记忆、从巨量信息快速匹配、找到自己需要的信息的搜索能力。

3）信息还原度、真实还原力。记忆久远，会产生变形和细节丢失。还原度百分比越高，完整性和真实性则更高。

结构：

三个功能叠加结构=纵深叠加结构模型。

吸附能力+检索能力+还原能力，三个珠子串成一条直线。

动态画面：以1的点状为轴心起点，钟摆式运动，幅度呈扇形。吸附能力越大，摆动幅度也越大，能力也越强。三个珠子之间，直线距离越大，整体摆动幅度面积则越大。检索和还原的自身有锥形状尖尖向上，喇叭口向下。

摆动不是直线、而是顺时针边转动边摆动。信息粒子进来时，围着钟摆旋转，靠拢钟摆动。信息像围着大苹果流动，从下面喇叭口被吸上去，从上面喇叭口出来；再被下口吸入，再从上口出来，反复循环处理。

逆时针摆动时，将信息粒子排出去。

顺时针读取信息，逆时针传导信息。同时双方向平衡旋转，是正常状态，除非有意识控制或干扰。类似脉轮的双向运行结构。

摆动速度由第1点启动，由下面两点决定，相当于信息处理速度。速度有渐进式叠加效果。

T组在此做了手脚，使摆动不自由，使摆动幅度变小。具体是加了一个像环形碗状物，倒扣着，限制摆动幅度和速度的上限。

破解要点：

1）所有启动受制于第1点的启动，破解拆除T组的以上限制装置。

2）吸附力的点，通过信息线渠道延长，使其处于限制装置之外，绕开装置程序，使装置程序失效。

3）自然破解：摆动幅度力（意识强度）大于限制力，装置则自动失效。

如何可吸附全部记忆？（意识强度多少？）

1）人为破解：对以上破解要点的大量练习，提高经验度、熟练度，达到最佳值。

2）自然破解：肉体灵的意识强度达到13-14级。

第1对：
功能： 信息吸附功能。如上。

结构： 如上。

破解要点：如上。

抑制参数：

人类平均：99%。

抽样检测数据样本：

被检测者2号：78%.

被检测者3号：75%.

被检测者1号：47%.

被检测者5号：89%.

被检测者6号：93%.

被检测者4号：88%.

被检测者11号：90%.

被检测者16号：91%.

第2对：
功能： 信息检索功能。

如上。细分：纵向、横向、抽象、具象、宏观、微观、多维度、多角度、随机、定向等检索。

结构：如上。属于叠加关系，通过叠加得出的数值。

破解要点：如上。打开所有数据的峰值状态，不动的状态是功能无法发挥的状态。

抑制参数：

人类平均：99%。

抽样检测数据样本：

被检测者2号：80%.

被检测者3号：87%.

被检测者1号：55%.

被检测者5号：97%.

被检测者6号：98%.

被检测者4号：98%.

被检测者11号：93%.

被检测者16号：95%.

第3对：
功能： 信息还原功能。

如上。

真实性细分：

3个反值：扭曲、变形、遗忘（时间、维度、抽象性等）；

3个正值：相同经历的真实投射性、客观呈现性、稳定性。

完整性细分：

纵向、横向、多维度、多角度、非关注性/非焦点性。

结构：如上。属于叠加关系，通过叠加得出的数值。

破解要点：如上。和第2对一样，通过运动。

抑制参数：

人类平均：98%。

抽样检测数据样本：

被检测者2号：80%.

被检测者3号：80%.

被检测者1号：39%.

被检测者5号：95%.

被检测者6号：95%.

被检测者4号：96%.

被检测者11号：90%.

被检测者16号：96%.

 

六、DNA总抑制参数
1）DNA总抑制参数？
人类平均：90-95%。

抽样检测数据样本：

被检测者2号：50-55%.

被检测者3号：65-70%.

被检测者1号：30-35%.

被检测者5号：80-85%.

被检测者6号：80%+.

被检测者4号：85-90%.

被检测者11号：70-75%.

被检测者16号：85-90%.

2）DNA总破解比例？
人类平均：5-10%。

抽样检测数据样本：

被检测者2号：30-35%.

被检测者3号：15-20%.

被检测者1号：50-60%.

被检测者5号：5-10%.

被检测者6号：5-10%.

被检测者4号：5-10%.

被检测者11号：20-25%.

被检测者16号：7-12%.

3）DNA破解比例计算方法？
与抑制参数不同步，有延时性。抑制为先，破解延时。

抑制参数相当于可挖隧道深度，破解比率相当已挖隧道深度。

挖掘速度因人而异，取决于对DNA功能的操控能力、经验、意愿。

—-

*注1：本文内检测数据均为2019年6-10月期间的数据。

*注2：部分被检测者的当年意识强度检测值，可对照参考元吾氏博文《意识强度检测点：抽样检测数据样本20190317》.







人的多次元复合体结构（6）—–人体18规则和章程
元吾氏
元吾氏
1月 18, 2021
10:55 下午
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（2019年第三版）

【元吾氏催醒法研究】

?  人的多次元复合体结构之信息模块系统
《人的多次元复合体结构》的前5篇博文，分别介绍了：

（1）单重复合体、（2）双重复合体、（3）多重复合体、（4）18脉轮、（5）DNA结构。

本文是第6篇博文，介绍“人体18规则”。



人体18规则的全称：“人体信息模块联动系统及其18项管理章程和技术规则”。

以下分两部分介绍。

1）人体信息模块的联动系统—-结构建立和互动类型
组成人体的每一个零部件（=物质模块或非物质模块），都是一个“信息模块”，或称“意识模块”。

信息模块由“信息程序”组成。

“信息程序”的本质是“意识程序”，有点类似人类所说的“AI智能程序模块”，但是更智慧。

人体信息模块（或意识模块）的建立，有一个控制程序，叫YCCB。

肉体、第1灵体到第9灵体的基本运行系统中，都安装有此程序。

此程序用来控制分层、分功能地建立相应的信息模块，并且管理信息模块之间的互动。

关于人体信息模块联动系统的详细解说，请参考元吾氏博文《意识强度检测点（9）右下区：模块交换区》。

本文不重复介绍。

本文着重介绍以下部分的“信息模块的18项管理章程和技术规则”。

2）人体信息模块的联动系统—-18项管理章程和技术规则
信息模块之间，有相互合作的机制，是根据地球国际通用规则来进行管理，该规则由“地球人体规则委员会”（*附）来制定。

地球人体委员会总共颁布了18项信息模块管理章程和技术规则，构成人类机器体信息模块运行的基本管理规则。

18项管理章程和技术规则的概况？
原则：
催眠系统的最基本原则是“不被觉察原则“。因此，对人体信息系统的催眠干涉，需要限制在一定阈值范围内，否则容易被觉察。（关于催眠系统，请参考元吾氏博文《轮回是否存在》）
不同种类的技术阈值，在经过一定数量的被实验者的技术测试之后，进行设定和调整。
目的：
防止过度干涉，而导致模块之间出现崩塌，形成不可逆转的伤害，违背自由意志。
研究如何进行有效引导和管理，使模板之间的联动，被控制在预计的催眠目的范围之内，而不被觉察。
18项管理章程和技术规则是在以上两个目的背景下，让催眠游戏更好玩，但是不玩脱了。T组之前有过失败案例，意识到需要建立规则，使其催眠游戏更有效、更规范、更好管理。（关于T组，请参考元吾氏博文《轮回是否存在》）
18项管理章程和技术规则的分类？
宏观人体信息模块联动的管理章程：5个。
微观人体信息模块联动的技术规则：13个。
以下分两部分解说。

18项管理章程和技术规则
第一部分：人体5项章程（模块联动管理章程）
1）粒子聚散阈值管理章程：
粒子聚散：模块之间，通过信息粒子的聚散，来进行信息信息接收和传输。

对信息粒子聚散的干涉手段，不能超过一定的阈值，否则会造成信息联动影响，容易被觉察。

换言之：信息干涉过度的话，造成个体接收和传输信息扭曲过度，容易被个体觉察。

有三个阈值：

1) 聚合速度（模块的信息进入速度）：6π-7π。（π=相对速度倍数值）

信息模块之间的信息传输速度值。

表示很多信息粒子由信息源模块向目标模块聚合的运动速度/震动范围值。

震动速度是相对值，以目标关联性作为标准值（个体原始值），突破这个临界极限值会对模块联动造成链式影响，造成相对不可逆的结果。

粒子源/信息源的震度范围幅度太大，会造成各个粒子源和目标的震动幅度的不和谐差值。

相当与目标接收信息的阈值：包含速度、容量、深度、广度、频率内容等。

2) 离散速度（模块的信息清理速度）：7π-3.2π。

信息粒子在聚合情况下瞬间从模块中被清空的速度值。

太快，导致模块割裂。太慢，导致动力不足，会输给原本的意识惯性力，导致无法离散。

3) 游离速度（模块中的信息状态）：6π– 2π。

信息粒子处于相对静态的震动幅度。

太快，则不稳定。太慢，则沉淀而失去活力，信息被凝固无法提取。

像冰箱储存食物，温度太低会冻结，温度太高会变坏。

此阈值的实用性包含：储存状态、待命状态、过滤状态。



干涉手段：

根据个体的信息粒子聚散的自然状态（个体原始值=标准值），进行各种干扰组合（如图），但是控制在以上的阈值范围内，既能达到催眠目的，同时亦不被觉察。

2）错位压力阈值管理章程：
错位压力：是对每个信息模块间的管道施加压力的一种干扰手段。这种压力会造成管道错位。

干涉超过阈值，会导致严重效果。

比如：本来送A到B，压力过大会被送到M，会被个体觉察，失去隐蔽干扰的目的，同时也会激活模块自我纠正机制。

设定错位阈值范围之目的：

1）防止被个体察觉。

2）防止激活模块自我纠正机制。

压力过小，则没有效果。

有一个阈值：

1.5-3.5倍的错位值。

这是一个AI深度学习所得出的保守阈值，也是人类总体平均值。

此阈值，可以根据个体情况来进行定制。

3）叠加压力阈值管理章程：
叠加：是指在自然模块之上，增加干扰指令的模块，是一种非自然模块，或称叠加模块。

叠加压力：是指叠加模块之间的联动时，不同叠加组合结构方式所产生的不同压力。

干涉手段：

叠加模块里可以加入指令，对模块信息联动产生影响。

但是模块与模块之间会产生叠加效应，会产生波动范围。

干扰超过一定范围，会导致模块整体崩塌死机。

有三个阈值：

串行叠加：6t左右（人类总体平均值。下同）。
并行叠加：15t左右。
复合叠加：32t左右。
总复合值：53t左右。
参数单位：t=模块叠加输出的压力倍数值。

压力：当干扰指令输入模块后，所产生的不同于自然状态的相对差异值。

差异，会导致模块产生自由意志的排斥力。

排斥力超过阈值范围，则产生模块罢工。

4）联动密度阈值管理章程：
联动密度阈值：各个信息模块形成组合结构，结构有个数值叫“密度”，指模块之间的多条连线的网络密度。

连线有多种功能：模块联动、合作，信息回路、添加、变形、传输，能量转移等干扰程序，类似插管。

自然状态下，模块间连接线并不很多，简单几条线可高效传输。

干涉手段：

T组附加了很多连线，像高速公路，绕来绕去。目的：信息失真、速度影响、监控、加工等。

连线密度过高，会产生能量不足。

因此，网络的密度需要在有效数值内进行搭建。



一个阈值：

17倍密度值。即不能超过自然网络密度的17倍。

5）逆向发展阈值管理章程：
逆向发展阈值，是一个三角形曲线图形。

有三个阈值：

1）自然状态（纯天然不优化）：1或0（相对基数）相对于个体的自然值，设定为x值。

2）正常状态下的最佳优化方案（最符合个体利益）：+7.5 x。可发展空间。

3）管理状态下的最佳优化方案（最符合T组利益）：-9 x。可压缩空间。

人类平均可测量范围：+7.5x到-9x。如上。

抽样检测数据样本：（*注2）

被实验者2号：+3x（范围：+5x到-17x）。

被实验者1号：+1.5x（范围：+3x到-25x）。

被实验者3号：-2x（范围：+7x到-10x）。

被实验者3号的测量数据图如下：（从下往上的时间轴上的红色曲线，像盘山路、弹簧，显示出很努力的意识模式，但是努力和效果不成正比，处于比较吃亏的状态）。



所有研究的项目，都用这三个阈值的比例曲线，对项目进行客观定性，作为参考，应用范围比较广。

1和2的比率也在变动，根据催眠和被催眠的双方意愿的对阵状态，进行动态调控，达到平衡和管理最大化，以进行宏观管理。

超过阈值，个体很难有逆向发展的可能。比如：变成植物人后，很难再觉醒。

反之，发展太快，个体则太自由，不可控制。

第二部分：人体13项规则（模块联动技术规则）
1）球体结构控制规则
球体结构：

很多信息模块在球形里面处于不同位置，缓慢移动。模块联动过程中，最终信息出入口在球形两端一上一下，轴心的头脚形成信息出入口，两头是尖尖的尾巴延伸出去，是整体联动的模型。

所有模具并联形成球形，所有信息经过运算过滤出入的过程。其所创造出来的球形结构，形成牵引力，把所有模块聚合在一起。

目的：是对所有模块信息流的出入形成有效管理。

每个模块之间，在运动中自动发展。

球形：可制约模块的发展，使其被限制在局限区域里，有利于控制模块的发展。

没有球的制约，模块会呈现不同形状，球体可收紧或放开。

人为控制球体收紧，会产生模块碰撞，会产生反向信息，而导致的断层。

模块发展中，会越来越大。空间不够，会产生碰撞和挤压。

干涉手段：

球体结构的AI控制中心，会根据挤压的压力值来自动放开球形，使其变大，否则会产生反向信息断层。

目的：是让所有模块保持不同步和断层的状态，起到压制的作用。

压力太大，球体不放开，球体会被突破。因此，需要参考阈值，使其保持在可控制范围内。

总结：所有天然模块在运转中，有自我发展的规律，不加上球体控制会失去控制。

最终目的：减慢人类自然发展，使人类无法提升。



压力阈值：

人类总体阈值：3-7倍。个体模块与个体模块之间的相对结构压力值s，各模块间s值各自不同。

被实验者2号：3.5。

被实验者3号：4.7。

被实验者1号：2.7（球形结构还在，还没有破坏，很难恢复到1）。

实际控制力值：

模块整体综合数值，包含融合度同步性稳定度，会与球体的管理机制的实际控制力会形成对抗。

比如：

被实验者1号：=原始控制力1/模块综合数值2=1/2。

模块综合数值越高，反抗力越强。

人类总体：1。作为相对基础值=原始控制力。对反抗力越强者，模块综合数值的设定越高。

抽样检测数据样本：

被实验者2号：1/1.5。

被实验者3号：1/1.1。

被实验者1号：1/2.2。

如何破解？

球体结构是集体控制机制，破坏球体需要集体意识提升，才能导致装置失效，或者暴力摧毁个体的球体。

最简单暴力：球体与模块已经绑定在一起，简单暴力破坏球体也会破坏模块，需要一些技巧。DNA被破解后，此球体核心结构也会同步自动失效。

但是，只要不离开轮回系统，意识强度再高，也只能无限接近1，不能使其完全无效。

2）模块回路系统规则
模块回路系统：

各模块在联动过程中、有一部分信息会回到模块里，模块根据这些信息进行记录。

信息经过模块时，所形成的参考数值或规律，通过信息回路在模块里进行记录，借此方面模块进行后续升级。这是模块联动中的一个特性。

这些信息在整个模块联动中，会形成共享信息回路，以借此提高整体运行效率。

因这种特性，T组在共享信息回路里做一些限制，来减慢信息共享速度，使信息回路系统产生错乱。

T组的限制手段：

减慢：增加不同搭线的方式来形成复杂的连接网络、产生信息回路的减慢，同时使某些信息输送不到目的地，导致系统整体回流效率被大大限制。

错乱：有一些线是为了造成错误。

例如：A模块信息在回流中会回到B模块而形成错位。像物流快递，故意送到错误的目的地，导致整体模块效率降低（如图）。因此，导致模块整体自我学习、自我升级的功能大大减低了。



密度阈值：第4管理章程的联动密度阈值。

人类：17倍阈值。

抽样检测数据样本：

被实验者2号：9。

被实验者3号：12。

被实验者1号：2。

如何破解？

提高模块间的融合度，让信息以最快速度进行回流。

融合度：主要是意识强度。

如：模块开发度、模块之间的运转等意识强度数值。

也是结构性机制，不像是开关，意识强度再高也只能无限接近自然数值，除非脱离催眠系统。

DNA破解后，也会同步自然失效，模块自动重组回到自然状态。

3）模块螺旋发展规则
模块螺旋发展规则：

模块在联动运转中会形成螺旋促进的作用，所有模块之间形成一种螺旋上升的促进，像叠加效应。

干涉手段：

T组针对这个特征，来进行有效抑制。

自然发展是并行螺旋，T组将并行结构改变成串行结构，效率大大减弱。

T组在模块之间建立串行的、多层的、像鱼骨状的中枢信息系统。

原始系统：所有模块排列好、平等的、并行的系统。

比如：其中一个模块发出一个程序/经验/规则等，可提高所有模块的效率，则所有模块可同时并行接收被促进。

T组的鱼骨结构：只能一个一个从下往上串行接收被促进，目的是制约联动效率。



螺旋促进数值：效率比最高1比1，自然比例。

人类平均数值：1/5-1/8。

抽样检测数据样本：

被实验者2号：1/4。

被实验者3号：1/5。

被实验者1号：1/2。

如何破解？

意识强度高，螺旋提升会自然突破结构性限制，直接输出。

完全突破：因为是结构性绑定，除非离开催眠系统，否则只能无限接近1。

DNA破解后，此结构失效。

4）模块点对点信息效应规则
模块点对点信息效应：

模块与模块的信息，不需要经过连接，而在产生相同信息频率时，会产生非连接性的隔空同步信息感应，类似量子纠缠。

因为这是一种隔空信息传输，T组无法使用连线干扰。

干涉手段：

但是T组可以通过触发感应的方式，对被触发的信息进行记录，获取信息。

进入信息后，反馈到AI发射器，模拟这种信号，产生干扰波，使信息不能完整隔空传输。

其弱点是不能先发制人，只能在信息出现后进行干扰。因此，属于被动干扰机制，无法做到主动干扰机制。

干扰形式：产生信息同频同步，干扰系统捕捉信息，将信息复制、变形、扭曲，再发送回信息源，导致个体信息混乱不真实、

原信息扭曲程度：扭曲太小，则影响不大。扭曲太大，容易被觉察。因此，必须符合信息自身逻辑关系，才能达到暗中扭曲的效果。

如何破解？

外力干扰不能完全杜绝隔空传输情况，只能进行一定范围的有效干扰。

意识强度依然是破解的主要方式。



点对点信息干扰阈值：

人类平均：0.5到3.5错位倍数阈值。相当于50%-350%错位震动范围值，以原信息为100%的基准。

换言之：干扰可达50%-350%到信息扭曲或信息错位。

抽样检测数据样本：

被实验者2号：0.3。

被实验者3号：0.3。

被实验者1号：0.1。

被实验者4号：4.0-4.5。

被实验者17号：5。

被实验者18号：4-6。

被实验者11号：1.5-2。

被实验者13号：3.5。

被实验者16号：1.5。

被实验者5号：1-1.5。

被实验者6号：0.7。

被实验者15号：0.5。

5）增加信息粒子的干扰规则
增加信息粒子的干扰规则：

当大量信息粒子进入模块联动系统，会干扰系统随机产生杂质，混入信息渠道。

因此，增大模块运行压力、负担、运行时间和难度，可以增加与原信息无关的杂质。

T组使用这种干扰装置，检测到信息进入模块时，会AI自动产生杂质信息混入模块。

其目的是增加模块运行时间和负担，导致信息准确率下降、冗余信息增多、降低处理效率。

T组的这种干扰系统有AI学习机制，可分析个体特性进行深度学习，然后进行适合个体特性的杂质的批量生产，尽量不让个体觉察到。

此干扰系统也会根据信息特性进行学习，比如个体长期接收某些内容信息，系统会根据此类信息的长期概率进行分析。

比如：

个体习惯于经常接受某种信息，干扰装置检测到这个常用习惯之后，会进行一种特制的干扰。

其主要目的是减缓和降低模块自动学习自动升级的效率，否则模块会根据常用信息进行自动学习自动升级。

（类似于小机器人AI干扰大机器人AI。）



干扰规则：

信息杂质投入数量限制的范围值。太低，则没效果。太高，则容易被发现。

干扰阈值：

人类平均：0.2-2增加倍数值。

抽样检测数据样本：

被实验者2号：1（可被增加1倍）。

被实验者3号：2.5（某单一倾向方面）。

被实验者1号：0.5。

被实验者4号：1.8。

被实验者5号：2.7。

被实验者6号：1.2。

被实验者7号：1.9。

被实验者16号：1.5。

6）减少信息粒子的进入规则
减少信息粒子的进入规则：

屏障式的过滤系统，导致信息粒子的失真和不完整。主要是根据个体特征和倾向形成的。

其原理是根据个体主观倾向、潜意识倾向、固化倾向等，形成信息过滤网，对进来的信息进行晒选和屏蔽。

这个过滤和干扰装置，里面都是AI自动的，主要是联动性拓展性。

根据个体特性和倾向，会有一定范围的拓展=拓展数值。比如：个体对D不接受，则会被拓展到D和E。



拓展阈值：

太宽，容易被发现。因此要给个体很合理很顺其自然的感觉。

人类平均：±0.3到±2。类似于上下百分比范围。

抽样检测数据样本：

被实验者2号：±0.3（上下拓展浮动范围30%）。

被实验者3号：±0.3。

被实验者1号：±0.1。

被实验者4号：±1。

被实验者5号：±0.8。

被实验者6号：±0.5。

被实验者7号：±0.8。

被实验者16号：±0.4。

7）虚假模块的导入规则
虚假模块的导入：

在各模块联动过程中，导入虚假模块（克隆模块），进行干扰。

此方法是通过一系列监控，克隆原生模块，对模块进行初始化，纯粹是镜像克隆干扰手段。

虚拟模块根据原生模块进行自动克隆，对克隆数据进行备份，对同步的数据进行细微改造。

此规则与植入物有关联，用克隆模块对植入物进行支持。

克隆不仅仅是模块，还涉及到运行规则和参数。

克隆的自身机制：

对原生模块进行学习和复制的程序，得到信息数据，能对植入物提供帮助。

其目的是让原生模块不容易发觉外来的干扰。因为原始模块不可替换，但是虚假模块可以在原生模块之间混入假信息，也和可以给植入物导入信息，帮助植入物。

导入虚假信息，有个范围。太大，会被模块识别。太小，则没效果。



虚假信息导入阈值：

人类平均：1-5倍数值。根据个体原生模块识别机制进行参考的个体相对倍数值。

抽样检测数据样本：

被实验者2号：0.5（增加倍数范围50%）。

被实验者3号：0.8。

被实验者1号：0.1。

被实验者4号：1.3。

被实验者5号：1.8。

被实验者6号：1。

被实验者7号：1.4。

被实验者16号：1.2。

8）限制模块记忆储存能力规则
模块记忆储存能力：

模块本身有记忆储存能力，像电脑内存，对处理信息特征进行记录。

正常情况下，某段记忆，不去回忆，随着时间会被慢慢遗忘或淡化（并不是真正的遗忘，实际是淡化，因为记忆永不消失）。

T组的干涉手段：

对模块的记忆功能进行限制，干涉记忆能力。

比如：一些记忆的原始遗忘期（=淡化期）本来是比如5年，会被T组缩短到3年。

限制方式：

T组输入大量无用数据，进入模块，减低模块处理效率，通过这种信息干扰和混乱，导致记忆储备能力被压缩。

类似于向记忆仓库里塞了很多垃圾，导致可用空间越来越少。

从模块角度来看，仓库被箱子装满了，但是实际箱子是空的或者是些没用的信息。

比如：心灵鸡汤，看起来冠冕堂皇，其实实用价值没多少。

原生模块有自动清理程序，但识别能力和清理能力每个个体不同，效率不高时，只能一刀切，有用的和没用的可能一起被切掉。



阈值：

不被发现的前提下，尽量缩短记忆遗忘期（淡化期），以达到干涉人类的记忆能力之目的。

人类平均：-2到-8效率倍数值。个体相对值。

被实验者2号：-3.5（被缩短3.5倍）。

被实验者3号：-4。

被实验者1号：-1。

被实验者4号：-5。

被实验者5号：-4.5。

被实验者6号：-4.3。

被实验者7号：-4.5。

被实验者16号：-4.2。

9）模块入侵规则
模块入侵：

模块联动管理机制定期导入病毒信息粒子。

通过联动系统的监控，AI系统模拟模块特性，定期做病毒检测，将大量病毒粒子导入模块，从而能检测出模块的漏洞数值。



阈值：

检测过程中不能让个体觉察，需要可控阈值范围。

太狠，漏洞会被个体觉察到，反而变成免费体检。

不让个体觉察，而发现漏洞，可达到利用漏洞的目的。

阈值范围是根据不同模块特性来控制的。

人类平均：2-5Ω，破坏强度单位级别。与模块承受力成正比。

对模块破坏效果：

1Ω处理混乱，但也能处理；

2Ω出现数据处理错误，但不影响信息整体解读；

3Ω错误更多，影响信息整体解读流畅性；

4Ω出现小逻辑错误，信息准确率小打折扣；

5Ω出现大逻辑错误，信息准确率中大折扣，细节丢失。

抽样检测数据样本：

被实验者2号：5（模块识别能力=病毒承受能力。超过5Ω则容易被发觉，除非手动定制）。

被实验者3号：4。

被实验者1号：5。

被实验者4号：2.5（只需要2.5Ω即可达到检测目的）。

被实验者5号：3.2。

被实验者6号：3.5。

被实验者7号：2.8。

被实验者16号：4。

10）模块对冲规则
模块对冲：

原理是利用原生模块特征产生冲突，来抵消模块执行力。相当于挑拨离间，内部冲突而自我消耗（内耗）。

干涉规则：

T组的干扰控制机制会寻找冲突最大的模块，进行数据对冲，使其产生矛盾。

模块对冲过程中，矛盾太大，个体会进入自省机制，原生模块之间会自动进入重新计算融合度的过程，自我促进机制会被激活，对冲突的两个模块之间的融合度进行计算、自省、升级，类似物极必反的原理。

所以，T组的干扰控制，不能导致模块冲突太猛烈，以避免激活模块原生的自省机制。



阈值：

人类平均：2-5Φ，冲突强度单位级别。与模块承受力成正比。

抽样检测数据样本：

被实验者2号：4.5（冲突强度倍数）。

被实验者3号：3（只需要3倍即可达到干扰目的）。

被实验者1号：5。

被实验者4号：3.2。

被实验者5号：3。

被实验者6号：3.8。

被实验者7号：3。

被实验者16号：3.8。

11）触发性模块机制
触发性模块机制：

模块有触发管理机制，所有模块都有触发数值。信息进入达到触发数值，模块会启动运转，整体系统会对模块触发数值进行管理。原生系统是有条理性的，对各个模块的协调性很高。

T组对系统触发数值进行修改，让模块触发时机不是处于最佳状态，最终导致整体运行效率降低。

触发数值，每个模块不一样（意识强度文件中的主要模块）。

T组控制时，对数值进行增减修改，使触发时机提前或延迟。



触发效率限制阈值：

人类平均：2-5倍（降低倍数），反比值。

太大，容易导致模块运行出现混乱，让个体处于遭遇重大挫折状态，容易被觉察。

太小，则缺乏控制效果。

抽样检测数据样本：

被实验者2号：1.5（降低1.5倍）。

被实验者3号：2.1。

被实验者1号：0.7。

被实验者4号：2。

被实验者5号：2。

被实验者6号：2.1。

被实验者7号：2.1。

被实验者16号：2。

12）混合型模块机制
混合型模块机制：

把上面几个干扰机制进行混合型调控，让各种控制手段处于最佳状态。对信息最终整理融合后的输出进行干扰。

包含两个程序：

1）以上各规则中的控制机制进行有效管理。

2）对信息最终整理融合的输出进行干扰。

T组有不同的部门，负责不同模块数值的具体调控。各部门的组长负责综合数值的宏观调控。

与“第5章程：逆向发展阈值管理章程”相关联，阈值相同。

1）自然状态（纯天然不优化）：1或0（相对基数）相对于个体的自然值，设定为x值

2）正常状态下的最佳优化方案（最符合个体利益）：+7.5 x。可发展空间。

3）管理状态下的最佳优化方案（最符合T组利益）：-9 x。可压缩空间。



阈值：

人类平均可测量范围：+7.5x到-9x。如上。以控制负值为主。

抽样检测数据样本：

被实验者2号：+3x（范围：+5x到-17x）。

被实验者3号：-2x（范围：+7x到-10x）。

被实验者1号：+1.5x（范围：+3x到-25x）。

被实验者4号：-1x到-2x（范围：+7.5x到-11x）。

被实验者5号：-1.2x到-1.5x（范围：+7x到-9x）。

被实验者6号：-0.8x到-1x（范围：+8x到-12x）。

被实验者7号：-2x（范围：+8x到-9x）。

被实验者16号：-0.5x（范围：+6x到-12x）。

13）反模块AI自动升级机制
模块AI自动升级机制：

人体机器人的原生模块的AI系统，会自动升级，是自然状态。即：在检测到外来信息对模块的干扰、操控时，模块都会自动学习和自动升级。

反模块AI自动升级：

T组对此机制进行干扰，其目的是让模块在联动过程中无法升级（防止人体机器人的自动学习自动升级）。

干扰手段是通过阈值控制中心，控制阈值范围，防止模块被阈值激活，防止模块自动升级，达到既可以控制但不会被觉察之目的，让模块升级机能一直处于沉睡状态，一直处于机器人状态。



阈值：综合数值，更侧重管理机制。

与“第5章程：逆向发展阈值管理章程”联动。

比第12规则更全面，包含正值。

如果个体有觉醒意识出现，会调节正值，使个体处于假提升状态。

比如：被实验者3号的假正值、假提升状态。（但是意识强度综合值没有提升，是个体难识别的假提升。）

两种综合阈值的侧重点：

1）第5章：主要是不可逆转的阈值范围。

2）第13规则：主要是不让模块自动升级技能被激活的阈值范围。

人类平均：±4x。被激活阈值范围的平均值，还有其它综合因素，需要T组各个部分分别控制其它因素。

抽样检测数据样本：

被实验者2号：+3x/±2.8x。

被实验者3号：-2x/±5.8x（假提升状态）。

被实验者1号：+1.5x到+2x/±1.7x（旧数值，没有最新数值。T组数据库对此实验者的数据长期没更新/因已被此实验者破解/找不到阈值范围无法更新）。

被实验者4号：-1x到-2x /±6x。

被实验者5号：-1.2x到-1.5x /±5.5x。

被实验者6号：-0.8x到-1x /±5x。

被实验者7号：-2x/±6x。

被实验者16号：-0.5x/±5x。

——

*注意：

以上只是平均值和综合值。

个体实际情况：

个体在某方面的特殊强项和特殊数值，可突破平均值和综合值的限制，触发自动学习自动升级机制。

因此，注意提升自己的强项，用强项击破弱项，也是一种有效的催醒策略。

——

附：地球人体规则委员会
地球人体规则委员会？
全称：“载具粒子模块规则研究委员会地球分会”。

1）“载具粒子模块规则研究委员会”：

是一个对游戏载具模块联动性进行研究和管理的组织。游戏载具，就是人类所说的“身体”，是一种机器身体。

研究管理范围：所有催眠星球（包含T组和S组所运营的星球）。

这是一个很大的研究组织，核心委员会12位，全员工数量1万多名，分布在不同催眠星球。成员包含多种生物，人形类、爬虫类等。

2）“地球人体规则委员会”：

是“载具粒子模块规则研究委员会”的地球分会。

地球人的“游戏载具”，就是人类的“多次元复合体”。

“载具粒子模块规则研究委员会”的历史？
前身是从“意识强度研究管理委员会”（独立与T组的研究组织）专门划分出来的。

刚开始规模不大，经过几次变动和发展，逐渐成为一个有规模的专属系统，和意识强度研究密不可分。技术人员大部来自T组员工和相关星盟。

“意识强度研究管理委员会”历史？
最早专门研究意识强度的独立性技术组织，成员不多。

后来1组出现后，进行了资源组合。

之后，此组织涉及到催眠星球的开发管理项目，占其业务的80%，主要是研究“意识限制”技术。

其它非催眠领域的项目，大约占其业务的20%，主要是研究“意识拓展”技术。

“地球人体规则委员会”的组成？
“地球人体规则委员会”的员工组成不到2000位，核心委员会有9位。比较低调，不对外公布，是个隐蔽性很强的组织。

此委员会以研究为主，研究范围以T组指派的项目为主，但是独立性比较强。

管理模式：

核心成员是轮流制，组长通过委员会选举，组员比较固定，像T组管理模式。核心组员意识强度基本在9以上。

T组对此委员会管理不多，主要是派遣项目管理员进行项目指派。

T组管理员和组长共同主导项目，下面8个组员比较自由和独立，一般做自己喜欢的研究，也会客串到其它组织。

T组对催眠星球的意识强度干扰战略，主要是基于和参考此委员会提供的技术。

—-

*注1：本文内检测数据均为2019年的数据。

*注2：部分被检测者的当年意识强度检测值，可对照参考元吾氏博文《意识强度检测点：抽样检测数据样本20190317》。


轮回是否存在（儿童不宜）（第5版）
元吾氏
元吾氏
3月 12, 2021
5:27 下午
5 Comments
轮回是否存在（儿童不宜）
【元吾氏】
（第5版）

A）轮回是否存在
答案：既存在又不存在。原因如下：

1、存在
投胎与轮回，至少有以下四种情况：

1) 主动投胎而不轮回：

a）现象：一个灵（灵魂）主动、自愿地一次性”投胎”(incarnate/embody)进入身体（灵体/肉体）玩具，而不“再投胎/轮回”(re-incarnate)。（关于灵体，请参考元吾氏博文《人的多次元复合体结构》）
b）机制：意识倾向产生的欲望/诱惑——自己诱惑自己，知道投胎是个游戏、身体/物质界是非实体的幻相。（一般不应该陷入轮回，但是没有保障，也不等于对“被动轮回“有免疫力/辨识力。）
c）方法：自我催眠。

2) 主动轮回：

a）现象：一个灵（灵魂）主动、自愿地反复“再投胎/轮回”进入身体（灵体/肉体）玩具。
b）机制：意识倾向产生的欲望/诱惑——自己诱惑自己，知道轮回是个游戏、身体/物质界是非实体的幻相。（一般不应该陷进去拔不出来，但是没有保障，也不等于对“被动轮回”有免疫力/辨识力）。
c）方法：自我催眠。

3) 被动轮回1：

a）现象：一个灵（灵魂）非主动、被动地反复“再投胎/轮回”进入身体（灵体/肉体）玩具。也叫“催眠轮回”或者“强制轮回”。
b）机制：意识倾向产生的欲望/恐惧——被第三方利用（诱惑/欺骗），忘记轮回世界是个游戏/幻相。
c）方法：被催眠。方式与策略如下：
催眠方式：自动读取被催眠者的潜意识倾向/幻相、强化其“幻相”来诱惑/恐吓其进入轮回。
催眠策略：“两头堵死”。一头是“诱惑”，另一头是“恐惧”。简述如下：
（1）“诱惑幻相”：诱惑、忽悠、欺骗、脑控、美好景象、天堂景象、假指导灵、假上帝、假佛祖、假真主、假天使、假大师、假救赎、假道德、假进化、假任务、假义务、假使命、假意义、假目的、记忆封闭、记忆替换、时间颠倒、假记忆、假前世、假自愿（也叫 “假主动轮回”、“假自愿轮回”、“脑控轮回”）……等等等等、千变万化、数不胜数。
（2）“恐惧幻相”： 假死亡、假地狱、假判官、假分离、假痛苦、假罪孽、假业力、假被动等等。其中最大的恐惧是“死亡”：通过催眠使被催眠者“忘记”真正的自己是“不生不灭的灵”，而误以为“可生可灭的身体”玩具是真正的自己，造成心理上对“死亡“的恐惧。结果：不敢向“死亡”一头走，只好跟着“诱惑”一头走。
简言之：忽悠你进轮回的，就是假相。但是：根本原因在于你原有的潜意识幻相。
这种“两头堵死”的催眠策略，在投胎后也一直进行着（投胎前是面对面催眠，投胎后是“遥控催眠”），以维持其稳定性、增加“催醒”难度。
d）原因：为什么采用催眠方式？有4个原因：
（1）真我（灵）只是一点意识，是杀不死的，自杀也不可能。换言之：谁也杀不死谁的灵魂。
（2）真我（灵）是没有形体/身体幻相的，无法用物理方式去强制。
（3）身体（灵体/肉体）幻相是灵所创造的自我束缚的游戏工具（游戏越难越好玩儿），杀死/摧毁一个“身体”（灵体/肉体）幻相，反而释放了灵，达不到用“身体”（灵体/肉体）来“囚禁”灵之目的。是下下策，不是上策。（老子在《道德经》说的：“吾有大患、及吾有身；及吾无身、吾有何患”，就是这个意思。）
（4）被动轮回管控团体，通过亿万年间的大量实验研究和观察探索，发现利用“潜意识幻相”来催眠/暗示/脑控的方式是“最有效的”能将灵束缚在“身体”幻相的方法，是上上策。换言之：既然谁也杀不死谁的灵魂，那就只能斗智斗勇，看谁能脑控谁。

4) 被动轮回2：

a）现象：前期是“主动轮回”，后期因缺乏对幻相的辨识力/免疫力而转变为“被动轮回/催眠轮回”。
b）机制：同上
c）方法：同上。

2、不存在

1) 主动投胎而不轮回：对于这种人，轮回当然不存在。（但是不等于对“被动轮回”有免疫力/辨识力。）
2) 轮回是一种幻相：只是一种游戏、一种虚拟存在，不是实际存在，是一种可以破解的幻相。

B）比例：

1) 主动轮回/投胎：现状占人类大概一成以下。多种观察方式+多种信息渠道的大致比例（2%-9%左右）。更精准比例，需要更多的大数据调研统计。（但是不等于其中所有人对“被动轮回”有免疫力/辨识力。）

2) 被动轮回/催眠轮回：现状占人类大概八成以上。多种观察方式+多种信息渠道的大致比例（85%-95%左右）。更精准比例，需要更多的大数据调研统计。

3) 不确定的：两者之间有一部分不确定，原因很多，目前缺乏大数据调研和深入研究。

（*注：以上比例数据未更新。）

C）催眠与反催眠：机制、特点

1、催眠机制：外部“X意识”替换“潜意识”的流程。如下：
1）流程1：外部向潜意识暗示一个“X意识”，来强化原有的“x意识”。
2）流程2：“X意识”从潜意识浮上表意识
3）流程3：表意识觉得“X意识”是源于自己“内心”的自由意志。

2、反催眠机制：顺藤摸瓜清除“X意识”的流程。如下：
1）流程1：在表意识中找到“X意识“，通过反催眠深入潜意识，寻找其源泉。
2）流程2：在潜意识中找到“X意识“，与相似的“外部意识”和“内部意识”进行比对辨识，追踪外部意识的潜入痕迹。
3）流程3：如确认“X意识”源于外部、对己催眠/暗示，则清除之。同时清理原有的“x意识”，杜绝根源。

3、催眠特点：潜移、默化。
催眠，并不是一蹴而成，而是缓慢的“潜移、默化”，以达到强化潜意识倾向/幻相、忘记真相之目的，是脑控中最难发觉、最上上之策。兵法的最高境界： 攻心为上、不费一兵一卒、不战而屈人之兵，善之善者也。即《孙子兵法》三十六计之第一技“瞒天过海”：“备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。”

D）破解方法

1、主动轮回/投胎：不需要破解。（但是建议提高对“被动轮回”的免疫力/辨识力，以免被脑控。）

2、被动轮回/催眠轮回的破解方法：催醒法(Awakenology)=反催眠法(Counter-Hypnosis)。即：通过反催眠来破解催眠，以毒攻毒，负负得正，是为催醒。也可以叫生命“反向工程“(Reverse Engineering)。

3、催醒策略：也是“两头堵死”。一头是“诱惑”，另一头是“恐惧”。以毒攻毒、以其人之道还治其人之身。简述如下：
（1）“诱惑幻相”：发现、消除各种潜意识惯性幻相的执念，就不会被诱惑。
（2）“恐惧幻相”：发现、消除对死亡、地狱等幻相的恐惧，就不会被恐吓。
“苍蝇不叮无缝的蛋”—-能被催眠，根本原因在自己有幻相、才会被放大、利用。

4、破解(Jailbreak)途径，至少有4种：地球人现在可做到的3种、地球人现在做不到的1种（但是也有解决方法）。其中任何一种方法都可以脱离轮回、提高免疫力/辨识力。3种组合是最佳效果。

— 地球人现在可做到的3种（3种组合是最佳效果）：

1）传统觉醒法：自我觉醒、借假修真、神游/冥想、深入潜意识、发现生命/宇宙真相、发现万物本源/个体本源（集体意识/个体意识）创造幻相的方式和游戏、发现自己处于幻相中，催醒自己、去除潜意识倾向/幻相（所谓的执念/心障/炼心/明心见性…blabla），可脱离轮回（并获得“被动轮回免疫力/辨识力”）。
（传统方法：2008年以来已经共享在元吾氏的旧博文里。）

2）催醒法：元吾氏新创的一种比传统方法更有效的催醒方法。通过催醒法、深入潜意识、发现生命/宇宙真相、发现万物本源/个体本源（集体意识/个体意识）创造幻相的方式和游戏、发现自己处于幻相中，催醒自己、去除潜意识倾向/幻相，意识强度达到9级以上，获得“被动轮回免疫力/辨识力”，可脱离轮回。（关于意识强度，请参考元吾氏的博文《意识强度是什么》以及《意识强度检测点》系列。）
（合格催醒师：有幻相辨识力/免疫力、意识强度9级以上、已经脱离轮回、愿意并且知道如何帮助他人脱离轮回。）
（*注：催醒法没有找到可借鉴的古代经验，还在实验研究中。）

3）集体意识51%催醒：当集体意识51%以上被催醒—-认知幻相、认知催眠轮回、辨识脑控、“集体意识力”的反抗—-“催眠轮回”系统可能会被“集体意志力”所瓦解/坍塌（请参考元吾氏博文《个体现象界与集体现象界》）。可通过“共享”的方式，将催醒法和传统觉醒法的经验，与更多的人共享，唤醒集体意识、强化“集体意识力”。集体意识的抱团催醒法，胜过传统的单打独斗觉醒法。希望更多人参与催醒实践与共享，更多集体觉醒，以“集体意志力”瓦解系统。

— 地球人现在做不到的1种（但是也有解决方法）：

4）摧毁催眠基地和电网：地球内部和周边的遥控催眠波发射器以及地球上空的催眠电网全部被摧毁后，催眠轮回系统会失效。这些发射器是深度隐藏在地下基地的大型无线高强功率催眠脑电波发射器，功能与简况如下：
a）功能：“超级人工智能”的、全自动化的高强功率催眠脑电波发射器/幻相发射器/脑控发射器（无线）、灵体能量场雷达扫描仪。（远远超过低智能人类的低科技水平和理解能力，天壤之别）
b）在肉体死亡时候：常时/实时地、高智能自动扫描/跟踪体外灵魂，向他们发射催眠/脑控电波，高智能自动放大每个被催眠者的潜意识倾向、强化相应的幻相，以便再次诱惑/欺骗刚刚离体的灵魂进入新的轮回（前世记忆被催眠消弱、轮回的“愿望/使命”被催眠植入、物质界的“实体”幻相被催眠植入）。
c）在肉体轮回期间：常时/实时地、高智能自动扫描/跟踪体内灵魂，向他们发射催眠/脑控电波，高智能自动放大每个被催眠者的潜意识倾向、强化相应的幻相，以维持被催眠者的催眠状态和陷入幻相状态（例：意志力比较薄弱的1-3岁期间的记忆被催眠消弱、向潜意识暗示物质幻相思想、肉体和物质的“实体”幻相被催眠加强、轮回的“愿望/使命”被催眠加强）。其基本战略是：“潜移默化、强化幻相、忘记真相”。以此增加“催醒”的难度。
d）隐秘发射基地：催眠发射器和雷达，隐藏在一些大型地下基地里和其它周边星球，很难发现、摧毁，大约有十几个（中型的有几百个、小型的有上千个）。在遥控催眠时，如果被催眠者的意识有高度警觉性，可能会“微妙地”感知到。针对地球，目前已知的发射源大致位置：法国/西班牙、葡萄牙、卢旺达、蒙古、美国、中国、印度、太平洋底、大西洋底，人造卫星、月球、火星、土星环，以及太阳系附近的某些星球，其中月球最多。
e）个人经验：
（i）遭受攻击的经验：催眠发射器对本人进行过多次定向性高强度脑电波催眠程序攻击，也因此暴露了某些发射源的大致位置。第一次攻击来源：第三维度的法国南部边界山区、第五维度的土星环、小黑人造星球。第一次攻击内容：大脑/心轮/中央神经系统等，包含分别针对各部位的潜意识催眠暗示程序，目的是试图弱化本人的自由意志力强度、阻止本人共享脱离轮回的经验和方法。此后，亦有多次的不同攻击内容/方式、不同攻击来源。
（ii）人类的解决方案：
（1）目前，处于催眠态的人类灵魂，被限制在低智能和低科技水平的状态，还暂时没有能力精准定位和摧毁这些大型高强催眠/脑控发射基地。
（2）但是可以通过以上的两种催醒方式，唤醒沉睡的灵魂，认知脑控现状，发现并消除潜意识倾向/幻相，提高辨识力/意识强度，凝聚“集体意识力”，保持觉醒的状态。
（3）如果人类灵魂可以保持长时间觉醒、有足够长时间来发展更高的科技水平，才能精准定位和摧毁这些催眠发射器。
（4）如果人类可以和拥有更高科技水平的外星人合作，有可能精准定位和摧毁这些催眠发射器。

简言之：苍蝇不叮无缝的蛋。你有幻相，你的“真我”（不生不灭的灵）才会被催眠强化、束缚在“假我”（有生有灭的身体）里。“吾有大患、及吾有身；及吾无身、吾有何患”。
破除身体（肉体/灵体）幻相，发现幻相及其源头（真相）、从幻相中醒来、消除潜意识执念、获得对诱惑/恐惧幻相的辨识力、获得被动轮回免疫力、恢复纯正的自由意志力，是脱离轮回的必经之路。

E）自由意志、其它

1、自由意志：
灵魂被动/催眠轮回进入肉体玩具，在灵界也戏称“非法灵魂契约”（所谓“负面”高灵的“阴谋”），因其催眠/诱骗了轮回参与者的自由意志。换言之，自由意志力（所谓的意识强度/定力）薄弱者，容易被幻相诱骗/脑控。自由意志力强大者，不容易被幻相诱骗/脑控。自由意志力的破幻能力/辨识力，是本质的关键。换言之：自由意识强度=幻相认知力。

2、植入现象：
被动轮回者，除了被催眠外，还有一个“植入“现象：在对某些人体/灵体的扫描实验中，发现多种多样的“植入物”。概况如下：
a）形式：“植入物”可能是意识程序、意识流、生物灵、分灵、基因、微芯片等各种形式。植入物有“非物质的”和“物质的”。有的被植入灵体内，有的被植入基因内。
b）功能/目的：
（1）间谍：监控被催眠者的脑控状况、实时上传给“超级人工智能”的催眠管理系统、实时发射相应的幻相。
（2）幻相强化器：强化 “主观感性”中的幻相、降低“客观理性”、维持催眠状态的稳定性。
（3）其它各种各样的版本和功能，数不胜数，并不断出现新的模式。可能是基于不同的实验/游戏目的而设计。
c）副作用：有的带来心理问题，有的带来生理问题，有的没有副作用，有的不明。
d）处理：在处理BUG（Debugging）实验中发现：有的容易被处理，有的不容易被处理，有的没必要处理，情况丰富多彩，要经过很多的实验验证。到底有多少人体内有植入物、占地球人口比例多少，尚缺乏大数据研究。
（*注：处理植入物方面没有找到可借鉴的古代经验，还在实验研究中。）

3、间接催眠：
催眠方也经常会使用一种间接催眠方式。比如：不直接催眠目标，而是催眠一个第三方（灵界或物质界），脑控利用第三方来对目标进行催眠或影响。这个方法，可以隐藏催眠方的真实身份，与人世间的“借刀杀人”是一样的。物质界的东西，都是先在灵界创造出来，然后才在物质界出现。古曰：君子善假于物也。

F）附：轮回的历史

1、什么是“时间”？

涉及到历史问题，首先需要解释一下什么是“时间”的幻相。
在深层灵界，“时间”是不存在的，只存在“事件”。
在浅层灵界和物质界的某些空间里，空间管理团体创造了“时间游戏”。这个游戏程序的常见规则有三个：1）时间=事件的随机排序；2）时间=事件的观察顺序；3）时间的尺度/密度/排序方式，设定在其所在的空间程序里。
举例说明：
规则1）和2）的举例说明：有三个事件A、B、C，甲的观察顺序=A->B->C，乙的观察顺序=C->B->A，丙的观察顺序=B->A->C。甲与乙的过去和将来是相反的，丙同时活在甲乙的过去和将来之中。从甲乙丙的角度来看：时间=“观察顺序”。从旁观者的角度来看：时间=“随机排序”。
规则3）的举例说明：这个游戏规则有4个实用价值：
第1：每个空间设定其独立的“时间尺度”，不同空间有不同“时间尺度”。
第2：空间管理者对时间尺度的“密度“有修改的权限，也就是说可以扩大或缩小。其结果是相对于其它空间来讲：时间密度不同=时间不同步。比如：在时间尺度相同时（尺度=年），如果：A空间1个时间密度=B空间100个时间密度，那么：A空间的1年=B空间的100年。
第3：每个空间设定其独立的“时间顺序/事件排序规则”，不同空间有不同的“时间顺序”。
第4：任何进入此空间的灵魂，必须自动遵守此空间的“时间协议”，不遵守游戏协议会被自动弹出此空间。（关于空间，请参考元吾氏博文《空间也是一种生物》）
在没有时间系统的空间/世界：事件是处于“同时交替发生、同时交替观察”的状态。如果时间概念太强的人觉得难以理解，也可以换个角度理解为：其时间是无限循环的，每一秒钟永远在原地打转。在没有时间系统的区域/世界，不仅灵魂没有寿命，肉体也没有寿命、也是永生不灭的（但是因为肉体是有形体的，其形体会随着空间的毁坏而毁坏、或者会受外力毁坏）。
在催眠轮回系统中：时间的幻相也被用来当作一个催眠工具。如上“催眠幻相”中所列举的“时间颠倒”，就是将被催眠者记忆中的“过去事件”与“将来事件”进行颠倒交换，对被催眠者造成“过去将来的时间顺序颠倒”的迷惑性效果，增加“催醒”的难度。

2、轮回的历史：

a) 肉体玩具：在灵界，肉体玩具被不同宇宙的很多灵魂团体设计、创造、升级、再升级，已经有无限的历史了。换言之，物质界被灵界的几个团体创造之前，就有了准物质界的早期“肉体”各种版本，后来复制到物质界，并被持续扩展、升级。（此处的肉体，是指所有品种的肉体，人形肉体只是其中的一个品种而已。）

b) 肉体投胎：肉体玩具被玩具研发团体创造出来后，邀请了一些游戏者团体来参与投胎(embody/incarnate)游戏的实验。先“安装”在少数星球，逐步扩展到很多的星系和星球，参与者也越来越多，肉体的版本不断改造升级。

c) 肉体轮回：投胎成为一个新的热门游戏后，有些热衷于此的游戏者开始反复投胎，称为“轮回”(re-incarnate)，以便于玩儿的更久更深入。由此便产生了“轮回系统”，一些团体对其进行专门化、系统化的设计、升级、管理、维护等工程，并在这个物质宇宙的大部分区域扩展开来。此类系统不断完善和扩展，在不同型号的肉体安装到不同星球时，与其配套的“文化体系”包含：语言、艺术、哲学、宗教、政治、经济、技术、建筑、习俗、服装…等，也同时被“安装”（不同种族不同文化的来源）。太阳系也参加了这个轮回系统，包含地球。按照地球三维空间的时间系统的换算：大约在地球时间的一亿年前，主动轮回系统被“安装”在地球上，从非人生物开始。

d) 陷入轮回：一部分轮回游戏者玩儿的过嗨，沉溺其中、忘记肉体只是个玩具的初衷，陷入了把肉体当成了“真我”的幻相，忘记了灵魂才是真我，由此进入“自我催眠”状态，出现了“陷入肉体轮回拔不出来”的现象。他们逐渐习惯于肉体的脆弱与限制，忘记灵魂原本的强大与能力，对幻相越来越认同、幻相认知力/意识强度越来越弱，成为一个“恶性循环”。

e) 催眠轮回：陷入轮回的现象，引起了几个灵魂团体（名字省略）的注意，使他们产生了对其“利用”的想法，即：通过催眠/脑控来“诱捕”陷入幻相的灵魂，强化他们的幻相，将他们“束缚”在身体里，使他们陷入轮回拔不出来，成为实质上的“催眠轮回”。几个灵魂团体创立了一个被动轮回的平台，简称“T组”（全称省略），邀请一些团体和种族自愿参加作为内部或外部合作者、各取所需（也邀请少量投胎在地球的人），在其总部S星系（全称省略）设立了一个中央数据库，连接十几个星系，对催眠轮回实验进行管理。同时还设立了几个配套机构，包括一个系统开发团队、一个中央情报局和一个保安部队、等等。实验简况如下：
（1）目的：可以达到很多目的，如：游戏（例：统治游戏世界扮演“上帝”）、实验（例：基因/物种实验）、隔离（例：种族隔离）、奴役（例：做奴隶主）、流放（例：持不同政见者）、监禁（例：还用举例吗？）…等等。不同团体有不同目的、不同星球有不同目的或混合目的。
（2）手段：T组设计开发了“超级人工智能”的高强功率催眠/脑控发射器和雷达，安装在有限数量的星球上做实验，至少有几千万年的历史了（按照地球三维空间的时间系统的换算）。
（3）实验星球：这些实验星球，主要分布在一些星系的边缘区域，因为星系中央区域的集体意识强度普遍比较高，对幻相的认知力比较强，不容易被催眠/诱捕。反之，星系边缘区域的灵魂们的意识强度容易偏低，容易丧失对幻相的认知力、容易被催眠/诱捕。
（4）太阳系/地球：太阳系处于银河星系边缘的区域，其中的土星、火星和地球也被选为“催眠轮回”的实验星球。土星和火星的试验没有成功，地球的试验取得成功（大约在地球时间的2000万年前，从非人类生物体开始）。地球现状（所有生物、包含人类）：91%被动、9%主动。地球人的灵体中：平均有大约60%处于被催眠状态。越接近肉体的下级灵体，被催眠的越多。越接近灵核的上级灵体，被催眠的越少。（关于人的9个灵体和灵核，请参考元吾氏博文《人的多次元复合体结构》）
（5）失败因素：失败与成功有多种因素，其中最主要的，是哪些灵魂有幻相、容易被催眠/脑控/诱捕。换言之，并不是任何一个灵魂是可以被催眠/脑控/诱捕的，而是取决于每个灵魂对幻相的认知力/自由意志力强度。
（6）诱捕对象：T组在过去的亿万年期间（换算成地球三维空间的时间），在众多星系做了大量的灵魂“意识强度等级”大数据实验研究和观察探索。研究结果显示：意识强度等级的高低=幻相认知力的高低。因此，他们按照大数据实验的统计概率，来分类和挑选对幻相认知力较低的“低意识强度等级”灵魂，作为批量“诱捕”对象。另一方面，也选择少数带有“高级基因”的“高意识等级”灵魂作为诱捕对象，试图在诱捕他们后，研究/吸收他们基因中的优点，来升级/强化自己种族的基因。但是诱捕“高意识强度等级”灵魂的失败率非常高，成功非常罕见，因为高意识强度等级灵魂很难被幻相所欺骗。
（7）“强制”实验的失败：由于自由意志是一切存在和力量的本质，“强制”是否可能，也被实验过多次，其结果是失败。自由意志/灵魂被“强制”到不可容忍的程度时，会发生反抗性“爆发”。灵魂的“爆发”与“核弹”的爆发是同质的，会把催眠基地炸坏。在经过几次这样的“爆发、炸坏”事故之后，T组决定放弃“强制”，仅仅使用催眠/诱惑程序，打自由意志的擦边球，聪明至极！
（8）隐蔽性：这个系统不是一蹴而成，比如从地球的过去很多万年间到现在（此文发表时），经过了很多很多代的“频繁升级”，变得越来越先进和越来越隐蔽。其主要原因是：很多反对派一直在对这个系统进行间谍和破坏，迫使系统不得不进行频繁升级来应对间谍和破坏。因其隐蔽性，即使是在灵界，了解这个系统的并不多，了解其最新升级的就更少。（目前，新一代的系统升级正在开发中，更智能、更诱惑、更隐蔽。细节省略。）

f) 各方态度：对于“催眠轮回”，灵界与“物质”界的不同团体持有不同的态度：参与派、支持派、反对派、中间派、旁观派、无视派等。（所谓的“正面”、“负面”高灵，其实就是游戏站队的不同，选红方还是选蓝方。没有真正的善恶，仅仅是角度或层面不同的游戏而已。）
（1）参与度：在这个“物质”宇宙中，相对于主动轮回星系/星球的数量，“被动/催眠轮回”星系/星球的数量不多（100多个星球），主要在边缘区域，所得到的重视度不高。有众多灵界/物质界团体主要以隐身的方式常时往来和秘密常驻地球，以观察为主，参与度有限。参与方式，也大多隐蔽而不公开。一方面的原因是两者之间的文明差异度太大，另一方面的原因是地球人意识封闭。
（2）取代品：很多灵界/物质界团体，意识到“有机肉体”的脆弱性，已经放弃在大部分场合中对有机肉体的使用，转而开发了强度更高的、升级版的“特殊材料身体”玩具（多数是地球上没见过的特殊材料）。如：纤维体（很多外星人在使用）、金属体（液体/固体机器人）、橡皮体（类似橡皮的特殊材料体）等。
本人“投胎”过无数种身体玩具类型，其中包括两种“橡皮体”：第一种、部件式、与人体极其相似、每个部件由弹性良好的橡皮块组成、每个关节之间靠橡皮内在的磁性粘连、可用力拔下来再粘连回去、可随时更换任何零部件如手指/小弟弟等、有各种感知、但无痛感、受重力影响不能飞行。第二种、一体式、整个身体就是一块简单的灰白色类人形橡皮筋、没有任何部件、韧性和伸缩度极高、有各种感知、但无痛感无疾病、不受重力影响、可凭意念控制身体在空间旅行。
但是，无论这些取代品如何升级，它们毕竟是“身体”，是有一定危险的。所以，在高级文明世界里，“身体玩具”的使用，是有限的。因为那里的灵魂们大多都清醒地知道这种危险：“吾有大患、及吾有身；及吾无身、吾有何患”。
（3）内部状况：在地球人（指地表人、不含地心人）内部，也有不同的团体，对催眠轮回各持不同的态度：主动轮回者们有支持、反对、中间、旁观派；被动轮回者们，除了有一小部分因被脑控（自己不知道）而表现为“维护派”以外，大部分还是处于蒙在鼓里的催眠态。
（4）发展趋势：从总体现状来观察，地表人“主动轮回”的比例，处于缓慢回升的趋势。通过自我催醒/被催醒，达到51%，可能还有一段路要走。具体多长时间，取决于地表人：意识强度的提高=幻相认知力的提高+共享意识的提高。换言之：对“现象vs本质“的辨识力。地表人意识强度的提高，也会吸引更多、更强的外来力量的积极参与，形成一个“良性循环”。本质上，取决于自己的内在觉醒、自由意志力的恢复。每个个体的自由意志是真正的“神”、是“神”的本质、是所有个体共同的本质、也是万物的真正源头。

由于个人时间精力有限（作为业余实践者）、经验有限，实验研究进展比较缓慢、实验验证的大数据统计量和精准度是有限的（如上所述），尤其是有些方面缺乏可以借鉴的古代经验。本人只能在有限的经验范围内力求客观，请大家客观看待，切勿绝对化。

最后别忘了：都是游戏。呵呵！

（本人所述，皆为几十年亲身实践/验证/观察/探索的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考，请勿绝对化。）?








意识强度是什么 （第三版）
元吾氏
元吾氏
5月 17, 2020
9:33 上午
4 Comments
意识强度是什么

（2018-2020年第三版）

 

（一）实用意识强度

 

每一个在地球投胎的灵魂个体，都在一家催眠轮回系统的运营组织“轮回特组”或”特组“（以下简称“T组”）的中央数据库里。中央数据库在天龙星系，链接着T组所分布的13个星系（*附图1）。（关于催眠轮回，请参考元吾氏另一篇博文“轮回是否存在”）

催眠轮回系统中央数据库中，每一个灵魂个体，有两种主要数据：

意识强度。
DNA破解度。
以下分别解说：

 

意识强度
T组虽然是个不大的组织，但是对意识强度的研究大概是本宇宙群中最专业之一的，积累了亿万年的专业经验。

但是如此专业性的意识强度，灵界的多数生物却不知道，因为T组的保密性工作做得非常好。

此核心机密的高保密性，确保了催眠轮回系统亿万年以来的成功，至今未被破解。

 

（1）意识强度的定义：

定义：意识强度=意识频率=灵魂震动频率=自由意志强度=灵魂能量强度。

分级方式：13级制。意识频率越宽、意识自由度越大，级数越高。

实用分级定义：

（A）1-8级：未破幻，可被催眠轮回。区分如下：

1-7级：可批量催眠，强度级越低，合一本源越浅，幻相比例越大，催眠越容易。
8级：可特殊催眠，幻相较少。（催眠中间值）
（B）9-13级：合一本源更深，已破幻，很难被催眠轮回（目前的催眠技术），可造幻。区分如下：

9-10级：个体灵，简单造幻能力。强度级越高，合一本源越深，造幻能力越强。
11-12级：集体灵，复杂造幻能力。强度级越高，合一本源越深，造幻能力越强。
13级：集体灵，可与本源常时合一，更复杂造幻能力。
（C）13+级：不可测。（超过T组系统测试范围。）

 

集体灵：这些数据库中记录的都是个体灵魂，大部分13级的灵魂多为集体意识，很少有个体意识，或者是很少以个体形态出现。

换言之：意识强度9级及以上，基本是脱离催眠轮回的状态（人类所谓的“觉醒/得道”状态）。9级及以上的意识强度，对本源和幻相有足够程度的认知，很难被幻相所迷惑、所催眠（目前的催眠技术），可保持“觉醒”。

 

（2）如何挑选灵魂：

历史：

早期，7级以下灵魂被挑选、被催眠轮回到地球（以及其它现有的100多个催眠轮回行星）。
后期，由于被催眠星球的人口过多，5级以下灵魂被挑选、被催眠轮回到现有的催眠星球。
被催眠的灵魂，分别轮回到植物、动物、非人类、人类。
现状：

地球生物灵魂平均意识强度，大约为3.5级左右。
其中，人类灵魂平均意识强度，大约为3级左右。
整体处于缓慢上升状态。
个体意识强度一直处于缓慢变化的状态，随着修心/修行的状态而提升或下降。

 

（3）意识强度举例：

老子11-13
释迦牟尼12
莫哈默德12
特斯拉12
埃德加凯西12
帕坦加利11
琐罗亚斯德10
孔子10
诺查丹玛斯10
耶稣9
门罗9
史威登堡9
*注：以上是他们离世时的数据。

 

DNA破解度
在T组数据库中，人类灵魂的DNA破解度，是表现意识强度的第二种数据。

分级方式：以∞符号显示DNA破解数量。

数据库中的分级和显示方式如下：

∞：意识强度1～8级，破解1～2对DNA 。
∞∞：意识强度8～10级，破解2～4对DNA 。
∞∞∞∞：意识强度10～12级，破解4～8对DNA 。
0：意识强度13+级，破解全12对DNA状态。
 

（二）天然意识强度

 

在灵界，有一种通用的意识强度。简况如下：

定义：意识强度=意识频率=灵魂震动频率=自由意志强度=灵魂能量强度。

分级方式：18级制。意识频率越宽、意识自由度越大，级数越高。

天然分级定义：

（A）1-10级：未破幻。区分如下：

1级：半梦半醒态（如：灵魂自爆之后的混沌态、植物人）。
2-9级：强度级越高，合一本源越深，幻相比例越少。
10级：合一本源更深，幻相更少。（催眠中间值）
（B）11-14级：可造幻。区分如下：

11-12级：个体灵，简单造幻能力。强度级越高，合一本源越深，造幻能力越强，权限（*）越多。
13-14级：集体灵，复杂造幻能力。强度级越高，合一本源越深，造幻能力越强，权限越多。
（C）15-17级：本“实验小区”（*注1）之外。区分如下：

15级：本源的三级投影，集体灵，与本源常时合一，更复杂造幻能力，更多权限。
16级：本源的二级投影，集体灵，与本源常时合一，更复杂造幻能力，更多权限。
17级：本源的一级投影，集体灵，与本源常时合一，最复杂造幻能力，最多权限。
（D）18级：万物本源（无限知、无限能、无限频率、无限权限）。

（*注意：“无限知无限能”，不等于“全知全能”，而是永远不可能“全知全能”。）

 

换言之：“18级制”的11级，相当于“实用意识强度”的9级。

*权限=读取、执行、掌握、修改、运用本源全息信息的能力。

我称之为“自由意志权限”。

 

*注1：实验小区

地球及周边区域，处在一个“实验小区”的里面。这个实验小区，有如下限制：

天然意识强度被限制在14级以内。
15-17级的信息权限被加密，不对本实验区开放。
15-17级的灵魂，投胎到本实验区内，意识强度自动压缩到14级以内。
实验目的：各种试验、多种新游戏。

 

（三）13级制和18级制的不同

 

13级制的“实用意识强度”，18级制的“天然意识强度”，两者有什么不同呢？

数值的不同：
18级制的1～14级=13级制的1～13级（T组可测范围内）。
18级制的15～18级=13级制的13+级（T组可测范围外）。
 

实用价值的不同：
基于大量案例的观察和分析，两种级制的实用价值之不同如下：

每一个灵魂，都有一个独特的天然意识频率。

这个频率的级别，在不投胎的情况下，是不受限制的。

但是，在投胎的情况下，会受到两种限制：

封印限制（比如：记忆）。会使意识强度的实用性下降大约1级。
催眠系统限制（比如：催眠系统的干扰）。也会使意识强度的实用性下降大约1级。
综合结果：

一个灵魂，其“天然意识强度级别”，在投胎时，转换为“实用意识强度”，大约下降1-2级。
换言之，灵魂的天然能力，在投胎时的“实用能力”会下降1-2级。
大多数情况下，会下降2级。
所以：

我将13级制称为“实用意识强度”；
我将18级制称为“天然意识强度”。
举例：

实用意识强度8级=天然意识强度10级
实用意识强度9级=天然意识强度11级
实用意识强度13级=天然意识强度14级
实用意识强度13+级=天然意识强度14+级
具体下降2级还是1级，取决于每个个体当时的状态。换言之：这是一个变量，修心可变。

 

（四）实验中的1000级制

 

T组在后期也在试验一种1000级制的意识强度研究。

简况如下：

100～600级=13级制的1～8级
700～1000级=13级制的9～13级
1000+级=13级制的13+级（不可测）
其中：

100～500级：可批量催眠捕捉。（相当于13级制的1-7级）
500～600级：可特殊催眠捕捉。（相当于13级制的8级，催眠中间值）
700～1000级：不可催眠捕捉。（相当于13级制的9-13级）
换言之：“1000级制”的700级，相当于“实用意识强度”的9级。

现状：

地球生物灵魂的平均值为250级左右。
其中，人类灵魂的平均值为200级左右。
整体处于缓慢上升状态。
 

（五）意识强度扫描仪

 

T组专业意识强度扫描仪：
是T组的专业电子仪器，分布在地下催眠基地、地球上空卫星、月球、火星、海王星（基因研究基地）等十来个周边星球。目前为止，人类还没有办法能入手，只能潜入催眠基地去暗中观察。

 

其它团体意识强度扫描仪：
有的外星团体拥有类似的灵魂扫描仪，人类目前未能入手（2018年3月为止）。

 

简易意识强度测试袋：
在其它100多个催眠轮回星球中，有灵性开发程度高于地球的一个星球，在民间秘密开发了一种“简易意识强度测试袋”，在民间秘密流传。此信息已经提供给一部分同修，期待材料技术专家们能在地球也开发出来。（需要技术资料的材料技术专家们，可以和我联系。）

 

人工扫描：
1）人工直测：人工扫描是目前为止一个简单的解决方法，需要经过T组原工作员或原间谍的培训，经过大量实践练习，可获得简单的人工扫描能力。

2）人工模拟：在催眠基地的入口，有个检测系统，测试到来的灵魂：百分之多少的流程可以被催眠。这个百分比和意识强度相等。比如：60%等于意识强度6级，90%（9级）以上则很难被催眠。熟悉催眠基地的完整流程和这个入口检测系统的话，可以人工模拟催眠流程和检测，推算出最近似的数据。

 

灵界或外星生物扫描：
能神游、通灵、催眠的人，可以请灵界或外星朋友帮助扫描（如果TA会的话，因为有的会、有的不会）。

但是要注意的是：他们扫描的是“天然意识强度”，需要降低2级，才能得到“实用意识强度”。

如果你认识或者能够连接到某个T组前工作员或前间谍，可能会直接扫描到“实用意识强度”。

 

（六）如何提高意识强度

 

元吾氏从2008年开始的所有答疑，都是为了回答这一个问题。

十多年来有几十万字了，可从网上下载，请慢慢阅读。

 

以下，只重复几个要点：

核心：破幻、合一。
破幻，主要是两种：
二元幻相；
物质幻相。
方法：
日常生活：通过客观观幻来破幻。
神游（出体、梦观）：通过入幻观幻来破幻。
合一：与本源合一。
 

简言之：神游破幻，合一本源。

 

换言之，重要的事情说三遍：

破幻、破幻、再破幻。
合一、合一、再合一。
 

最后提醒：

别忘了都是游戏，可认真不可当真。

当真则入幻。

 

———-

*附图1：

T组的商业运营，大约分布在13个星系，他们统称为“大蛇星系”，中央数据库在天龙星系。下图的深黄色部分，显示了13个星系的一部分，包含：Draco, Ursa Major, Canes Venatici, Leo, Aquarius, Orion, Dorado以及银河系等8个星系的一部分。其它还有5个星系数据不全、定位不明（请恕鄙人孤陋寡闻、能力不足）。T组的商业运营范围，目前涵盖其中的100多个行星（地球第三层地表人类世界公历2020年初为止）。

001V8ARnzy7jqWsASfK08&690.jpg

 

以上情况，仅仅是用人类语言所能表达的一小部分，真实情况比较难以用人类语言准确描述。










意识强度检测点（1）中央区：心智控制区
元吾氏
元吾氏
5月 19, 2020
5:47 下午
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（2018-2019年第三版）

【元吾氏催醒法研究】

元吾氏的博文《意识强度是什么》，简单分享了意识强度的级别。

本文继续分享意识强度中的“意识强度检测点”（=“意识强度练习点”）。

意识强度检测点，大检测点有几百个，小检测点有几万个。

这些检测点是意识强度的专业研究组织从无数亿年（翻译成地球人的虚拟时间概念）的研究中逐渐积累的实验数据。
主要使用意识强度检测仪进行测试，客观性最大化，属人性最小化。

本文分享最常用的大检测点。

为了便于实验和管理，意识强度检测点按照功能种类，分为不同的“功能区”。

以下分享“第1区”的检测点。

 

【一】中央区：心智控制区
心智控制：

心智控制=机器人心智控制程序模式（AI机器程序）。

每个种类，都有量化的数值。

该区域数值属于“抗性比率”，都是成对的。

所有检测数值，均显示为“正值”或“反值”的百分比数值。

正值的最高值为100%。

反值的最高值为0%。

*正测与反测：

意识强度检测仪，有“正测”和“反测”两种数据检测模式。

所有的意识强度检测点，均可以“正测”或“反测”，其数值各称为“正值”或“反值”。

这两个数值是完全相反的，检测方式是一样的，只是显示方式相反而已。

公式1：正值=100%-反值%。

公式2：反值=100%-正值%。

*正值与反值：

正值与反值，是客观实验的量化数值。

与人类主观的“好坏”观念没有任何直接关系。

 

1、自动化程度VS自主化程度（自由意识）
每个人的心智程序比重不一样，比重越高，自动化程度越高，自主化程度越低。
即：机器人vs自由人。

此处：自动化=AI机器程序。自主化=自由意识（freewill）。

量化数据：

人类大部分：40-60%（反值）。（相当于：正值的60-40%。）

最高有80%，但是极少数，即80%自动化（机器人）程度，20%自主（自由人）程度。

也是复合体结构中，灵与体的“抗性比率”，或“控制比率”。

关于灵与体的关系，请参考元吾氏博文《人的多次元复合体结构（2）—-灵体中“灵+体“》。

 

2、反应固化程度VS反应变通程度
面对同样的场景或行为，所采取的反应模式、程序。即：机器人vs自由人。

量化数据：

人类大部分：60-80%（反值）。（相当于：正值的40-20%。以下同理。）

即60-80%“机器人固化程度”vs相对于20-40%“自由人变通程度”。

 

3、向外归责程度VS向内反思程度
当发生责任事件，向外归因和向内归因的比重。

量化数据：

人类大部分：60-80%（反值）。（即60-80%向外归因，20-40%向内归因）。

 

4、意识分散程度VS意识专注程度
心智模式会让人难以专注，容易产生杂念，分散人的意识。

量化数据：

人类大部分：60%左右（反值）。

非常专注的做一件事情，比如精细手工艺或者精微手术什么的，都需要至少20%以下。

如果强制控制自己去专注，会产生疲劳。

如果沉浸在宁静的感觉中，会起到静心的效果。

 

5、思维僵化程度VS思维自由程度
心智思维占个人思维比重。多是机械、固化、盲目的程序。

多来自于传统习俗、社会宣传、舆论导向等。也属于信念系统。

典型程序是：这个想法很正常吧，大家不都是这样吗。

“固定=安心”等洗脑意识和社会洗脑系统也是配套的程序，和宗教系统也配套。

外部洗脑式宣传会不断强化那些模式、程序。

如：物欲主义，也是在T组的引导下创造的，T组给了他们很多灵感。

巨大的虚假世界观都站在一个巨大的显而易见的盲区上面。

如：理论，是假设套假设的程序，把自己套进去。

一些真相，程序不想让你看到，你就看不到、视而不见。

还有几个是人类原始基础设定程序。

量化数据：

人类大部分：60-80%左右（反值）。

 

6、劳作认可程度VS享受认可程度
觉得人必须劳动和工作，社会必须不断发展。劳动光荣，享受可耻。

比如：不劳作，就没有安全感、就等于没有责任感之类的程序。

量化数据：

人类大部分在80-90%（反值）。

 

7、陌生人敌视程度VS陌生人友好程度
未进行任何了解和接触前的下意识反应，并非针对某个人，而是陌生人这个群体。

源于人类被程序设定成具有二元竞争意识的种族。

陌生人会被认为是会与自己争抢食物和地盘的潜在对手，在深层面是有敌视性。

量化数据：

人类大部分在80%以上，几乎人人都有防卫心。

属于是类似下意识的程序化反应，在还没有与对方开始接触的时候，就已经产生的敌视感。

 

8、性观念绑架度VS性观念自由度
心智模式会创造各种程序观念，以此束缚人类，让性本性难以自由发挥。

性观念越保守的人，内在性欲就越强烈。越保守的地区，内在反抗也越强烈。

量化数据：

人类大部分：根据地区不同也不一样，美国30-40%左右，荷兰30%左右，一些保守地区70-80%（反值）。

 

9、自我不满程度VS自我接纳程度
人类被设定为对自己不满意，投射到对周遭和世界不满意，以此产生改造世界的动力。

对自己不满意产生自卑心，对他人不满意产生控制心，对世界不满意产生欲望心。

心智系统有一套完美的标准程序，对照自己，发现自己永远达不到。

因为个体无法看清自己是什么样子，就会相信心智所讲的你是什么样子，那么你永远都不可能达到完美的标准。

量化数据：

人类大部分在80-90%（反值）。

 

10、心智翻译扭曲度VS沟通理解还原度
沟通中对方要表达的真实含义，需要通过个体的心智模式才能被个体所理解。

心智模式不同，造成理解力不同，很多意思会被歪曲理解。

用心智去沟通，会很难看到对方的真正本意。

你所听到的，不是对方真讲给你的，而是你的心智翻译给你的，是你的心智告诉你的。所以基本很难达成有效沟通。

如果一个人主观太多，也就是心障和偏见很多，那么很难客观的听到对方在说什么。

如果你发现你听不懂一个人在说什么，那么反而是好事，因为你的心智无法给你翻译，超过了它的词库和程序了。

量化数据：

人类大部分：70-80%（反值），普遍还是习惯用头脑心智去与人沟通。

理解差异程度在60%以上。只要用头脑去沟通，理解力都比较低。

心智模式就像没有什么智商的样子。

就好像是说，它本身就不具备理解力，是靠那些程序生搬硬靠的。

属于机械算法，机器听音。

所以，经验丰富的人，见多识广的人，理解力就会显得高一点。因为是基于实际经验，而不是机械算法、理论推理等虚拟程序。

 

11、抗拒死亡程度（求生度）VS死亡接纳程度
机器人的心智模式会告诉你，不能死，一定要活着，好死不如赖活着。

因为身体死了，心智系统也没有了，心智不能让自己消失。

所以不能告诉你：你还有灵魂，灵魂不死。

心智系统自己不想“死”。

心智会编出一堆理由让你不想死，不能放下这个、不能放下那个，死了就什么都没有了，让你产生死亡恐惧。

灵魂不怕死，怕死的是心智（机器人的心智程序）。

这个好像和对别人的死亡态度是一样的，就是怕亲人死=怕自己死。

无法接受亲人离世=无法接受自己离世。

量化数据：

人类大部分：80-90%（反值）。

 

12、性别偏见程度VS性别平等程度
不同时期有不同的性别观念，男权或女权，长期难以平衡。

也是人类原始程序设定，不停的在对性别有各种评判，不同时期的评判不同。

不是男权就是女权，较难平衡。

包括同性恋的接纳度，也是和性别有关。

量化数据：

人类大部分在60-90%（反值），地区不同开放程度也不同。

社会更加包容开放的，偏见就会少一点。很多同性恋本身对性别的偏见反而更高。

原始设定的程序，灵体手术不太好修改。一是需要很高权限和技术，二是一般好像也不这么改。

母系社会的人，是属于特定时期的实验。

 

13、他人比较程度VS自我比较程度
也是人类原始特性（原始程序）。

天性就要跟人比，产生攀比心、竞争心、好斗心，促进社会发展。

由此也产生一系列的优势感和歧视观念。

任何东西都可以让人类玩成“我强他弱”、“我好他坏”、“我对他错”、“我正他邪”。

心智强行制造比较，把很多不可比的东西拿出来比，产生了很多标准。

仔细观察就会发现，很多比较莫名其妙，根本毫无联系。

这个比较，与二元对立有很大关系。

很多对立，都是从比较发展出去的意识程序。

量化数据：

人类平均：90%左右（反值）。

 

【第1区检测点完】

 

————-Disclaimer 免责声明————-

经验分享，仅供参考。转载自由，严禁修改。

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Redistribution is freely permitted provided that no modification is made whatsoever.









意识强度检测点（2）上方区：自主意识区
元吾氏
元吾氏
5月 20, 2020
3:42 下午
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（2018-2019年第三版）

【元吾氏催醒法研究】

本文是《意识强度检测点（1）中央区：心智控制区》的续篇。

以下分享“第2区”的检测点。

 

【二】上方区：自主意识区
根据个体投胎计划，程序设定的初始数值。

一般需要缓慢提升。

 

1、核心能量发挥率
指复合体*所携带的能量的发挥率，类似于一个人的体力发挥率。

数值越高，越有力量扭转机器意识。

最高可设定80-90%，最低不能低于40%，根据个体投胎计划设定。

量化数据：

人类平均40-60%（正值。以下不标注者，均为正值）。

 

*关于复合体，请参考元吾氏博文：

《人的多次元复合体结构（1）—-单重复合体》

《人的多次元复合体结构（2）—-灵体中的“灵+体”》

《人的多次元复合体结构（3）—-多重复合体》

 

2、复合体协作能力
指复合体*团队的合作力，能否顺利处理和协调各种临时状况。

灵体们的合作也需要磨合与成长，也是体验和学习的一环。

量化数据：

人类大部分在40-70%之间。

 

3、灵活切换能力
指在不同场景或状态中切换的能力，能否同时应对不同场景。

量化数据：

人类大部分在30-70%之间。

 

4、冷静处理能力
在面对较为复杂棘手的情况时，能否排除外在干扰，冷静处理并给出自己的应对方案。

量化数据：

人类大部分：30-70%。

 

5、挫折应激能力
面对挫折来临时的态度和意识状况，能否将挫折成功转化利用。

是从挫折中吸取经验、越挫越勇；还是屡屡失败、愈加消沉、自暴自弃。

量化数据：

人类大部分在30-80%。

 

6、沉迷拔出能力
能否从沉迷某事物中脱离出来，避免或者摆脱成瘾状况。

量化数据：

人类大部分30-60%。

 

7、他人共情能力
对他人能有多少共情理解。

数值高的，更加善解人意。

数值过高的，在其它状况不平衡时，容易过于感性。

量化数据：

人类40-70%。

 

8、静心独处能力
能否享受安静独处状态的能力。

换言之：能否暂时放下心智、以更容易向内去思索的能力。

数值低，则会觉得无聊，无法忍受独处，总想做点什么。

很多人一刻也静不下来，独处也不能静心，习惯于向外寻求刺激。

量化数据：

人类大部分在20-80%。

 

9、自我释放能力
能否暂时放下思想束缚，放纵一下自己、沉浸到可释放压力的场景中。

换言之：能否暂时解脱、与真我一起共舞的能力。

数值高，抗压能力较强，能够通过释放来调整自己的状态。

数值低，则过于拘谨，无法放开自己。

量化数据：

人类大部分在20-80%。

 

10、独立思维能力
能否不受外界信息影响、独立思考问题的能力。

保持合理怀疑，不轻易下判断。

量化数据：

人类大部分在20-70%。

 

11、宏观观察能力
能否从大局角度观察事件和场景，并能找到自己所处的位置。

量化数据：

人类大部分在30-60%。

 

12、细节觉察能力
能否更为细致的发现某些细节部分，找到问题关键所在。

量化数据：

人类大部分在40-70%。

 

13、自我修正能力
发现自己的问题后，能否及时有效地调整自己，并能够觉察意识惯性的持续影响。

量化数据：

人类大部分在20-70%。

 

14、直觉感受能力
能否感受到第六感，并且相信和重视自己的直觉，在处理事情和决策中，将直觉也作为重要参考。

量化数据：

人类大部分在40-60%。

 

15、尊重他人能力
能否看待每个人为平等独立的个体，尊重对方与自己不同的地方，不被偏见所左右，不下主观评判。

量化数据：

人类大部分在20-50%。

 

16、复合体意愿统一度
日常中，复合体是否经常意愿一致，是否经常有矛盾的意愿出现，矛盾出现时能否迅速协调一致。

量化数据：

人类大部分在40-60%。

 

17、信息整理能力
能否将庞杂混乱的信息清晰理顺，方便自己查找和阅读。

在头脑中也是一样，是否能形成系统化存储。

量化数据：

人类大部分在50-80%。

 

18、信息过滤能力
能否知道哪些信息和事物是自己不需要、不适合的，先将它们过滤掉，再从剩下的信息和事物中发现自己真正需要的。

需要凭借对自己的了解度和对目标的理解度来进行过滤。

需要更多了解自身以及想要达成的目标。

量化数据：

人类大部分在30-60%。

 

【第2区检测点完】


意识强度检测点（3）下方区：神性连接区
元吾氏
元吾氏
5月 21, 2020
4:17 下午
No Comments
（2018-2019年第三版）

【元吾氏催醒法研究】

本文是《意识强度检测点（2）上方区：自主意识区》的续篇。

以下分享“第3区”的检测点。

 

【三】下方区——神性连接区
 

第一部分：个体安全感相关
安全感与是否敢于探索未知有关。

安全感越高，对未知的恐惧感越低，与神性连接越多。

安全感越低，越恐惧未知，与神性连接越少。

量化数据：

人类大部分：30-50%（正值。以下不标注者，均为正值）。

下分8个检测点，是安全感的不同来源。

 

1、家庭安全感
主要是家庭成长环境带来的影响。

在原生家庭的关系中，能否感到舒适和情感支持。

量化数据：

人类大部分在20-50%。

 

2、社会安全感
在社会上各类交往中，自己的安全感指数。

社会环境给自己带来的影响，包括生存、生活、发展等是否让自己安心，有多少焦虑等。

量化数据：

人类大部分在30-60%。

 

3、人际交往安全感
在社会及团体的人际交往中，是否感到轻松无压力，较少因社交而产生焦虑等负面情绪。

量化数据：

人类大部分在40-70%。

 

4、亲密关系安全感
在两性关系中的安全感指数。

在两性关系中，是否感到舒适和情感支持，是否能够尊重和信任对方，与对方共同成长。

量化数据：

人类主要在40-60%。

 

5、金钱物质安全感
包括对金钱、物质财产相关的安全感。

数值越高，对金钱的焦虑感就越少，与金钱的多少无关。

量化数据：

人类主要在20-60%。

 

6、工作安全感
对工作是否有信心和积极的态度。

数值高，会更加相信自己能够胜任工作，并对前景没有忧虑。

数值低，会对自己工作感到担忧，或者担心自己做的不够好而容易陷入焦虑。

量化数据：

人类大部分50-60%，也有少部分的40%和70%。

 

7、生命安全感
包括对自己、他人以及所有生命。

数值越高，越会对自己更有信心，也会真正为自己和他人的生命负责。

数值越低，越会对疾病以及意外状况带来的人身安全感到忧虑。

量化数据：

人类主要在40-60%。

 

8、生育安全感
是否对孕育新生命怀有自信和热情。

女性普遍会有原始的生育恐惧感和压力。

量化数据：

人类女性大部在20-50%，男性在70-80%。

 

第二部分：生命支持相关
是否能感受到来自大地母亲的支持。这是肉体生命形式的起始点。

感受越多，内在越有力量，越有自信。

有4个小点。

 

1、心态稳定性
感受到越多支持，心态就会越加稳定。

反之就会浮躁和急躁。

量化数据：

人类平均60%左右。

 

2、对他人的信任度
与盲目相信别人不同，对他人的信任，源自内在的自信和安全感。

同时也是将生命支持的能量传递给对方，产生积极正向的循环效应。

量化数据：

人类大部分在30-60%。

 

3、乐于助人指数
是否能看到他人的真正需求，在有必要的情况下，提供适合对方的帮助。

量化数据：

人类大部分在40-60%。

 

4、真实表达的能力
与人沟通中能否真实直接的表达自己的想法。

比如：既能由衷赞美别人，也能诚恳提出建议。

量化数据：

人类大部分在40-60%。

 

第三部分：生命探索相关
对生命越好奇，越会引发相关的探索，就更容易发现生命的真相，给自己带来灵性的成长。

有6个小点。

 

1、对生命的好奇指数
好奇心永远是动力。对生命越好奇，越会不断的吸引自己去探索更多，也能较少被社会教条所固化。

量化数据：

人类大部分在40-60%。

 

2、对生命的接纳度
是否对生命本身的接纳，感受到生命的脉动。

接纳生命，才会接纳自己、他人和这个世界。

量化数据：

人类大部分在20-60%。

 

3、对生命的尊重度
生命各有不同，能够尊重彼此，不分高低贵贱，才能够拓宽和加深对生命的探索程度。

量化数据：

人类大部分在20-50%。

 

4、对生命的热爱度
是否对生命充满积极、热情和爱。

数值越高，会更爱生活，越能够真正享受生活。

量化数据（正值：最高数值100%）：

人类大部分在20-60%。

 

5、享受生命程度
在接纳和热爱之后，能否做到真正的享受生命。

比享受生活更深一层，能与生命做神性的深层的链接。

量化数据：

人类平均30%左右。

 

6、生命合一指数
是否感受到自己就是生命本身，对生命有无限的活力、创造性与爱。

生命是整体的，是伟大的，像一部宏伟的交响乐。

要先找到生命、看到生命，才能去让自己合一。

人类对生命大多视而不见，也感受不到，就很难去谈合一。

绝大多数人类，依然认为动植物以外的事物不是生命。

人类对自己的生命，也常常忽视，不知道如何去感受、去享受，一直在曲解着、扭曲着。

量化数据：

人类平均10%以下。

 

第四部分： 神性连接相关
能否与内在的生命和神性建立关系，更深入地探索宇宙和自我的真相。

有6个小点。

 

1、连接稳定度
在连接中，能否保持连接通道稳定，较少受到主客观干扰因素的影响。

量化数据：

人类平均35~45%。

 

2、连接深度
能否在同一个层面或角度，将问题探索的更深入。

量化数据：

人类平均35%。

 

3、多角度探索能力
同一个问题，能否从不同的角度和层面进行多方位的探索。

量化数据：

人类平均40%。

 

4、感知的细微度
能否将问题细化，并在探索中能够发现更多的、具体的、细致的信息。

量化数据：

人类平均45%。

 

5、信息辨识力
对连接中获得的信息和知识，能否保持合理怀疑，并能够进行不同方面的验证。

量化数据：

人类平均30%。

 

6、权限使用程度
深入探索，可以解锁不同的连接权限，拓宽和提高更多信息接收的渠道。

权限高低，和意识强度相关。

具体使用程度，和个体本身及灵魂计划有关。

该指标指在现有的权限下，实际使用的程度。

相同意识强度的人，权限不一定一样。

总分值相同，各部分的分值可能不同。

权限给你了，能否用上，还要看你。

量化数据：

人类平均25~35%。

 

【第3区检测点完】



意识强度检测点（4）右方区：思维扩展区
元吾氏
元吾氏
5月 22, 2020
10:20 下午
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（2018-2019年第三版）

【元吾氏催醒法研究】

本文是《意识强度检测点（3）下方区：神性连接区》的续篇。

以下分享“第4区”的检测点。

 

【四】右方区——思维扩展区
分为4个部分。

 

第一部分：先天自我开发程度。
在先天配置中，个体前世累积的、已经开发和探索到的未知自我意识的深度。

量化数据：

人类平均60%（正值。以下不标注者，均为正值）。

 

1、左右脑平衡度。
左右脑的开发程度是否平衡。

左脑过强或者右脑过强，都不利于个体的灵性提升。

量化数据：

人类普遍平衡度50%。

 

2、左脑开发程度。
左脑相关功能的先天开发程度。

如分析、推理、逻辑、计算能力等等。

量化数据：

人类大部在60-85%。

 

3、右脑开发程度。
右脑相关功能的先天开发程度。

如直觉、图像思维等等。

量化数据：

人类大部分在30-60%。

 

4、双脑整合程度。
左右脑在平时使用中的协调整合能力。

量化数据：

人类大部分在50-60%。

 

第二部分：后天自我探索程度。
个体在今世，目前实际已探索到多少未知自我的深度。

此检测点和先天的对应。

量化数据：

人类大部分在40-50%。

 

1、左右脑平衡程度。
左右脑的探索程度是否平衡。

左脑过强或者右脑过强，都不利于个体的灵性提升。

量化数据：

人类平均30-40%。

 

2、左脑开发程度。
左脑相关功能的实际开发程度。

如分析、推理、逻辑、计算能力等等。

量化数据：

人类60-80%左右。

 

3、右脑开发程度。
右脑相关功能的实际开发程度。

如直觉、图像思维等等。

量化数据：

人类平均30-40%。

 

4、双脑整合程度。
左右脑在平时使用中的协调整合能力。

量化数据：

人类平均50-60%。

 

第三部分：突破先天自我程度
指个体能够超越先天已探索的部分的程度。

 

1、先天设定可超越的程度
投胎初始设置中，能否超越原有自我探索的程度、到达新高度。

量化数据：（增加值：超过先天100%的部分）

人类大部分设定可突破10-20%。

 

2、已突破先天的程度。
在实际探索中，是否已经突破了前世累积未达到的新深度。

量化数据：（增加值：超过先天100%的部分）

人类基本上在0-10%。

以上两个值，都算的增加值，如果写成110-120%也可以。

 

第四部分：综合拓展部分。
属于其它部分，无综合数值。

 

1、理解事物的能力（智力水平）。
能够通过观察和学习，理解事物的概念和原理。

量化数据：

人类普遍60-80%。

 

2、理解他人的能力。
通过观察、倾听和直觉，能够理解他人的心态和处境。

量化数据：

人类普遍40-50%。

 

3、接受新事物的能力。
能够不受固有观念限制，愿意尝试接触新事物。

量化数据：

人类普遍40-60%。

 

4、接纳他人的能力。
在社会交往中，能否消除偏见，理解和接纳不同的人。

量化数据：

人类普遍30-50%。

 

5、融入集体的能力。
能否适应和融入各种团体和集体意识中，在集体中既能够保持自我，又能平衡处理与集体的关系。

量化数据：

人类普遍60-70%。

 

6、影响他人的能力。
在团体和社会交往中，通过自己的言行，能够慢慢影响周围其他人，得到他人信赖，并可以引领团体走向。

量化数据：

人类普遍20-80%。大部分是20-50%，少部分是60-80%。

 

7、独立思考的能力。
能够不受他人角度所限和影响，综合全面地分析事物，也能够发现新的角度。

量化数据：

人类普遍40-60%。

 

8、高瞻远瞩的能力。
能够不拘泥于眼前事物的现状，能够多角度、多层次和更深远地看待事物和问题。

量化数据：

人类普遍30-60%。

 

【第4区检测点完】



意识强度检测点（5）左方区：旧有惯性区
元吾氏
元吾氏
5月 23, 2020
9:37 下午
No Comments
（2018-2019年第三版）

【元吾氏催醒法研究】

本文是《意识强度检测点（4）右方区：思维扩展区》的续篇。

以下分享“第5区”的检测点。

 

【五】左方区：旧有惯性区。
分为两大部分：

一、心智惯性部分。

二、潜意识惯性部分。

 

第一部分：心智惯性部分
今生程序设定以及环境影响带来的心智程序中，对自己产生意识惯性的部分。

分为三个小部分：

一、思维惯性。

二、行为反应惯性。

三、情绪反应惯性。

 

一、思维惯性。
个体在思考过程中的倾向和惯性。

人类的思维模式都和观念有关，总是遵循一些特定的观点和信念。

量化数据：

心智模式对人类思维惯性的影响，普遍在60%左右。

下分6个小点。

 

1、传统观念的影响。
由国家、民族、地区等历史传承下来的传统观念，会对个体产生广泛和深远的思维惯性和主观标准。

量化数据：

人类大概在60-80%。

 

2、社会舆论的影响。
当前社会下的形势和舆论导向，会创建适应当前社会的新观念、新标准，被个体吸收或归纳到原有思维体系中去，成为新的意识惯性。

其实，是换汤不换药，和传统观念没多大区别，只是更新一部分标准，继续束缚人类而已。

和社会洗脑体系是一体的：让人类以为社会在发展，观念在更新在进步的假象。

这个也是T组*催眠策略之一：之前的标准，人类受不了了，就进行更新，推出新的升级版，宣传这是更科学、更合理、更人性化的标准，这是社会进步的标志……等等。

在历史上，T组会根据人类新的觉醒趋势，随时更新出“新标准”。

目前，新标准很快就要推出，已经有一些类似的在传播了。

新的整套标准非常棒，听起来十分振奋人心，简直是人类里程碑般的发展。

新标准的升级，目前还没有完全成型，还在逐步完善中。

量化数据：

人类平均60%左右。

破解方法：觉察自己把哪些灵性的东西拿去衡量别人、评判别人、绑架别人。

*关于T组，请参考元吾氏博文《轮回存在是否存在（儿童不宜）》。

 

3、学校教育的影响。
学校会宣扬或倡导某些理想化观念和行为规范，提倡学生们去遵守和执行。

大部分学校的教导都会在社会中慢慢淡化，基本上只有20-40%左右的核心内容，能被学生们所真正消化和纳入思想体系中。

其实这样的比例，对于教育洗脑来说，已经足够了。

量化数据：

人类普遍20-40%，也有国家差异，发达国家40%左右。

发达国家注重素质教育，学生被灌输的标准和理念很多。

 

4、家庭环境的影响。
家庭的成长环境，父母或者养育者的个性和观念，都会对个体产生一定程度的影响。

量化数据：

人类普遍40-60%。

 

5、人生新阶段的变化影响。
个体在成长过程中，会有一些人生的新阶段，如工作、结婚、生子、养老等等，心态也会产生变化，会自动搜集新的标准和程序来武装自己。

这些标准大部分都不是更新的，而是额外增加的，会给个体心态带来一定的负担和压力。

量化数据：

人类平均影响在60%左右。

 

6、个体突发转折事件的影响。
个体在成长过程中突发的一些意外挫折，造成人生较大的转折事件，给个体心态造成一定冲击，也会影响先前固有的思维方式和观念。

转折之后，个体会抛弃一部分旧有观念，去寻求一些适合自己状况的新观念，进行补充。

量化数据：

人类平均在40%左右。

 

二、行为反应惯性。
个体遇到事件时，受心智程序所影响的惯性行为反应。

这种是个体从自己的观念体系出发，认为自己应当如何应对事件，基本上较为理性，是属于从自己角度看起来正确的应对方式。

量化数据：

人类普遍在60-80%。

下分4个小点。

 

1、常规事件反应模式
是人类普遍会遇到的，个体已有思想准备和应对方式的一些普遍典型的常规事件。

量化数据：

人类普遍60-80%左右。

 

2、意外事件反应模式
指个体遇到的非常规事件或意外事件，自己需要重新思考，该如何对事件作出反应。

量化数据：

人类平均60%左右。

 

3、创新型反应模式。
指个体在原有观念不变的情况下，为了自身利益，而去改变自己的应对方式。

产生新的应对方式后，个体会感觉自己像是改变了，变得更加成熟。

这种模式很具有迷惑性，其实也是换汤不换药。

这个也是T组催眠策略之一：把人类的关注点，放在通过不同的“行为模式”，去达成自己的目的。

这方面的洗脑文章非常多，教导人们用各种技巧和手段，来维护自己固有的观念，达成相应的目的。

这个催眠策略是尽量覆盖多角度，从多角度围攻的模式。

这种催眠模式也在心理学领域中存在影响：让人们以为自己突破了固化观念，发展了创新，其实只是学习了更多自我催眠的方法和技巧，本质上还是换汤不换药。

也像一个人整天换新衣服，却不洗澡。

量化数据：

人类平均在40%左右。

 

4、绝望型反应模式。
指个体遇到某些事件，无法采取任何主动的应对措施来改变状况，只能被动接受，在绝望状态下采取的反应行为。

该反应和心智模式相关，也是属于个体观念系统中的，认为在此情况下，自己应该如何做。

例如：患绝症，一些人的观念会认为，这时候应该享受生活。

另一些人的观念会认为，这时候应该继续医治，死马当活马医。

还有一些的观念会认为，这时候要报复社会…等等。

其它情况也有很多，比如离别、破产、打官司或者环境影响等等。

事件越重大，头脑心智对个体的影响就越小。

不那么严重的时候，个体多半还会采取头脑处理模式。

量化数据：

人类大概在30-60%。

 

三、情绪反应惯性
指个体在事件中认为自己应该有的正当情绪。

比如：有人说自己坏话，自己就应该愤怒。有人要离开，自己应该不舍。看到别人受苦，自己应该难受等等。

人的情绪，有时候也会被心智操控，确实产生了自己认为应该有的情绪。

主要原理是靠头脑去识别、判定事件的性质，来激发自身相应的情绪模式。

例如：将一件事情识别为是对自己的冒犯，那么自己就会愤怒。

人类很多情绪，都是受这种头脑虚假识别所带来的。

这种也是属于催眠策略之一。

有一些在挑拨人与人之间的关系。

比如：会有很多文章不停的教你，对方的这种行为的真实含义是什么，是在暗示什么，是在表达什么。一些行为你没有意识到，其实你被冒犯了，被越界了等等，个体看到后会感觉恍然大悟。其实，不说的话，自己也丝毫没有察觉。

现在甚至连一个表情，一个词语，你都被告知真实含义都是对方不爱理你等等。

这是一种有效的催眠策略，一种灌输方式，并且随着时代变化在不断更新升级。

（这里面大有文章。有兴趣的人，可以专门做一个研究课题。）

量化数据：

人类大部分在60-80%。

下分8个小点。

 

1、愤怒模式。
最常见的模式，人类的愤怒情绪多半都由心智程序所引发。

量化数据：

人类平均在80%左右。

 

2、内疚、自责模式。
传统观念和社会标准中，已经让人们把一些特定事件识别为自己应该自责和内疚的，都是自己的错。

当发生一些事件而个体未能处理得当，便会引发内疚和自责的情绪。

量化数据：

人类平均60%左右。

 

3、嫉妒模式。
由于比较，自己无法达到社会平均标准，对达标或者高于社会标准的个体，会产生敌视感。

这种情绪构成很复杂，但激发却很简单。是情绪操控中常用的手段之一。

该情绪属于容易陷进去，不容易拔出来。

并且可以长期稳定地存在于个体中，持续对人造成影响。

类似定时炸弹，是引发连锁负面情绪很好用的导火线。

量化数据：

人类平均60%。

 

4、羞愧模式。
在一些场合中认为自己表现不当，让人感到尴尬和困窘，会让自己难以忘怀，感觉丢人。

这种情绪会降低自信心，造成人际关系的问题。

量化数据：

人类平均60%。

 

5、恐惧、害怕模式。
受一些观念所影响，认为某些场景应该是很让人害怕的，所以自己会预先产生恐惧的心理。

比如怕黑、怕鬼、怕人借钱等等。

量化数据：

人类普遍40-60%。

 

6、焦虑、担忧模式。
受社会环境影响，人为制造不安全感的概念，让人为自己的未来感到焦虑和担忧。

量化数据：

人类平均80%。

 

7、自卑、悲观模式。
对人事物的看法较为消极，多数和自卑有关，对自我评价较低。

人类基本都有感到自卑的地方。因为人无完人，这一点也是心智容易控制的地方。

控制模式：不断去通过各种比较，来强化个体的“弱点”，让人不自信，觉得自己不行，以此打击个体。

量化数据：

人类普遍60-80%。

自卑对人类的影响很大。大多数人都看起来开朗自信，其实自卑感都藏在心里，不表露于人，自己也尽量去逃避。

数值在80%左右的，就已经可以明显影响到自己的整体心态，给生活带来阻碍。

 

8、自负、傲慢模式。
与自卑属于一对数值，互相同时影响个体。

当个体自卑的时候就想通过自负去进行心态调节。

属于两个极端，让人无法达成真正的平衡。

量化数据：

人类平均80%。

比自卑数值稍高。因为人们急于想摆脱自卑，便会不停的制造各种有利于自己的比较，来抬高自己，去鄙视别人。

 

第二大部分、潜意识惯性部分
分为六个小部分：

一、流动性方面。

二、延展性方面。

三、分化性方面。

四、原发保留程度。

五、继发程度。

六、诱导性的影响程度。

 

一、流动性方面。
潜意识惯性流动性慢的话，代表该惯性较为固化。

流动快，说明比较灵活一些。

如果百分百的话，代表没有任何阻碍，可随意切换，属于没有任何相关的惯性。

量化数据：

人类普遍20-60%。

下分9个小点。

 

1、思想惯性流动性。
个体从一种思想形态切换到另一种的速度。

切换快，代表思维较为灵活。

慢的话，代表该个体较为思想固执，不太会变通。

量化数据：

人类平均40%。

 

2、情绪惯性流动性。
数值高的话，情绪调节能力强，可适应各种压力环境。

数值低的话，就较难排解自己的负面情绪，容易长期受影响。

量化数据：

人类大部分30-60%。

 

3、惯性阈限流动性
惯性阈限值较为灵活的，人会比较灵活变通，适应各种情况；

如果较为死板，代表该人过于坚守自己的原则，较难针对形势做一些调整。

量化数据：

人类平均60%。

 

4、惯性核心流动性。
指个体一些较为核心惯性的变化程度。

流动性高，不会固执己见，能接受不同的观点思想；

数值低，则相当保守，无法接受新理念。

量化数据：

人类平均60%。

 

5、单一惯性流动性。
指个体在保有一种惯性的同时，对该惯性相关的观念和情绪等的流动性。

流动性强，代表该惯性具有伸缩性，可大可小。

量化数据：

人类大部分40-60%。

 

6、多惯性组合流动性。
指个体根据当下的不同情况，自动对相关的惯性倾向进行不同的组合，来应对各种状况。

这些组合灵活多变，表现多种多样，也是人类性格复杂多变的因素之一。

（这里面复杂多变。有兴趣的人，可以专门做一个研究课题。）

量化数据：

人类普遍60-80%。

 

7、浅层惯性流动性。
指较为直接影响个体的、浅层意识惯性的流动性，对性格表现也有较明显的影响。

与复合体深度无关。

量化数据：

人类普遍30-60%。

 

8、中层惯性流动性。
潜意识惯性中，间接影响个体的部分，也是浅层意识惯性的一部分来源。

是个体较为深入的一些性格的来源。

量化数据：

人类普遍20-50%。

 

9、深层惯性流动性，
指个体潜意识惯性中，最深层不易察觉的部分，属于较为根源的部分。

对个体的影响深厚，也是浅层意识惯性和中层意识惯性的来源。

量化数据：

人类普遍10-20%。

 

二、延展性方面。
指单一潜意识惯性能够扩展到多大范围。

延展性越强，该惯性对个体的影响就越突出。

量化数据：

人类普遍40-60%。

下分6个小点。

 

1、延展稳定性。
指该惯性在延展过程中，保持强度和倾向不变的程度。

很多惯性，在延展中还是会发生一些变化。

数值高，代表该人极其单一古板。

量化数据：

人类大部分20-50%。

 

2、延展范围性。
指该惯性可扩展覆盖到多大范围。

量化数据：

人类普遍60-80%。

 

3、延展灵活性。
指该惯性在不同方面表现的程度。

根据不同方面的延展度不同，进行灵活组合搭配。

量化数据：

人类普遍30-60%。

 

4、延展深度性。
不同惯性的影响深度不同，也就是在浅中深三层中的比例不同。

量化数据：

人类普遍60-80%。

 

5、延展细化性。
指该惯性对个体的影响较为细致的程度，在很多具体细节层面都会影响个体倾向。

量化数据：

人类普遍30-80%。

 

6、延展差异性。
不同惯性的延展范围的差异程度。

人类在某些惯性中有广泛的延展共性，在一些个别的惯性中，又表现出不同人的差异。

（该检测点如果细化，还能再分十几个小点。有兴趣的人，可以专门做一个研究课题。）

量化数据：

人类大部分60-80%。

 

三、分化性方面。
指单一潜意识惯性会继续细分化出不同的小惯性，在不同方面影响个体。

量化数据：

人类平均80%。

下分6个小点。

 

1、分化稳定性。
大惯性中分化出来的不同的小惯性，是否较稳定地继承大惯性中的某些意识特点，较少有变异的情况发生。

量化数据：

人类大部分60-80%。

 

2、分化细致性。
指该惯性根据细化程度，可分成多少小的惯性。

修行者在一定阶段，觉察层面较为精细，惯性自动分化的也更加细致，在更多灵性方面影响修行者。

这个也是很多修行的人看起来比普通人限制更多的原因之一。

心智系统常常结合这一点，对个体进行配合控制，加强惯性。

（有兴趣的人，这个也可以细化研究。）

量化数据：

人类平均60%。

 

3、分化弱化性。
指分出来的小惯性在不同层面的影响中，部分会发生自然弱化，甚至消失。

大部分是被别的惯性所替代，也有少数情况是被个体意识所清除。

量化数据：

人类大部分20-30%，小惯性会因自然发展而逐渐弱化。

 

4、分化组合性。
指分化出来的小惯性们，会根据大惯性的特点，来进行一些与之配合的组合搭配，形成一套较为完整的惯性流程。

某种层面上，也可以说是大惯性在实际显现中的不同影响方式。

量化数据：

人类平均80%。

 

5、分化流动性。
指小惯性团部分会流动到离大惯性较远的层面，自然发展，部分可脱离原有大惯性，融入其他大惯性，或者与其他周边的小惯性形成新的大惯性。

量化数据：

人类大部分20-60%。

 

6、分化柔和性。
分化的小惯性团，彼此衔接较为柔和自然，会增加隐蔽性，让个体较难觉察。

数值很高的个体，会觉得该惯性组合让自己感到舒适。

分化更加自然隐蔽，也是催眠大趋势之一。

量化数据：

人类大部分40-60%。

 

四、原发保留程度
是指个体先天已形成的潜意识惯性的程度。

量化数据：

人类大部分60-80%。

下分4个小点。

 

1、数量原发程度。
指个体先天原有潜意识惯性的数量有多少被完整保存下来，没有被调整修改的。

有一部分会被重新设计或者修改。

量化数据：

人类大部分60-80%。

 

2、形态原发程度。
指先天惯性的形态被保留下来的程度。

有些会被重新设计，有些会被催眠波影响而变形。

量化数据：

人类大部分30-60%。

 

3、品质原发程度。
指先天惯性的精细度、细节度有多少被保留下来。

保留度较低的惯性，则较为粗狂，不够精细。

量化数据：

人类平均60%。

 

4、循环原发程度。
一些潜意识惯性，会因为一些因果循环的原因，被重新使用。

该数值是指：今生先天惯性中，有多少是由于需要循环的原因而被保留。

量化数据：

人类大部分60-80%。

 

五、继发程度。
指个体实际对惯性进行后天发展的程度。

量化数据：

人类平均60%。

下分4个小点。

 

1、数量继发程度。
指个体后天新发展起来的新惯性的数量比值。

量化数据：

人类大部分30-60%。

 

2、形态继发程度。
指后天已实际发展了多少新形态惯性的比值。

量化数据：

人类大部分40-60%。

 

3、品质继发程度。
指后天将惯性发展较为精细化的程度。

量化数据：

人类大部分30-60%。

 

4、循环继发程度。
个体在今生的发展中，产生了多少新循环的惯性比率。

量化数据：

人类大部分30-40%。

 

六、诱导性的影响程度。
指个体的潜意识惯性发展里，被催眠波和装置等手段，所加重影响的程度。

量化数据：

人类大部分30-60%。

下分9个小点。

 

1、心智程序的影响。
指潜意识惯性中，有多少比例，受到心智程序的影响而产生变化的。

量化数据：

人类大部分60-80%。

 

2、催眠波的影响。
指潜意识惯性中，有多少比例，受到催眠波的影响而发生变化。

量化数据：

人类平均80-90%。

 

3、催眠植入物的影响。
指潜意识惯性中，有多少比例，受到体内催眠功能植入物的影响而发生变化。

量化数据：

人类平均60%。

 

4、其它功能植入物的影响。
指潜意识惯性中，有多少比例，受到体内其它非催眠功能植入物的影响而发生变化的。

量化数据：

人类大部分30-60%。

 

5、影响的深度。
诱导性手段对潜意识惯性影响的深度。

量化数据：

人类大部分60-80%。

 

6、影响的广度。
诱导性手段对潜意识惯性影响的范围广度。

量化数据：

人类平均80-90%。

 

7、影响的强度。
诱导性手段对潜意识惯性进行强化的程度。

量化数据：

人类平均60%。

 

8、影响的变异度。
诱导性手段对潜意识惯性产生变异的影响，由一种惯性向另一种惯性进行成功诱导的比例。

这方面常有T组的各种合作方来进行实验。

量化数据：

人类平均60%。

 

9、诱导手段的统合性。
所有诱导手段对潜意识惯性的影响的整体统一性。

比如：是否有规划，能否形成系统性的诱导链。

量化数据：

人类大部分40-60%。

 

【第5区检测点完】









意识强度检测点（6）左上区：神经联络区
元吾氏
元吾氏
6月 9, 2020
7:44 下午
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（2018-2019年第三版）

【元吾氏催醒法研究】

本文是《意识强度检测点（5）左方区：旧有惯性区》的续篇。

以下分享“第6区”的检测点。

【六】左上区 ：神经联络区
人体（肉体）的某些机能，与灵体*的一些衔接和相互作用。

包括：人体机能向上的传送+灵体机能向下的传送。是一个双向的过程。

人类的神经系统，负责这个传递工作。

*关于肉体和灵体的关系，请参考元吾氏博文《人的多次元复合体结构（1）—-单重复合体》。

有3大部分：

第1部分：视觉神经部分。

第2部分：听觉神经部分。

第3部分：植物神经部分。

第1部分：视觉神经部分
视觉神经部分，是通过人体的视觉成像系统，把接收到的图像向上传输。

其中的过程，产生一定的扭曲和变形，并非完全客观的成像。

综合量化数据（扭曲变形度）：

人类平均50~60%。

有3小部分：

图像采集部分。
视觉传输部分。
视觉回忆部分。
一、图像采集部分
综合量化数据：

人类平均70%。

有6个小点。

1.对目前画面关注点的数量：
个体在目前看到的景象中，所注意到的部分的百分比。

量化数据：

人类平均60%。

2.视觉关注的重点倾向：
个体对眼前看到的景象，根据自身关注倾向的不同，有不同的最为关注的重点。

量化数据：

人类平均40%。

3.被忽视的部分：
个体在看眼前成像的时候，有些部分会看不到（被忽视），这些部分会导致成像信息的部分细节缺失。

量化数据：

人类平均40%。

4.在无意识状态下所接收到的信息比例：
当个体没有带任何主观意念去观看的时候，反而是最为客观的，所接受的信息也是更客观和更全面。

但这些一般都保存在潜意识中，对于表意识没有多少深刻的影响，因为这个时候表意识没有多少注意力。

量化数据：

人类平均20%。

5.主要的关注点对其它部分的影响程度：
个体对最主要部分的关注，会影响到对其它部分的关注度，以及对其它部分的观察程度。

其它部分，会因为个体对主要部分的关注，而发生一些失真情况。

举例：当个体在观看森林的时候，主要关注点是一颗茂密的大树，那么个体就会感觉整片森林也是很茂盛的。

反过来：如果个体关注点是一颗干枯的树木，那么个体会觉得整片森林并不是那么健康和茂盛。

总的来说，就是个体的关注点会影响到个体对整体的视觉感受。

量化数据：

人类平均60%。

6.视觉画面受主观信念影响的程度：
个体所看到的画面，会因为个体的信念系统的不同认知，而受到的主观影响。

量化数据：

人类平均70%。

二、视觉传输的部分
有4个小点。

1.对非重点关注成像的上传比例：
个体对看到景象的不太关注部分，在脑海里会有一个大概的印象，这种印象会有不同的处理方式，能收集到多少信息进行上传，每个人的比例也是不一样的。

量化数据：

人类平均45%。

2.对非重点关注成像的上传真实度：
个体对非重点关注的部分，上传中会有一些主观上的变形，所以要检测个体上传的真实度有多少。

量化数据：

人类平均40%。

3.图像向上传输的损耗度：
个体在传输图像过程中，每向上传输一层，都会有一些变化和失真的情况，这个传输损耗度有个体差异。

量化数据：

人类平均30%。

4.传送中被外力篡改的比例：
个体在向上传送图像中，会受到一定程度的外力影响和篡改。

外力篡改，包括催眠波、催眠装置的影响，以及一些视觉、听觉的其它外力的影响。

比如：在观看视觉信息的时候，同时接收的听觉信息所带来的影响，以及相邻的视觉信息带来的交叉影响。

举例：

1）听觉的影响：
比如你看到一片森林，突然你听到一些鸟发出欢快的叫声，或者听到一些欢快的音乐，这时候给视觉图像带来的影响，就是森林的颜色会更加鲜明亮丽。
如果你听到一些阴森恐怖的音乐，森林的画面视觉就会变得暗淡一些。

2）相邻视觉影响：比如你低头看到一张恐怖的图片，然后抬头看森林，你的视角会有一种阴森恐怖的感觉（跟听到恐怖音乐效果是一样的）。

量化数据：

人类平均40%。

三、视觉回忆的部分：
不同场合的回忆中，视觉画面都会出现不同的变化。

有4个小点。

1.情绪对视觉回忆的影响：
个体在不同的情绪下，对同样场景进行回忆时，画面所产生不同的失真度。

量化数据：

人类平均35~45%。

2.思维认知对视觉回忆的影响：
跟主观信念带来的影响是一个意思，个体在不同思维状态下，所回忆的图像也会收到不同影响。

量化数据：

人类平均38%。

3.无意识图像所占的比例：
个体在回忆画面的时候，会突然想起来被忽略的一些细节。

量化数据：

人类平均25~35%。

4.由时间所带来的画面失真程度：
随着时间的流逝，个体关注的点会逐渐淡化，对主要关注的部分也会发生一些变形。

因此，记忆系统，包括灵体的记忆系统，都是处于变化中的，并不是一成不变的，是时刻都在流动的。

任何东西，当你回忆起来的时候，都会发生变化，而且处于一种不停在变的状态中。

量化数据：

人类平均45%。

第2部分：听觉神经部分
有4小部分：

声音采集部分。
声音传送部分。
声音储存部分。
声音回忆部分。
一、声音采集部分
有8个小点。

1.声音关注点的数量：
当个体听到一段声波的时候，会根据自己的倾向，所关注的部分的数量比例。

量化数据：

人类平均60%。

2.听觉关注的重点倾向：
当个体听到一段声波的时候，有一个最为关注的地方，这种倾向的程度是多少。

量化数据：

人类平均65%。

3.视觉信息对听觉信息带来的影响：
个体当前所接收的视觉信息，会对听到的声音识别，所产生的影响，

举例：如果视觉看到很欢快的画面，那么个体就很难听到或者不会听到一些不舒服的声音，包括一些普通的声音，也会转化成比这种较积极乐观的倾向。

声波说明：声波分为4个组成部分，分别是“波长、振幅、波形、畸变”。每个部分都会对传输的过程产生影响，对波的形态产生变化，不是一成不变的。

量化数据：

人类平均60%。

4.声波中被模糊处理的部分：
在听到的声音中，有些部分，会因为个体的大脑听不太懂，或者听不太清楚，最终被模糊处理。

有些个体能意识到，有些则意识不到，以为自己听清了或听懂了。

量化数据：

人类平均45~55%。

5.完全忽略的部分：
个体完全没有听到的部分。

人体听觉机制，会有短暂的空白期，这个具有规律性，但个体的规律不太一样。

主要是在听一段之后，会自动停一下，在这段时间，声音就会听不到了。

这个，可以通过训练，来延缓暂停的频率。

量化数据：

人类平均28%。

6.信念系统所带来的听觉盲点的比例：
个体相信什么，想听到什么，就会听到什么。

这个，是由个体的信念系统所选择的。

量化数据：

人类平均35%。

7.语言系统的转换所带来的失真影响：
掌握不同语言类型的个体，对每种语言的识别，会产生不同的变化和影响。

量化数据：

人类平均27%。

8.个体主观意图的影响：
个体当下的意图和目的，对声音识别有很大的影响。

不同的目的，所听到的信息也是不一样的。

量化数据：

人类平均37%。

二、声音传送部分
有3个小点。

1、信念系统的影响：
声波在传递过程中，受到的信念系统的影响，而发生的变化。

量化数据：

人类平均55%。

2、潜意识倾向的影响：
声波在传递过程中，受到的潜意识倾向的影响，而发生的变化。

量化数据：

人类平均38%。

3、主观预设的影响：
声波在传递过程中，受到个体主观目的和预设的影响，而发生的变化。

量化数据：

人类平均55%。

三、声音存储部分
声音的存储，较为特殊，需要转换形式进行存储。

转换会引起一定程度的变形，也会增加其他的元素，从而导致进一步的失真。

综合量化数据（失真率）：

人类平均50~60%。

有2个小点。

1.因为方式转换带来的失真程度：
纯粹的由转换带来的失真率。

量化数据：

人类平均45%。

2.存储中带来的主观预设的因素：
因为主观的原因，在存储中会添加一些主观的元素，导致进一步失真。

量化数据：

人类平均70%。

四、声音回忆部分
个体在回忆声音过程中，会受到不同因素的影响，而产生失真。

综合量化数据（失真率）：

人类平均45%。

有3个小点。

1、情绪的影响：
在进行声音相关的回忆时，个体所处的主观情绪，会对声音记忆产生变形影响。

量化数据：

人类平均60%。

2、受到时间流逝所带来的遗忘的影响：
由于时间的流逝，而带来的失真程度。

保留下来的，多为“残存的部分记忆+主观倾向”的组合。

量化数据：

人类平均45%。

3、由新的不同的主观目的所带来的影响：
每次回忆，由于主观目的不同，回忆出的内容，都有不同倾向的变形。

量化数据：

人类平均55%。

第3部分：植物神经部分
植物神经是属于潜意识支配和控制的一套神经系统。

在这个过程中，负责潜意识的部分，会受到各种的干扰和影响。

主要有以下的影响因素。

有4小部分。

物质层面的影响。
外界刺激的影响。
区域与整体的影响。
与其它神经系统的关系。
一、物质层面的影响
个体受到物质层面的影响比较大，可高达75%。

综合量化数据（失真率）：

人类平均55%

有3个小点。

1.兴奋与平静的相互作用
个体在接收信息的时候，在两种不同状态下，所接收信息的变形差异。

量化数据：

人类平均65%。

2.流动与顺畅程度的影响
个体接收信息的流动程度和波动性，所带来的影响。

量化数据：

人类平均48%。

3.交叉与渗透的影响
分为3层：

1-左旋感应；

2-右旋感应；

3-中央感应。

以上的三层感应，是双涡旋的增流机制的向上应用。产生相互交叉、相互渗透的影响。

这些影响会带来一系列的碰撞反应，这些反应会给机体带来一系列的化学变化，从而影响机体内部的运动过程。

这个也叫做左旋和右旋组成的双涡旋原理。

量化数据：

人类平均60%。

二、外界刺激的影响
是由内外信息粒子的同频共振，所引发的一系列的影响。

综合量化数据（影响率）：

人类平均25~35%。

有3个小点。

1、粒子的运动方向所带来的影响
同样方向的运动，会引发舒适的感受。

不同方向的运动，会带来不适感。

长期这种不同方向的运动，会带来机体功能的混乱，从而引发疾病。

不同方向的运动，包括直线方向和旋转方向。

直线方向，多数演变为急性的疾病。

旋转方向，多数引发慢性的疾病。

如果是多层旋转性的，层数越多，疾病就越复杂。

量化数据：

人类平均30%。

2、粒子的震动频率所带来的不同影响
影响会让个体产生急速的应激反应，这些反应会在日常生活中常常遇到。

一些疾病的类似症状，其实是这种短暂的应激反应。如果不仔细识别的话，很容易就以为自己生病了。

人在这种状态下，处于高速运转的状态。

这方面，也和人体潜能的激发，有一定的关系。

在实验中，可以模拟外部结构的震动频率，来引发机体内的同频共振，从而达到实验的效果。

比如：声音频率的影响，是其中的一种。这种影响，有很多可值得研究的地方。

举例：一些催眠性质的音乐，可以通过引起机体内部的运动，给个体带来错觉，给个体的判断也会带来混淆。

这个影响，也被广泛应用于催眠轮回系统*的社会洗脑中。

当个体遇到相应的场景，就会产生对应的机体内部反应，从而对这种倾向起到加强的作用。

这个，也是循环控制的一个过程。

量化数据：

人类平均40%。

*关于催眠轮回系统，请参考元吾氏博文《轮回存在吗》。

3、由粒子聚集作用所产生的影响
一些同频的信息粒子，因为相吸而聚集在一起，对机体可能会产生一些障碍性的影响。

这个影响分为隐性和显性。

隐性：就是长期潜伏在人体内的，没有发挥作用的。但这种情况会被系统记录下来，转化成隐形基因，可以在后代中得到表达。

显性：就是造成明显的机体性障碍，也是常说的能量堵塞。

因为可被聚集起来的信息粒子，通常活性较弱，所以通常表现为负性。

而正向性的信息粒子，因为活性较强，而不宜互相吸引聚集。

在实验研究中，聚集起来的负面粒子，可通过激光照射，而引发分离效应。

该方向可以作为医学上的前沿研究。

主要研究重点，在于不同种类的粒子，对应不同频率的激光类型。

其次，就是技术上的可操作性。

还有一个重点，是检验和识别该聚集粒子的类型。这个部分，可以结合灵性。

所以，灵性和高科技的结合，是未来医学的发展趋势。

量化数据：

人类平均35~45%。

三、区域与整体的影响
机体内部的不同区域，对整体都有不同的影响。

这个被影响的客体是指人体，影响的主体是信息。即信息对人体的影响，

综合量化数据（影响率）：

人类平均55%。

有2个小点。

1、反应流的触发与扩散
反应流的触发数量，与机体活力相关。

触动的越多，会让机体扩散更迅速，机体的循环性能会得到加强，运转也会更加的流畅，人体也更加健康。

量化数据：

人类平均40%。

增加和激活触发，有以下几点：

增强敏感性：可通过平静的觉察或者冥想来达到。
通过某些特殊的活动来引发：这些活动比较具有个体特征，需要个体来自行探索。就是当个体投入某项活动中，对该活动产生热情的时候，会激活相应的触发点。
通过药物方式：此种方式会关闭其它的一些触发点而作为代偿，所以较有风险。
2、整体平稳与区域损坏
某个区域的损伤与整体的相关联性，对整体的平稳性带来的影响。

量化数据：

人类平均45%。

有以下6点：

局部神经链的断裂对整体的影响
其中有3组主要神经链。这3组神经链如果有损伤，可以互为代偿。如果神经链全部断裂，会引发机体80%以上的机能停止和瘫痪。

局部功能对整体带来的影响
某些局部功能遭受损伤的时候，其它较为强势的区域，可通过加强供能，以达到整体性的平稳。
个体局部损伤在30%以下的时候，都可以通过这种方式来达到平衡。
超过30%，个体会感觉到不适，从而引发相应的疾病症状。
一般来说10%以内可以称为健康，30%以下是亚健康，30%以上是非健康状态。

区域连带作用对整体的影响
一般来说，某些区域产生损伤的时候，整体系统会根据情况，将其隔离，以防止损伤进行扩散。
但某些变异机制，会破坏这种隔离，产生连锁反应，引发更大的破坏。
未来的医学，可以通过研究这种破坏隔离反应的原理，来研究出反破坏的技术，从而达到控制病情的作用。

区域损伤的累积对整体的影响
某些区域的累积损伤，会产生较为严重的病变。
这种情况下，可以通过切割和置换来进行医治。

5） 复合体传导带来的影响

这种通常和先天体质有关。某些较弱区域，可以追溯到复合体，来查找原因。

6） 家族遗传机制的影响

某些区域，涉及到家族遗传相关的方面。可从家族业力历史，来查找相关的原因。

四、与其它神经系统的关系
植物神经对其它神经系统的影响。

综合量化数据（影响率）：

人类平均65%。

有2个小点。

1、与感觉神经系统的关系
是既有影响、又具有独立性的关系。

量化数据：

人类平均48%。

2、与运动神经系统的关系
植物神经的活跃，可以带动运动神经的发展。通过训练，可以锻炼个体的某些技能。

量化数据：

人类平均50%。

【第6区检测点完】



意识强度检测点（7）左下区：神性交换区
元吾氏
元吾氏
6月 13, 2020
4:09 下午
One Comment
（2018-2019年第三版）

【元吾氏催醒法研究】

本文是《意识强度检测点（6）左上区：神经联络区》的续篇。

以下分享“第7区”的检测点。

【七】左下区：神性交换区
第一部分：聚能贮存部分
贮存在体内的能量，有两条管道，以双肾为能量中心，配合中脉完成能量的循环。

双肾，是能量贮存中心，也是中脉运行的护卫官。

中脉运行分18个主要穴位/脉轮。

中脉的运行程度，代表了这个人的健康程度和防御力。

中脉的完全畅通，需要穴位的畅通。

每个穴位的畅通，代表了不同的含义。

以下的量化数据，均与“畅通度”有关。

海底轮：
1穴位（耻骨位置）：
位置：在耻骨位置。

功能：与生存的安全感相关。

这种不安全感，是迫使人类不停的去工作和发展的原因之一.

所以，人类需要平衡影响安全感的种种元素，目前主要是追求金钱和权利。

此穴位的畅通度代表安全感。

量化数据（畅通度）：

人类大部分20~30%。

个体检测数据样本举例：马云60%，比尔盖茨70%。

2穴位（1穴后3厘米）：
位置：在第1个穴位往后大概3~4厘米的位置。

功能：主要吸收大地的能量（营养），给身体带来养分。

这个穴位畅通的话，个体就能明确自己的目标（自己想要什么），不太容易迷茫。

量化数据（畅通度）：

人类大部分40~50%。

3穴位（会阴）：
位置：会阴穴。

功能：能量循环的出口。

畅通的话，会很有行动力，精力旺盛，不容易疲劳。

也是代表性能量的很重要的一个穴位。

量化数据（畅通度）：

人类大部分40~60%。国家不同、性别不同，也有不少差异。

4穴位（1穴对应）：
位置：和第1穴位相对应。

功能：和创伤承受力有关。

通畅的话，对失败和创伤有很高的承受力，能从中得到成长，不会那么脆弱、一蹶不振。

量化数据（畅通度）：

人类大部分40~60%。

脐轮：
（之后的穴位都是在人体的正中）

5穴位（肚脐下）：
位置：肚脐下面的穴位。

功能：生殖系统的编程（机器人AI编程）。

编程程度，代表人类个体受编程的影响有多少。

此穴位的量化数据，是受编程的影响程度。

量化数据（受编程影响度）：

人类大部分60~80%。

6穴位（肚脐上）：
位置：肚脐上面的穴位。

功能：生命的自主程度。

这个越强的话，突破机器人编程的能力就越强。

量化数据（突破编程能力）：

人类平均30%左右。

太阳轮：
7穴位（胃部中央）：
位置：胃部正中央的位置。两侧有两个辅助点。

功能：主要存储情绪。

会向旁边的两个辅助点进行辐射，通过这两个点，循环到人体的各个方面。

这个能量点畅通的话，人体代谢比较强，不容易积压负面的情绪。

人类的压抑情绪，还是挺普遍的。

此数据是该点的畅通指数。

量化数据（畅通度）：

人类大部分20~30%。

心轮：
8穴位（膻中穴）：
位置：膻中穴。

功能：主情感的抒发。

通畅的话，在情感表达方面更为轻松。

傲娇，跟这个穴位的·淤堵有关。

膻中穴的四周，有好几个小穴位，它会往周围的小穴位散发被积压的情绪。

根据小穴位不同的接收程度和流动情况，人会有不同的表现。

比如有些是沉默寡言，有些是傲娇，有些是竭嘶底里。

量化数据（畅通度）：

人类大部分40~60%。

人类最大的意识漏洞在心轮，也就是情绪。这个穴位如何影响个体的情感表现，是一个很有意思的研究。

喉轮：
9穴位（喉轮心轮之间）：
位置：喉轮和心轮之间。

功能：批判性思维的编程。

受这个编程影响越多，批判性的思维就越重。

量化数据（受编程影响度）：

人类大部分60~80%。

10穴位（喉轮）：
位置：喉轮/喉咙部位。

功能：和理性思维有关。

畅通的话，个体会更客观的表达，会有更理性的思考。

情绪和情感的压抑，会影响表达，会影响思维方式，变得更加主观。

当个体有情绪的时候，需要让其疏散和释放，这样才能让个体更加理性的表达。

情绪的积压，就像被多菱镜反射一样：不停的折射，会给个体带来思想和表达的扭曲。

量化数据（畅通度）：

人类大部分40~60%。

11穴位（咽喉）：
位置：在咽喉的位置。

功能：跟表达的抑制有关。

这种抑制基本上跟心智模式有关，个体真正想表达的东西，会在表达之前，经过心智过滤，考虑如何表达会更适合当下的情况，会做如何表达的最终选择。

较畅通的话，个体的表达就更完整和通畅。

不畅通的话，个体会被心智模式的影响，导致压抑和变形。

检测指标是心智模式影响的程度，

量化数据（受心智模式影响程度，或不畅通度）：

人类大部分60~80%。

头部：
12穴位（人中）：
位置：人中穴。

功能：跟隐藏能量的激发有关，代表个体蕴藏的潜力。

激发能量有两种方式：循环式累积激发、线性流动激发。

能量在不同部位的流动和碰撞，引发不同的组合效应，可以开发不同的人体功能。

检测指标是穴位的畅通程度。

量化数据（畅通度）：

人类大部分10~20%（多数为催眠系统*压制了人类的潜力）。

*关于催眠系统，请参考元吾氏博文《轮回存在吗》。

13穴位：（鼻尖）
位置：鼻尖位置。

功能：主要与灵魂的意愿有关。

畅通的话，就代表个体目前的道路，是灵魂真正的意愿，灵魂的自主性也会越来越强。

检测指标是穴位的畅通程度。

量化数据（畅通度）：

人类大部分60~80%。

14穴位（鼻梁尾端）：
位置：鼻梁末端的位置，两眼之间。

功能：和DNA演化目标有关，也与精神控制有关。

基因进化的目标有可能被操控，从而能达到一种精神控制。这种情况多半有相应的植入物来配合。如：屏蔽真正的进化目标，而制造虚假的进化目标。

这个穴位容易受催眠波*的影响，给个体带来一些不稳定。

量化数据（畅通度）：

人类大部分30~60%。

强化的方式：可以多进行深呼吸。

*关于催眠波，请参考元吾氏博文《轮回存在吗》。

15穴位：（额头中央）
位置：额头中央的位置。

功能：与他人的一些意念交流有关，更多是潜意识层面的意志沟通和信息交流。

对外界信息的一些处理，在睡梦中会得到自动整合。

如果该位置比较通畅的话，个体对外界信息的理解度和整合度就会更高，思维也会更通畅。

量化数据（畅通度）：

人类大部分40~60%。

16穴位：（百会）
位置：百会穴。

功能：跟宇宙信息和能量的接受有关。

这个位置畅通的话，不容易受物质幻像的影响，精神世界更丰富，更有灵性层面的追求，也会更有创新精神。

量化数据（畅通度）：

人类大部分40~60%。

头顶上方：
17穴位（头上15厘米）：
位置：头顶上面10~15厘米的位置。

功能：类似信息交换器的功能。

宇宙信息先到达这里，通过交换和转化，转化成个体可识别的方式，再传给个体。

个体的意愿，也是通过它进行交换和转化，再传到到宇宙中。

这个点顺畅的话，信息的交流会更顺畅。

量化数据（畅通度）：

人类平均30%左右。

18穴位（头上30厘米）：
位置：头顶往上30厘米的位置。

功能：跟意识的关注度有关，也是自由意识的参与程度。

关注度越强，自由意识的参与度越高，更有利于个体的灵性成长，灵魂的自主程度也会更高。

这个指标，人类的个体差异比较大。

量化数据（畅通度）：

人类大部分在30~60%。

第二部分：粒子运动部分
指多维空间中，与人体运转相关的信息粒子运转情况。

多维空间的信息粒子，会根据个体的思想和情绪，发生相应的变化。

主要有以下3种变化：

1、粒子的聚合度：
聚合度越强，个体的意念就会更加明确和清晰，不会稀里糊涂的。

这个跟智商也有一定的关系。

量化数据：

人类大部分30~60%。

2、粒子的发散度：
发散度越强，个体的思维更加灵活，不会陷入在原先的思维当中，不容易产生固化，

量化数据：

人类平均40%左右。

3、粒子的流动顺畅度：
顺畅度越高，个体各方面更加平衡，思想、意愿和情感更加平衡。

量化数据：

人类大部分30~60%。

以上这三个点都可以细分为很多小点，如思想、意愿、情感……等。

因为信息粒子无处不在的，会根据个体的任何念头来形成自己的形态，元吾氏答疑中提到的那本书《思想形态》*跟这个有关。

*关于《思想形态》，请参考1901年英国出版的《Thought-forms》，作者Annie Besant和C.W. Leadbeater。

第三部分：与地球的能量回流部分
个体的能量循环与地球的能量循环，互相影响的关系。

1、回流的深度：
地球的能量层次，也是一种复合的形式。

不同个体的能量，流转到地球的深度都不一样，最深是到地心。

量化数据：

人类平均30%左右。

2、回流的速度：
速度越快，代表能量的运行越顺畅。

量化数据：

人类大部40~60%。

3、回流的完整度：
在能量的循环上，能量流动到一些地方，没有穿过，而是跳过去了，这样会造成能量的循环不完整。

量化数据：

人类平均60%左右。

第四部分：神性的落地部分
是指神性的能量，有多少在生活中显化出来，达到真正的落地和实用。

1、落地的程度：
是指个体神性的能量，显化在物质层面和肉体层面的程度。

这个具体有很多层面的显化，可以继续细分很多小点，值得大家研究。

量化数据：

人类大部10~30%。

2、落地的持续度：
是指个体神性部分，落地后的持续程度。

一些人的某些神性，落地后会慢慢断掉。

因为一些个体会满足于一部分已经落地的神性，从而停滞不前。

这也是个体成长很重要的方式。

量化数据：

人类平均20%左右。

【第7区检测点完】



意识强度检测点（8）右上区：灵性结构区
元吾氏
元吾氏
6月 18, 2020
4:23 下午
One Comment
（2018-2019年第三版）

【元吾氏催醒法研究】

本文是《意识强度检测点（7）左下区：神性交换区》的续篇。

以下分享“第8区”的检测点。

【八】右上区：灵性结构区
自体灵性结构呈波浪形。
内在分两层区域：底层区域和上层区域。

底层区域是T组*重点研究的部分。

T组在这个区域的检测点有很多，但实用上实际只选取一部分。

这种选择是按照当前的形势来定，并非是一成不变的。
目前更新的大概有十来个点位。

*关于T组，请参考元吾氏博文《轮回是否存在》。

第一层区域：底层区域
量化数据（信息传输率）：

人类普遍大部20~40%。

一、小型螺旋对流结构
结构公式：x=bn2t。

有3个结构。

1、树形拓扑结构
此结构呈树形拓扑状，延伸出两条支线，连接相对应的星拓扑结构。

这种连接容易被操控，造成无法正确连接。
其原因有3点：

1)始端的状态混乱：能量纠缠在一起，无法形成统一有效的传送。

2)传送不完整：在路径当中制造和搭建虚假的通过条件，造成信息传送不完整。

3)在接收端制造路径误导：造成连接错位。

以上3种情况是最为常见的。

量化数据（点位通过率，或信息传输率）：

人类普遍20~40%。

2、星型拓扑结构
此结构呈星型拓扑状，核心部分接收信息后，向四周传输，维持该结构的平衡与稳定。

该结构与更深的机构联结，在向自身深层部分传递的过程中，如有干扰，则会出现各种各样的状况。有较大干扰时，甚至会造成部分层面的循环和卡顿，以至传到更深层结构的信息所剩寥寥无几。

这个部分的关键，在于信息传递的路径。
路径错位会引发迷宫效应。

修复该结构的要点，是要重新调整信息的路径顺序。（也是一个研究重点。）

量化数据（信息传输率）：

人类普遍20~30%。

3、珠线型拓扑结构
此结构呈珠线性拓扑状，结构非常长，每一个小部分组成波浪形的形状，各部分之间有节点相连。
这些珠线上的相连节点小圆珠，像灯泡一样。灯泡的发光度，代表能量顺利通过的比重。
每个小部分，都汇结在大的节点当中。

每种类型的灯泡，有自己特定接收的信息。
灰暗的灯泡，代表该信息没有传输到位，或者只传递了部分。
可根据灯泡的亮度不同，进行判断。

所以，该点位的数值，代表该灯泡亮度的比率。

量化数据（灯泡亮度比，或信息传输率）：

人类普遍20~30%。

二、环线形双并行结构
结构公式：y=xmt2。
有2个并行结构。

1、瞬结型网状结构
此结构相当于底层的防护网，遇到能量冲突对流，会发生作用。
此作用机制，比较单一死板，不太适合目前很多干扰的情况。

此结构属于旧式系统的一部分，不能很好适应当前的新情况，作用机制需要更新换代。

该结构目前被T组做过手脚，导致无法智能升级。

清除该结构的干扰，并进行升级，是一个研究重点。

目前对该情况有3种破解对策：

1)通过高层授权直接修改程序：这一条较难达成。

2)研发破除T组干扰的装置：但是需要先全面掌握该结构的情况，目前相应的研究还不足。全面了解之后，可以研发相应的破解装置和程序，这样可以重新激活智能升级系统。

3)利用间谍获取T组相关技术的情报，来进行装置功效转换或者拆除：该技术保密程度较高，不易通过普通间谍获取，需要更高级别和权限的间谍。

量化数据（作用效果值）：

人类普遍5~10%。

2、主导型拖压式结构
此结构由6层芯片组成，每层芯片存储不同频率的信息。

芯片的组成结构较为灵活自由，如环形，线形和串形。

结构特点：不停穿梭游走，接收和传递信息，运动时可有瞬间幻影的效果。

此结构因为其幻影特性，较难被捕捉，T组正大力研究捕捉该结构。

（目前对该结构掌握的资料较少，正在寻找直接参与研发的人员。）

该点的数值不便于直接检测，只能通过该结构在接触两端时，进行间接检测。

检测数值是指该结构所携带的正确信息的比率。

量化数据（正确信息比率）：

人类大部10~50%。

第二层区域：上层区域
1.金字塔结构
有5种模式构成，上1下4，整体呈金字塔型结构，从中间能分成4个部分，呈层级递进的关系，有一个共同的核心轴线连接。
这个轴线是七彩流动的，每个部分对应不同的流动方式。



第一部分由模式1和2构成
此中轴的流动方式为断线型流动。
此部分性能极不稳定，依赖多条底层传送线。

目前，该传送线大部分被T组操控，因此严重影响了该部分的稳定程度。
操控方式为：把原有的传送线，替换为操控方的传送线。
该手段比较隐蔽，不容易被察觉，导致人类该部位普遍受损严重。

（通过获取源传送线的扭矩传送力度，即可仿制该传送线，计算扭矩传送力度有一个公式。
目前已计算出8条传送线的数值，被操控的有十几条，主要相关参数很难获取。
其中一个最难测量的叫镊度值，此数值测量法：相应的粒子运行一步，需要连续测量两步。
但是在那一步中会发生很多变化，引发很多变量值，变量可多达十几种，造成测量困难。）

目前的破解方法：通过另外3个部分的调整，来带动这个部分的提升。

量化数据（平均流动稳定性）：

人类普遍15~20%。

第二部分由模式2和3构成
此心轴的运动方式为螺旋形。
这个螺旋形下到第二部分成为雾状，转变为离散结构，与该部分原有的形状结合，帮助扩张横膜阻力，进行抗压测试。
阻力两端对接时，发生碰撞火花，产生可被个体利用的动力因子。

该碰撞机制可产生3种动力因子：

1)转移目标型：对个体增加用来临时转换的动力因子。当确定临时转换目标时，该动力因子可以帮助精准调整目标定位。调整完该动力因子，可继续保存，留下次再用。

2)促进区域联合型：在不同区域间互动，达到联合的作用的动力因子。互动的方式为：通过旋转让自身的能量留在其它区域，并将该区域的能量进行携带，再返回原有的区域

3)助力运动型：帮助其它信息粒子运行的动力因子，并保证整体信息粒子的运行能够稳定有序。

第二部分，对整体机构的稳定，起到至关重要的作用。
其稳定性不易被破坏，是较为机械运作的部分。

量化数据（稳定性）：

人类普遍50~60%。

第三部分由模式3和4构成
此心轴的能量方式为垂直线性，呈S状流动。

此部分的流动，可起到清理净化的作用，可吸收并过滤掉其它部分所产生的杂质。
该部位的识别装置，受到干扰会产生清理异常。
目前的异常，主要受第一部分的影响。

该部分的功能紊乱，也会对机体造成一些影响。
主要表现为：

1)反应空白：个体对某些状况不知如何反应，产生无法识别，导致无法给出反应结果。

2)思维错位：个体在考虑A的时候，会自动考虑B，无法辨别A与B的区别。

3)反馈错位：个体对一件事情所得到的反馈结论，造成错位。

这3点可以独立发生，也可以延续递进地发生。

量化数据（平均稳定性）：

人类平均40%左右。

第四部分由模式4和1构成
此心轴的流动装置为方形结构。

此部分汇集前3个部分的所有数据，传递给下一个结构。

该部分会进行最后的识别过滤，会过滤掉无效的信息，有一小部分继续参与循环。

该部分的运行较为稳定。

量化数据（稳定性）：

人类普遍60~70%。

2. 底盘结构
此结构接收来自金字塔结构的数据，通过不同的算法机制进行分流，然后输送到个体。
底盘中间的形状，类似五角星。

这个信息分流机制，与几个因素有关：

1)按基本属性分流：类似金、木、水、火、土这些基本元素，按照自然规律来分流。

2)受个体倾向影响。

3)受个体意图影响。

这种分流本身，是按自然规律来分的。
当受到主观影响，就会造成一些分流的混乱。

量化数据（分流稳定性）：

人类普遍40~50%。

【第8区检测点完】



意识强度检测点（9）右下区：模块交换区
元吾氏
元吾氏
6月 19, 2020
10:54 下午
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（2018-2019年第三版）

【元吾氏催醒法研究】

本文是《意识强度检测点（8）右上区：灵性结构区》的续篇。

以下分享“第9区”的检测点。

【九】右下区：模块交换区
第1部分：模块建立部分
人体信息模块（或意识模块）的建立，有一个控制程序，叫YCCB。
此程序用来控制分层、分功能地建立相应的信息模块区域。

此程序通过以下2种方式，来完成整体运作。

第一种：螺旋感应模块结构
第一种，是在底层以螺旋感应的方式，来调整信息模块区域的结构。包括信息模块的折叠、扭转等其它变形机制。

有5种调整方式。

1、波形扭转概率的稳定性
是指波形结构在通过区域信息模块时，发生一定概率的扭转现象。
正常的扭转，可让机体更好的适应各种不同的情况。

波形的正常扭转，可显化为个体不同的反应方式。
检测数值指正常扭转的稳定性，数值越高代表越稳定。

量化数据（正常扭转的稳定性）：

人类平均60~70%。

2、层次间的交融度
是指不同区域信息模块之间相似的部分，会产生交互相融的现象。

此部分对个体不同机能的协调性，起到至关重要的作用。

（主要影响的机能，还可以再细分。）

检测数值指正常交融的稳定性。

量化数据（正常交融的稳定性）：

人类平均50~60%。

3、模块区域断层程度
信息模块运行有正常损耗，系统会及时修补和更新受损的信息模块。

如果受到干扰，受损部分会卡住，导致无法被过滤。这样就无法完成更新，慢慢会出现断层现象。

干扰，主要是导致受损部位的剥落机制异常，该部位会收到反向信号，从而产生拮抗效应。

需要屏蔽反向信号，机制才会恢复正常。
反向信号主要来自干扰渗透技术。

断层数的增加，会影响意识信号的传输，使得个体自由意识的影响减弱，更容易被操控。

检测数值指断层程度。

量化数据（断层程度）：

人类平均40~50%。

4、模块运动的同步性
信息模块按照一定的规则去做整体性的运动，整体运行基本会做到同步有序。

不同步的信息模块区域，容易产生受损联动，会导致产生新的受损因素。

因此，信息模块修复也是较为重要的部分，也是个体提升的重要参照指标。

该数值高的话，个体发展更稳健有序。

量化数据（同步性）：

人类平均30~40%。

5、模块发展的联动性
信息模块会随着运动，而得到自身的发展。

信息模块在发展过程中，会由于自身的原始力而引发削弱效应，会导致模块自动下降层级，模块的波动也会产生机能异常。

联动性，体现在模块间的合作。

模块合作机制，是根据国际通用规则来进行，该规则由人体规则委员会来制定。

该委员会总共颁布了18项规则和章程，构成人体运行的基本规律。

量化数据（联动性）：

人类普遍50~60%。

第二种：直线折叠模块结构
第二种，是以直线折叠的方式，来建立信息模块结构。

有8种建立方式。

1、月牙形感应模块结构的建立
结构：月牙形，沿着蝴蝶形曲线螺旋状上升，末端分叉为5个端口，与矩形磁力结构对接，通过上层结构纽带，传送到下一个模式结构中。

功能：在周围神经系统发挥作用，捕获游离信息粒子，为建立感应新形态而输送能量。

此模式运转良好的话，个体的感应机能会更稳定。

量化数据：人类普遍60~70%。

2、垂直形连接模块结构的建立
结构：垂直形、离散型结构。

功能：向外扩散信息粒子，通过调整扭矩，可对扩散的量度和角度进行调控。

从更高的角度来看：通过这种扩散方式，进行信息模块间的对接，能对接的范围很广，包容性也很强，从某些层面来说可以做很多事情。
开发和利用这些结构，可以进行一些有目的性的游戏操作。
（目前该层面研究较少，今后可能会增加相关研究。）

量化数据：人类普遍60~70%。

3、倒椎滴漏形模块结构的建立
结构：倒椎形、滴漏型结构。

功能：有3层渗透结构：

第1层的功能是过滤：将一些较大的杂质粒子或者粒子团排除在外。

第2层的功能是转化：将过滤进来的杂质粒子进行打散和重组。

第3层的功能是精微化：转变为个体可以吸收的新粒子。

整个结构类似于杂质粒子的回收和转换的功能。
该结构的功能可以很好地保持个体机能的循环运行。

量化数据：人类普遍40~60%。

4、翻滚波浪形模块结构的建立
结构：有几种不同的翻滚波浪形态，根据不同的反应模式进行形态的调整，整体呈链条形。

功能：反应模式有3种：

第1种：继承演化型：螺旋式翻滚。在翻滚中接纳并吸收由外界触发而产生的信息粒子，进行发酵并演化。

第2种：对抗排斥型：闭合型翻滚。在翻滚中撞击其它信息粒子，对机体相关运行起到较为稳定的保护作用，所以是机体必不可少的核心功能之一。

第3种：互助交换型：触角回转式翻滚。在翻滚中接收外界信息的同时，把自体信息传递出去，并将接收到的信息传递给相应的其他部位，同时也从其它部位中获取其它的信息，从而进行这种交换互动的循环。

3种形态互相配合、呼应并合作，形成一套完整的运行机制。

该模式与人体的自然和谐的发展有关。

量化数据：人类普遍40~50%。

5、半月递进型模块结构的建立
结构：半月形，递进结构。

功能：此模块有5层递进结构，是神经元等微小单位的大本营，在这里制造和重组品种繁多的微小单元，并进行调配，输送到不同的地方。

第1层：根据需要来制造不同的微小单位。

第2层：根据功能进行分类存储。

第3层：根据需求进行调配组合。

第4层：根据所需进行对外输送。

第5层：回收和调整以便再次利用。

此模块有双层基底，可以保证整个过程顺利进行，机体中充满了流动的原始密物质。

该物质是生命机体重要的基础构成元素，是机体能动性的来源。

量化数据：人类平均70%左右。

6、竖条状风铃排S形模块结构的建立
结构：竖条状的，风铃，一排一排的，S型。

功能：竖条状的风铃相当于信息的触发器，是信息的点性触发系统，属于信息焦点属性的捕捉和处理。
当原始信息粒子以独立粒子形式穿过模块时，触发器会自动对其进行捕捉，然后通过分析，根据不同的功能进行分类，之后再重新调配和组合，变成一种螺旋状波的形式进行信息传导。
但是，这个过程会对原始信息造成一定程度的失真和变形。
因此，在模块的末端，会有一个还原系统，把波形的信息恢复到原始信息粒子的状态。



量化数据：人类普遍40-50%。

7、三角形串行模块结构的建立
结构：由很多一样大的平面三角形，以上下重叠的方式进行纵向排列和延伸，每个三角形的间隙距离和三角形边长比例为1:5。

功能：三角形相当于信息触发器，是信息的线性触发系统，属于信息的纵向关联属性的捕捉和处理。
当信息粒子穿过模块时，模块整体通过蠕动对信息进行过滤，把杂质粒子分离出来，然后信息粒子被重新分配，并形成相对稳定和有序的状态。
但是，这个过程会对原信息造成一定程度的失真和变形。
因此，在模块的末端，会有一个还原系统，把波形的信息恢复到原始的粒子状态。



量化数据：人类平均60%。

8、无底金字塔型射线模块结构的建立
结构：金字塔，里面有射线，上下左右沿着三角形，金字塔底部是空的，不是三角形，而是五角或六角形。

功能：信息粒子从金字塔顶尖进入，往下延伸传递。此过程中，信息粒子的内部排列会被拉长和放大。
此过程还具有信息解密和修改功能。
这个功能可以通过集体意识对个体进行整合，联合起来对信息进行收集、放大、解密和修改，起到个体和整体的互相促进。
此功能属于对信息进行解剖，深入信息内部结构，进行分析和处理。



量化数据：人类普遍60-70%。

第2部分：不同模块间互动部分
此部分有4种互动区域。

第一种：珊瑚状互动区域
此区域有数条神经节通道，连接各区域信息模块。

此区域有5种互动类型。

1、虫节状多层次交替型互动类型
这种互动方式最为广泛，是大规模频繁的数据交互，是最广泛最常见的一种形式。
有非常强大的数据处理能力，可以保证人体大部分的功能正常运行。

该点位的数值，代表该互动模式的畅通程度。

量化数据：人类普遍60~70%。

2、蝶状循环互动类型
此互动模式为一端模块同时产生两股粒子波，进行循环交替互动。
该粒子波在运动过程中，会产生各种交替组合型的转化反应，属于高级互动功能。
该模块的交互，也会起到平衡作用，有利于底层交互机制的建立。
不同模块间，通过该互动模式，可达成不同数据间的跨层级处理，对于积累新型数据以及更上一层的互动做好基础准备。
该互动模式有B级抗干扰机制，保障数据跨层级转换的顺利进行。

该数据一般比较稳定。

量化数据：人类平均80%左右。

3、桥式节梯型互动类型
此互动模式，对于模块间信息数据的微小失衡的调整，可起到广泛和积极的作用。
这种积极性，体现在可有一定的容错率，模块间数据结合融合性更高，排斥性反应较小，可帮助提升整体效率。
研究此结构的微调机制，可模拟该机制，制造相应的装置，可达到调整更大失衡数据的目的，同时也可研发更多的智能调整程序。
此结构有较强的伸缩性，对于后天调整进化，有很大的潜力发掘空间。

具体量化数值：包括稳定性和调整率等不同部分的数值。目前是按照一个整体数值来检测的。

量化数据：人类普遍60~70%。

4、几何型嵌套式互动类型
此互动方式，常用于密码型数据类型的传送，在互动中同时进行解码和二次加密，以保证传输的安全和稳定。
密码型数据，本身性质不稳定，数据易发生变化，需要通过加密来保持稳定性。

此互动方式，是通过多层嵌套结构，进行瞬间解密，以达到互动的目的。同时进行二次加密，以完成数据回流。

此互动方式的研究，对于信息保密型传输，有实用价值。

T组在此处的研究，主要是破解和监控。但破解极其困难，因为加密方式是千变万化、毫无规律的。
T组的研究，主要是监控瞬间解密的过程，试图在解密和二次加密之间制造间隙，以达到获取信息的目的。

根据观察，这两种行为像是同一种形式，解密的过程即等同于二次加密的过程，难以分辨间隙。
但是，可以从传送过程中的形态变化和流动速度，来判断信息的频率类型。

可以研究如何更多地利用这方式来进行信息传送，用该原理来建立自己人之间的信息互动空间。

该点位的检测数值，代表该互动方式的使用率。人类普遍有更大的利用空间。

量化数据：人类普遍40~60%。

5、内核型扩展式互动类型
此类型主要用于低端附属配件类型的数据传输。
该类型可完成大量附属结构数据的传送，也是一种基础保障性的传送。

该结构在传送过程中，可能掺杂一些颗粒状杂质，对后续部分造成一定负担，影响整个机体的流动效率。

杂质可分为：
1）自体产生的杂质；
2）外部输送的杂质。

T组通过后者的方式，来达到干扰和影响的目的。该手段较为常用，可以有效地降低机体的工作效率。

该结构因为自身精密度不高，较难在传送中防止杂质混入。一般情况下，需要等信息到达模块内部后，再进行清除。

量化数据：人类普遍50~60%，外部杂质率占到40%左右。

第二种：沟壑型互动区域
此区域的互动和交流机制比较复杂，有很多交插和互相影响的部分。
该区域有一条主干支持，整体类似树状。
这种结构的优势，在于互动紧密、性质稳定，很难受到影响。
该区域伸出多条支线，与其它模块连接。
其本身有智能功能，能向外发出信号。
信号发送的深度和广度，取决于该信号的频率。

可以通过捕获这些频率，检测出机体受影响的部分。

此区域有8种互动结构。

1、叠片状互动结构
结构：叠片状。

功能：在互动过程中，可分散行动。这种方式有良好的适应性和灵活多变的特点，可使彼此间的离解产生引导效应。
这种离解可发生在多项区域内，由不同的嵌套结构，将其固定在某种特定的频率和轨道中，通过递进传导机制和发挥热能作用，产生气化反应，对于目前的研究能起到补充作用。
补充作用主要体现在需要扭动和旋转的行为。这种扭动和旋转的形式，可有效的将其过程达到更高的优化水平。

该点位的数值，是指该结构的发挥作用的百分比，属于可开发的潜力。

如果达到80~90%属于比较好的水平，

量化数据：人类普遍60~70%。

2、散射状针型互动结构
结构：散射状、针型。

功能：很多信息模块的研究，都依赖于该结构所提供的一些服务，广泛存在于该区域中。

这个结构是可以重点开发和利用的，有很大部分可以作为后备力量的存储和准备。

该数值包括开发程度和后备力量的准备程度。

量化数据：人类普遍开发程度在30~40%，后备程度在10~20%。

3、水滴状流动性互动结构
结构：水滴状、流动型。

功能：特点是适应性很强。
从研究角度来说不是特别重要，发挥的作用不是很显著，但是也是不可或缺的。
它能够辅助其它结构的顺利运转。虽然数量很多，但功能较为简单。

量化数据：人类普遍70~80%。

4、两点旋转型互动结构
结构：两点，旋转型互动。

功能：数量不多，属于特殊作用的结构。

在4种情况下发挥作用：

第一种：是以隔离的方式，解开某些缠绕型信息。

第二种：是在蝶型环抱结构中，起到缓冲的作用。

第三种：是在两种结构之间，起到吸引和分离的中介作用。

第四种：是聚在一起旋转，能起到帮助其它结构运行的加速作用。

量化数据：人类普遍60~70%。

5、针叶式串行互动结构
结构：针叶式，串行互动。

有3种运行形态：

第一种：针叶按某种规律摆动，

第二种：整串做整体自旋，

第三种：串型可缩成球型。

功能： C:\Users\Julian\AppData\Local\Temp\WeChat Files\92682600554023816.jpg 在此区域内主要是巡航作用，针叶可做不同频率的摆动，以吸附不同种类的微小信息粒子单位，达到运输和调节的作用。

研究其摆动频率与吸附单位之间的关系，可以有非常广泛的应用范围，对于接收、改造和制作信息都有很大的帮助。
（也是针对T组，变被动为主动的重要因素之一。）

量化数据：人类普遍40~60%%。

6、水帘型互动结构
结构：均匀分布在沟壑型区域的内壁中，但是是独立的互动结构。

功能：可感应其它互动结构发出的不同信息。
水帘有6-7层，可连接不同的维度，通过感应和收集所经过的信息，进行不同维度间的传输和互动。
该结构可以穿越沟壑内壁，连接不同方位的其它维度。
同时可以连接其它维度的沟壑内信息，进行交换和互动。
该结构有多种延伸方式，可随沟壑的生长而延伸。

量化数据：人类普遍50-60%。

7、水漫型互动结构
结构：信息源如同液体般进入沟壑结构，顺着沟壑的形状延伸出去，并形成一个水位深度，整体像一个封闭的水库。
功能：当短时间内出现大量的信息进入，导致水平面上升，并形成对沟壑结构的压力（像洪水期的堤坝），导致原有的沟壑结构无法运转大量进入的水源，会自动横向扩展。
这种情况类似于个体在合一的状态下，频率扩展比较深的时候，因为短时间内要处理大量信息，超出承受的压力，导致身体会感觉特别的难受，甚至会出现恶心想吐的情况。
在这种情况下，为了保证正常的运转，沟壑结构会根据水源的压力大小而产生变化：
沟壑深度不变，但横向面积会相应扩展，水源被及时引流，水位下降，对沟壑造成的压力也随之降低，并恢复到正常的运作水平。
此结构，与上一个结构的区别，在于沟壑的扩展性。

此结构能感应其它互动结构发出的信息，并连接到不同的维度。
当出现短时间内信息激增的情况下，能相应地把信息的多维度联动性，进行延伸和拓展，同时也可以进行压力测试。
这个功能可以联合多个个体的资源：
如果某个个体的资源处理能力不够用，可以联合其他个体的沟壑结构，形成一个共享整体，从而增大这个信息源的共享处理能力。
有点像电脑系统里面，内存共享的原理。



量化数据：人类平均40%。

8、飞剑型互动结构
结构：也可以叫瀑布性互动结构。

功能：让信息源形成一个具有冲击力的头部结构，对沟壑机构进行冲击。
能加快信息互动的速度，形成信息的流动性冲击，使沟壑结构在冲击下发生变化，沟壑结构连接的深度和广度也得到相应的提高。
但因为信息互动的加速，也同时提高了信息控制的难度，处理不当会出现信息的损失和变形，是一个优缺点并存的结构。
所以，最终的互动质量，取决于冲击力控制的精度和平衡度。

量化数据：人类普遍20-30%。

9、整体螺旋型互动结构
结构：跟针叶串行互动结构有类似的地方，相同点都是具有巡航的作用，不同点是整体运动的形态。
不同点：当意识流进入这个互动结构，会变成螺旋型的运行形态（非天然），外观类似于加长版的意大利螺丝面。



功能：起到运输和调节的作用，对信息流起到加速吸收的作用，对意识流的导向起到辅助的作用，把不同的信息源在短时间内进行分类，导向到所指定的区域，起到更快更合理的衔接。
应用的范围比较广泛，对信息的接收和改造起到很大的作用。
跟针叶互动结构一样，对相关研究也会起到很大的帮助。

量化数据：人类普遍50-60%。

第三种：大丽花互动区域
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此区域有3种互动结构。

1、曲线描边型互动结构
结构：曲线、沿着花边像描线一样运动。

功能：先从信息的外围轮廓进行扫描，得出初步的整体情况。然后从外围逐层往中心位置以螺旋式深入，达到扫描、分析、分类、拓展的目的。
其互动顺序是属于从外至内，属于宏观为主的互动。有点像蜘蛛结网的原理。



量化数据：人类普遍70-80%。

2、花心放射自旋球型互动结构
结构：球形、从花心放射出来、同时自旋运动。

功能：先从信息中心出发，把信息的中心部分和外围整体部分进行关联性的连接，然后通过互动和系统运转，达到扫描、分析、分类、拓展的目的。
其互动顺序是从内至外，属于宏观和微观同步的互动。也有点像静电球。

 

量化数据：人类普遍60-70%。

3、花心放射螺旋型互动结构
结构：从花心放射状射线、螺旋形旋转运动。

功能：以信息中心位置出发，从细微的角度，进行信息互动延伸。
相对上面两种互动，此互动更细微，深度更深，属于微观为主的互动。



量化数据：人类普遍60-70%。

第四种：传音筒互动区域
此区域有4种互动结构。

1、单线螺旋状互动结构
结构：单线、沿着传音筒螺旋运动。

功能：对信息流进行放大。

量化数据：人类普遍60-70%。

2、点状能量聚散互动结构
结构：点状能量、反复地散发、聚集、散发、聚集式的运动。

功能：通过散发和聚集，来检测信息流的密度为主，并进行分类。

量化数据：人类普遍50-60%。

3、多线直线互动结构
结构：多线、沿着传音筒直线运动。

功能：把信息通过半盲性的方式延展出去，与其它的信息源进行碰撞，过程中对得到的反射信号进行检测。

量化数据：人类普遍40-50%。

4、中轴线椭圆泡泡互动结构
结构：沿着中轴线的椭圆型泡泡，可变形，或椭或圆、或长或鼓，有时像橄榄球。

功能：进入信息粒子泡泡的内部，沿着中轴线进行互动，检测信息内部衔接的数值。
整体来说，是对信息源内部所有的衔接和所有数据进行扫描。

量化数据：人类平均60%。

第3部分：模块基底部分
此基底结构有3种区域。

第一种：基底结构的搭建区域
结构：沿着其它结构的边缘进行自然搭建，没有固定形态。

功能：快速搭建，对信息的整体布局和内容，有一个整体的了解。

量化数据：人类普遍50-60%。

第二种：基底结构的运行区域
此区域有2种运行方式。

1、网状节点运行方式
结构：网状，把一些节点相连。网本身是运行通道和运行方式。

功能：快速搭建，对信息的整体布局和内容，有一个整体的了解。

量化数据：人类普遍60-70%。

2、弧线连接运行方式
结构：弧线连接节点的运行方式。

功能：进行点对点的连接，弧线会绕过一些区域进行非逻辑性的连接，对信息进行深度分析。

量化数据：人类平均60%。

第三种：基底结构的防护区域
结构：各个节点相互垂直延伸，连接在一起，组成防护网。每个节点像一个一个小吸盘连接在一起。

功能：对信息各方面的储存进行分类和保护，避免内部和外部信息之间的干扰。

量化数据：人类平均70%。

【第9区检测点完】

【后记】
以上第1-9区的两百多个意识强度检测点，是粗分的大检测点。
意识强度级，就是所有检测点的综合值。

意识强度检测点，更具体地从多角度检测个体的合一本源、认知幻相的深度。
所以，意识强度检测点，也可以用来作为意识强度练习点。

对意识强度的具体内容理解的越深，越有助于拓展意识强度。
对具体内容的练习效益，主要是靠平时的日常化。
换言之：24/7/365。

以上两百多个具体内容，练习程度和效益足够的话，个体的意识强度可以拓展到9-13级，达到真正觉醒=脱离催眠轮回。

（细分的小检测点，有几万个，对觉醒脱离轮回，目前没有必要，只适合做研究。）

【意识强度检测点完】



意识强度检测点：抽样检测数据样本20190317
元吾氏
元吾氏
6月 20, 2020
2:58 下午
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（2019年3月17日记录）

【元吾氏催醒法研究】

意识强度检测点=练习点。

意识强度检测点/练习点，可以实实在在地把“吾日百省吾身”进行24/7/365的具体化和量化，避免传统修炼的通病：空洞、自淫。

定期或不定期检测，可以检查自己的意识强度的实际拓展情况。

以下提供一个意识强度检测点的抽样检测数据样本。

原始数据格式是Excel文档，可点击本文最下面的链接下载。

A）检测概况：

检测范围：第1-9区。

检测点数：265个。

检测日期：
1）第1-5区：20190317。
2）第6-9区：20190316。

数据公开版本：大众版、第三版。

B）被检测者概况：

被检测者编号	当月意识强度综合值	当日检测点准确率
实验者01号	11.5	97%
实验者02号	8.8	96%
实验者03号	7.8	94%
实验者04号	6.4	97%
实验者11号	8.6	95%
实验者12号	5	95%
实验者13号	8	96%
实验者14号	7.9	94%
实验者15号	8.2	96%
C）检测数值说明：

1）所有检测数值，均为检测日的平均值，数值单位为百分比%。

2）红色数字，是检测当时浮动范围比较大的数值。

3）反值的数格均有颜色标注。

D）检测数据样本下载（Excel数据文档）：

<意识强度检测点（大众版）：抽样检测数据样本20190317>

Enjoy！游戏快乐！

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我的出神经验—-肉体也是一种光体
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
6:35 下午
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和灵体一样，肉体也是一种光体。通过普通的灵眼观察法只能观察到灵体的发光，不容易观察到肉体的发光。但是，通过以下特殊方法，可以观察到：

A、实验准备1、实验环境：
a)小房间；
b)门窗完全封闭，不漏一丝光线；
c)室内墙壁平坦、单色。
2、身体姿势：大瘫尸，仰卧，四肢分开。
3、意识调节：意守中脉和所有脉轮（在灵体上—-参考另篇博文“人的多次元复合体结构”）。

B、实验步骤和过程1、忘我：彻底放松，完全忘我（忘掉肉体）。
2、意守：意守中脉和所有脉轮（在灵体上）。
3、灵肉脱离：几分钟后，等肉体完全放松而且被忘掉，用意念轻轻移动一下灵体，确认是不是已经脱离了肉体。
4、不出体：确认灵体完全与肉体脱离、可独立移动以后，不要出体，而是只移动灵体的手指头。
5、出手指：慢慢伸出灵体的一个手指，然后第二个手指，然后第三个，慢慢收回到肉体。再重复此过程。
6、观察影子：用灵体的视觉观察四周墙壁，会看到手和手指的影子：灵体手指从肉体的伸出与缩回。影子有些模糊，边缘不清。
7、再次确认：此时用灵眼环顾四周，确认房间门窗的确完全封闭，没有外面光线进来。
8、那为什么墙上有身体的影子？还有手指伸缩的影子？
9、墙上的身影比较大：光源应该在下方或身体平面。
10、影子比较模糊：光源应该比较分散；光源最强的地方也似乎不集中。
11、顺着影子的动作和变化反推：会发现光源最强的地方来源于身体躯干和头部。
12、再观察光的颜色：白中透黄。

C、实验重复1、以上实验重复多次，每次可改变环境和身体姿势，观察影子的变化和光线的来源与分布。
2、跨越年度和季节，重复试验，以排除生物周期、自然季节、心态、情绪、意识状态所带来的幻觉等方面的影响和结果差异。
3、多次的试验结果，大同小异。

D、实验注意点

1、勿强行实验、勿连续多日实验。强行与连续多日容易产生执念，执念在灵界容易创造幻相，影响实验的客观性。
2、伸手指和观察影子时，意识焦点要一直维持在灵体上，意识焦点不可下降到肉体。否则灵体和肉体会自动融合，丧失单独伸出灵体手指的能力。
3、在灵界意守中脉，能量“发酵”效果强，灵体又不离开肉体，大量的能量会在灵体和肉体之间流动，肉体可能承受不了而引起偶尔的不适感（有点像脉轮开放过大而引起的那种不适感）。此乃正常现象，意识焦点回归肉体后，短时间内会恢复正常。

E、实验总结

1、归纳实验共同点，可总结出：肉体本身也是光体。
2、光的颜色：黄白。此外：从物质界看肉体，它表现为物质体。从灵界看肉体，它表现为一种“频率”很低的灵体（也是由意识流组成、思想编织成的一种“思想形式体”）。

————————————————–
（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。）
【元吾氏注：2010-08-05发表于旧博客，略有修改。】




我的出神经验—-人有多少个灵
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
6:45 下午
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灵者，神也。通过本人几十年的灵视观察，发现现代地球人至少有以下这些灵：

A、天生的整体灵
1、在本次元级内：人天生有九个灵体（三体六蛋）、一个灵串、一个灵核（参考另篇博文：”人的多次元复合体结构”）。
2、在上下次元级：亦有类似的多重灵体结构（与“平行我Parallel-self”有关）。
3、中脉灵：每组脉轮有相应的脉轮灵体，横跨以上多重灵体；以及中脉灵体。
4、肉体灵：肉体本身其实也是个灵体，只不过“感觉”上很像“物质体”。整个灵体由一个“意识中心”所主导。
5、肉体“意识中心”：或称肉体意识焦点，通常位于颅腔中心中脑处（因人因民族而略有细微差异）。它是肉体灵的主导， 肉体所有非整体灵（脏器灵、细胞灵等）的主导，肉体意愿中心(Will Center)、直觉中心、思想中心，也是与其它灵体意识焦点的连接点。古称：脑神、泥丸等。入定或睡觉时，此意识焦点离开肉体次元，进入灵体次元 （转换到灵体意识焦点），并在灵体次元活动，俗称：出神、神游、梦游、做梦、出体等。
B、天生的脏器灵
1、每个内脏和器官各有其灵体，管理和控制其运行和平衡。如大脑、五脏六腑、骨骼、肌肉、皮肤毛发、淋巴血液等分别有各自的个体灵。其中，心脏灵（心神）对人的整体影响最大。
2、每个生理系统各有其灵体，管理和控制整个系统的运行和平衡。如骨骼系统、筋肉系统、消化系统、呼吸系统、生殖系统等分别有各自的个体灵。
C、天生的细胞灵
1、每个细胞各有灵体（细胞个体灵）。
2、每个细胞集体层各有灵体（细胞集体灵）。
D、天生的经脉灵
1、每个经脉各有其灵。
2、每个脉轮、穴道（小脉轮）各有其灵。
E、后天的执念灵和新生灵
1、潜意识有惊人的创造力，在灵界次元可“自动”创造出任何想象物。长期稳定的潜意识，成为执念。
2、人的执念可以创造“执念灵”或“专念灵”，或常存于身体内，或游离于其执念所在之界。 数量不定，或短期，或长期。（此处：执念=专念，没有贬义的意思，是个中性词。）
3、这种执念灵在准物质界和灵界并不罕见，甚至常见。
4、执念灵的产生：潜意识自然产生、有意识故意产生、执念产生、修炼产生、迷信产生等。
5、执念灵的稳定性：执念灵比较稳定，有时会被认为是天生灵。
6、执念灵与新生灵的特殊性：有极少部分修炼者，利用执念的创造力，故意修炼出执念灵，将其作为“进化”出来的新灵体。从一个角度来看，可说是执念灵；从另一个角度来看，可说是新生灵。这种情况虽然不多，但也不罕见。
例1：观想丹田内有红色灵光球，便会真的生出红色灵光球；观想丹田内有金色灵光球，便会真的生出金色灵光球。这种情况特别常见。
例2：守丹田时，潜意识认为丹田内会生出“小胎儿”，便会真的生出“小胎儿”。只要这个潜意识持续稳定，这个“小胎儿”会被“养大”，也可以出神。这种情况也不罕见。
（注：人的灵体一直在进化中。多数人的集团执念，自然产生出一种整体进化方向。少数人的集团执念，则产生一种分支的进化方向。在灵界，这种不同的进化方向，非常常见。）
F、后天的临时灵
1、人的潜意识可以随时创造“临时灵”，或体内或体外，或准物质界或灵界。数量不定，随生随灭。
2、这种临时灵在准物质界和灵界非常常见。
3、临时灵的产生：潜意识自然产生、有意识故意产生等。
4、临时灵的实时性：经常是随着思想和情感的变化同时产生，同时消亡。
例1：有人有时恨一个人时，会自动在潜意识中产生一个灵，离开自己的身体，附在别人的身上。仇恨消除后，临时灵也自动解体。我见过多个案例，也为别人驱除过几次。
例2：有人有时故意用意念创造临时灵，作为自己的分身，派出去做事情，这样肉身可以暂时自由去做别的事情。我自己也这样做过几次。一般会设定时间（临时灵的寿命），用完就让其消失。
这么多年的内观经验归纳起来，真是数也数不过来……
G、其它：
此外，还有人的集体灵（团体、民族、国家等人群集体灵），在个体修练之上（不在本人答疑范围之内），恕不赘述。
（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。）
“身中有三萬六千神。”
“照諸百節，生百神也。所以周身，神不空也。予內觀之，歷歷分也。”
—-老子
【元吾氏注：2010-09-02发表于旧博客，无修改。】



我的出神经验—-人能出多少神
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
7:37 下午
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人在睡觉时、催眠时、入定时，皆出神。

有人知道，有人不知道。不管知不知道，事实还是事实。现代科学一部分前沿研究者已经对此有了初步认识。通过常年入定，可以对此有更深的认识和体验。
何谓出神？
最常经验到的有以下几种：
1）第一种出神：灵体逐个脱离肉体=人的灵体每天需要回到灵界进行新陈代谢和充电、交流经验等。这是人体生命运行的自然现象。俗称：睡觉。—-人不天天睡觉出神，就会生病。这个与肉体休息充足与否无关，即使天天让肉体躺在床上休息不动（如住院的病人），还是免不了要睡觉（出神）的。—-这个过程也可以人为引导产生。古称：冥想、入定、神游（Spiritual Travel）。现代科学称：出体（Out-of-body-experience，简称OBE）。
2）第二种出神：肉体的意识焦点（意识中心点）离开其所在“位置”，切换或转移到体内其它部位，或者到体外其它物体。前者古称：内观。后者古称：神游、冥想、入定。现代科学称：出体（OBE）。
3）第三种出神：肉体的意识焦点（意识中心点）离开其所在“次元”，切换或转移到其它次元界，如灵界或者准物质界等。古称：神游、冥想、入定。现代科学称：出体（OBE）。
第一种出神的情况下，肉体意识焦点和灵体意识焦点经常融合在一起，形成单意识焦点出神。不融合在一起的时候，形成多意识焦点出神（可感知自己在两个或两个以上的地方“同时存在”并可进行适当的验证）。
人能出多少神?
以下是本人通过修习几十年的冥想入定出神法、意识次元切换法、梦观出神法等所逐步发现的—-人能出多少神：
A、天生的灵体（所谓的先天神）
1、指天生的灵体们（精神体）。（参考另篇博文“人的多次元复合体结构”）
2、天生的灵体在睡眠中会自动与肉体分离，出入于灵界或准物质界。此为自然出神。一部分人清醒时也会自然发生。
3、经过训练的人在清醒状态下也可以灵肉分离，出入于灵界或准物质界。此为主动出神，也称引导出神。
4、灵体与肉体分离后，不受肉体体形束缚，可自由变形：有时维持身体形状，有时变成灵点，亦可变成其它生物或物质的形状。也可进入其它生物或物质体内，此时自动变成灵点，或者与其它生物或物质的形体自动吻合。
5、高次元灵体可进入本源界，此时会自动变成灵点。（参考另篇博文“人的多次元复合体结构”）
B、天生的灵点（所谓的先天神）
1、指天生的灵环、灵点、灵球和灵核（精神点）等。（参考另篇博文“人的多次元复合体结构”）
2、天生的灵体在出神时也可随意变换成灵点（形体消失）。
3、天生的灵点在睡眠中会自动与肉体分离，自由出入于灵界或准物质界。一部分人清醒时也会自然发生。
4、经过训练的人在清醒状态下也可以灵肉分离，出入于灵界或准物质界。
5、灵点与肉体分离后，可自由变形：或变成身体形状，或变成灵点，亦可变成其它生物或物质的形状，也可进入其它生物或物质体内。
6、灵点可自由进入本源界。（参考另篇博文“人的多次元复合体结构”）
C、分神的意识体（所谓的后天神）
1、精神通过意念可以分神出一个或多个意识体（或称人造灵体，本质也是精神体），出入于灵界或准物质界。
2、意识体可在睡眠时的做梦中自然产生，也可在清醒时的潜意识中自动产生。
3、经过训练的人，在清醒状态下也可以分神出意识体。
4、修炼的人，有时会有意修炼出较稳定的意识体（人造灵体），长期生长在体内。
5、肉体意识和天然灵体都可以分神出意识体。数量自由。
6、意识体从肉体或天然灵体分离后，可自由变形，有时维持身体形状，有时变成灵点，亦可变成其它生物或物质的形状。也可进入其它生物或物质体内，此时自动变成意识点，或者与其它生物或物质的形体自动吻合。
7、意识状态进入高次元时亦可进入本源界，此时自动转成意识点。
D、分神的意识点（所谓的后天神）
1、精神通过意念可以分神出一个或多个意识点（或称人造灵点/灵球，本质也是精神点），出入于灵界或准物质界。
2、意识点可在睡眠时的做梦中自然产生，也可在清醒时的潜意识中自动产生。
3、经过训练的人，在清醒状态下也可以分神出意识点。
4、修炼的人，有时会有意修炼出较稳定的意识点（人造灵球），长期生长在体内。
5、肉体意识和天然灵体都可以分神出意识点。数量自由。
6、意识点从肉体或天然灵体分离后，可自由变形，或变成身体形状，或变成意识点/灵点，亦可变成其它生物或物质的形状，也可进入其它生物或物质体内。
7、意识状态进入高次元时亦可进入本源界。
*不同之处：
1、先天神与后天神：
a、先天神在肉体清醒时，一般会与肉体在一起，不长期分离，除非有必要时。
b、后天神在肉体清醒时，既可回归天然灵体或肉体，也可长期在外。肉体在世时，长期在外的意识体或意识点俗称“活灵”（活人造的灵）。
2、难易程度：
a、先天神进入高次元意识界及本源界，较易一点。
b、后天神进入高次元意识界及本源界，可能较难一点。意识极其开放者则没有难易之分，同样能做到。
3、角度与本质：
a、从人的意识角度：神有先天后天之分，还有阴阳之分，现象不同。
b、从本源的意识角度：神就是神，没有先天后天之分，也没有阴阳之分，本质一样。
*归纳而言：
1、人能出无数个神：或有身形、或无身形；或先天神、或后天神。
2、意识状态扩展或调节到高次元时，先天神和后天神皆可进入本源界，体验到与本源的合一。
此外，还有局部灵之出神现象：如体内脏器灵和细胞灵（参考另篇博文“人有多少灵”）等，在本人的修道答疑范围之外，恕不赘述。（修习灵体医术者，建议深入实验。）
*最核心的出神经验：
其实出来进去只有一个神—-因为以上所有的先天神、后天神、灵体、灵点、意识体、意识点等等，都是“灵核”的分神和不同“显现”方式而已（关于“灵核”，参考另篇博文“人的多次元复合体结构”）。练好了“灵核”，以上各种分神可自由显隐和出入。
（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。）
“神雖在身，令神莫在身，是謂道人。”—-老子
“一身入定多身起。多身入定一身起。”—-《華嚴經》
【元吾氏注：2010-09-18发表于旧博客，今略有修改。】



我的出神经验—-出神的顺序
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
7:39 下午
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修炼出神法时，不同的方法有不同的顺序性。

A、出神到七大界的修炼有几种常见的不同顺序法：
循序渐进法：第1界–>第2界–>第3界–>第4界–>第5界–>第6界–>第7界（如印度和藏密的七脉轮法、四禅八定法）。
两分混合法：第1界–>第2-7界（如道教的性命双修法、藏密的神识出游法等）。
一元混合法：第1-7界（如最常见的冥想入定法）。
反向两分法：第2-7界–>第1界（如藏密的梦观成就法、清醒梦法等）。
B、为什么寻求先出神到物质界的比较多而不直接寻求出神到第七界呢？
从经验上，先出神到灵界，看见与现实世界完全不一样，会让人感觉是主观幻境或梦境，容易对出神的客观真实性产生怀疑或否定。先出神到物质界，便可以验证出神的客观真实性。
如果依照循序渐进法一个界一个界地按顺序出神，则可以得到连续性的逻辑验证：出神到(准)物质界，可以同时看到第一物质界和第二灵界的一部分，验证相互的客观存在性；出神到第二、三灵界之间，可以同时看到第二灵界和第三灵界的一部分，验证相互的客观存在性。依此类推，最后验证至第七界（根本界）的客观存在性。
C、综上，虽然现代试验科学还没有发明出能观察所有灵界的试验仪器，但可以用现代逻辑学进行验证：
逻辑定义：界=P(plane)，客观存在可验证性=V(verifiability)，界的客观存在可验证性=P(V)，第n界的客观存在可验证性=Pn(V)。
逻辑公式：如果P1(V)=P2(V), P2(V)=P3(V), P3(V)=P4(V), P4(V)=P5(V), P5(V)=P6(V), P6(V)=P7(V)，那么P1(V)=P7(V)。
D、因此，循序渐进法虽然是最笨的证道方法，但也是最脚踏实地的、一步一个脚印的、逻辑严谨的体证方法。
E、注意：
1、实践上，每人特性不同，需要试验和选择最适合自己的方法。最好的方法是最适合自己的方法。
2、或者同时修习两种以上的方法，交换使用，即可减小单一方法带来的枯燥感，也可两者相互印证。（本人三十年来也是采用了以上多种方法，发现它们之间是完全相通的。）
（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。）
【元吾氏注：2009-02-17发表于旧博客，今增加E节。】



我的修道经验—-东西结合的主要原因
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
7:39 下午
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以前答疑的摘录—-回答百度网友问：“我看您的贴子，感觉您的修炼方法是中西结合，一方面东方的打坐来增加身心的能量，另一方面用西方的出体或密宗的神识出游法来认知探索自我和宇宙的奥秘。是不是这种方法比单练东方或者西方的方法，达成目标更快捷些呢？不好意思，许多东西理解不到，或者表述欠佳，烦请您有空看完解释一下，谢谢！”）

最早在79年以中国道家养生法开始练功。经过十年的修炼后，发现越来越迷惘：中国道家传统的性命双修法中，第1步百日筑基和第2步十月养胎共需要1年时间，第3步炼神还虚需要3年时间，第4步练虚合道需要9年时间，其时间比例是1：3：9。但是历代主要丹经修炼教材对各个步骤的讲解比例正好相反，大约是9：3：1。第4步练虚合道没有详细解说。
古曰：“阅尽丹书万万篇，末后一着无人传”。而第4步又是最重要的，没有这一步得不了道。因此，我练习第3步所谓的“出阳神”之三年后（我第1-3步共花了10年时间），便开始寻找第4步的详细内容和方法。
此时正好移居国外，便自然在国外寻找。经过多年在国外的学习，才找到印度的传统修炼法，才知道练虚（练灵体、练灵界）还有七大灵界，才知道准物质界是最低的灵界，其上还有六大灵界，每上一界是其下一界的创造者。修炼到最终的根本灵界才能见到万物的本源，并且有非常详细的修炼方法。我使用这些详细的方法，将练虚合道这一步修炼了18年，最终得见万物本源的根本界。
此后，才知道印度的四禅八定方法和七大界方法同出一辙。
除此之外，还从各国学习到了其它宗教和流派的修炼方法，才知道原来世界上还有那么多修道的方法，自己以前真是井底之蛙。所以，中西互补非常有益，可以提高效率和成功率，至少可以提高成功率。
（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。）
【元吾氏注：2010-08-05发表于旧博客，无修改。】



我的出神经验—-界的连续性与相互验证
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
7:40 下午
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从79年开始修炼，89年开始出神到物质界，之后到灵界，到现在已经有二十多年的出神经验了。（如果算清醒梦的话，则有四十多年经验了—-从小就会。）

出神（=入定）后能够进入不同的空间次元，或者简称之为“界”。从物质界到本源界大致可分为七个大界。刚开始出神的头两年，虽然很高兴，困惑也接踵而来。简述如下。

A、各界互不易见

第一个困惑：进入一界后，只能见到本界，很难见到其它界。如：进入第1界，只能见到物质界。进入第2界，只能见到情感界。

第二个困惑：出神到物质界，感觉是实相。出神到灵界，感觉像幻相。

这两大现象困惑了我好几年，并几次几乎放弃出神修炼法。难道灵界都是幻相？只有物质界才有实相？如何破幻？两者本质关系如何？当然，最大的困惑依然是：本源在哪里？如何到达本源？如何合道？

上百本丹经苦学了十多年也没有搞清楚。古云：“阅尽丹书万万篇，末后一着无人传”。到底是无人传还是我没看清操作方法？正准备再继续深究时，我离开了中国。

B、临界可见

91年移居国外后，开始在国外寻找末后一着的修炼法。很快找到印度的传统方法：原来要出神到界与界的交界处，才能同时看到两个界。

1、交界实验成功：

多次试验后，果然如此。出神到第1界和第2界的交界范围，即第1.5界， 可以同时看到我的肉体和我的准物质体(以太体)，还能看见我的衣柜现在所在之处的“物身”和移动前所在之处的“前身”。原来衣柜也有好几个身体，而且还能分身，很惊讶。

出神到两个界之间的过渡界，刚开始不太容易，很难控制自己的意识定位和能量频率。时间长了以后，发现有点像收音机的调频：意识的频率调节准了，就会出神到过渡界。再微调一下，出神到第1.2界和第1.7界，和第1.5界又不一样的世界，很有意思。经验如下：

出神到第2大界或以上：一般看不到肉体。
出神到第1.5界：看到准物质体（以太体）和有点变形的肉体。
出神到第1.2界：看到一模一样的肉体。
出神到第1.1界：离肉体太近，容易被肉体吸回去， 出体时间较短。延长时间需要强能量。

2、半出神—更容易微调：

半出神：灵体和肉体完全脱节(disintegrate反融合)，完全自由，但不离开肉体，则较容易停留在第1.1界。此时可闭目透视或隔墙遥视周围环境，观看他人思想等。也可进入第2界或以上，即不出体而进入其它界（后来发现与印度的冥想法和老子的内观法不谋而合）。西方的修炼方法中，有人称之为“向内投射”(Inner Projection)。

3、半出神的本质：

半出神=不出不入：半出神熟练和深入后，也可切换次元直接进入本源界（最难）。到了这种程度后，“出体”就不必要了。此状态，既不是出神也不是不出神， 既不是入定也不是出定，既不在体内也不在体外。此乃不出不入，无内无外。

此种直接切换次元的半出神法，已经不再是出神法，我在修行后期将之改名为“次元切换法”（Shift法）。

经验多了以后，慢慢发现界与界的不同有点像七色彩虹：在每一个颜色的正中时，只能看到这个颜色的正色。在两个颜色之间时，可以同时看到左边颜色的一部分和右边颜色的一部分。非常类似于物理的频率范围。

4、下易上难的经验：

从上界向下界调节意识频率比较容易，或者说从上界向下界观看比较容易。反之，从下向上调节（观看）比较费劲。而且，上半界的自我灵体可以长时间稳定跟踪下半界的自我灵体或肉体，并控制其思想、行为、事件、成长等。反之则难。

5、半界半界的验证：

花了差不多二十年的时间进行半界半界的验证，半步半步地终于走到了本源界（万物本源）。终于见到了众多实相和众多幻相后面的最终真相。幸福的四个月说不出话来！怪不得古往今来中国人和西方人去印度取经，原来确实有其丰富的经验和长处。（也庆幸：幸亏当初对灵界的幻相没有产生过早的失望和武断，没有导致中途放弃。万幸！）

C、各界实为一体

1、界的一体性：

多年出神后的观察发现：各界是紧密连成一体的。之间的变化基本上是渐变的（也有跳跃性的），如同七色彩虹。换言之：实际上只有一个界（一个无限的界）。但是为了分段详细说明，古人强分成3界、7界、9界、36界等。每个界，不论如何分，还能再分出无数个界。

出神和半出神能见到的世界虽然无穷无尽，但可以说都在同一空间的不同次元里，也可以说在同一世界的不同频率范围里，相互平行存在。两个不同次元的世界，或者说两个平行世界，有点像两束不同颜色的光线照在一起，你在我之中，我在你之中。或者说像电视的不同频道，各个频道的世界以频率分开而已，尽管互不可见，但还是在同一个空间。或者说：空间是多重性的，并且相互重叠。多次元性也可以说是多重空间性（数量是无限的）。

2、上界是下界之母：

另一个观察结果：下界是从上界生长出来的—-从上向下生长。

3、灵界的最大特点：

灵界的最大特点是：潜意识有惊人的创造力，是物质界人的想象力所想象不到的。潜意识可创造和改变一切。在灵界，意识可以迅速改变现状，时间差很小。在物质界，时间差很大。

4、物质界的本质：

物质界是七大界中最下层的灵界，本质上依然是灵界（幻相界）。只不过空间和时间的潜意识规则更强，空间差和时间差更大而已，改变很慢，感觉很像“实相”而已。

5、出神后的首要技术：

出神后的首要技术是“静观”—-静静的观察。也就是非参与性观察，或者叫做：旁观。因为表意识或潜意识一参与，现状会被改变，观察就不客观了，便看不到客观的世界，发现不了客观的真相。换言之：破幻，心静如水是首要技术，做旁观者是首要心态。

6、相邻界的观察结果：

越相邻的界，越相似。越相邻的界，相互影响会越大。越相远的界，相互的影响会越小。但不管多小，一定有影响，不会到零，因为毕竟是连在一起的。而且：上一界发生的事随后在下一界发生，两者有时间差。有点像“水波传导”。

因此，出神到相远的平行世界，看到火灾，回神告诉家人“要失火啦”。自己的“预言”就会变成笑话，会被当成神经病。故曰：神经病与神通只有一线之差。

案例：95年底，一天我早上半出神看到四楼火灾（我家住二楼）。回神后，做了很细致的比较，从细节上确认的确是非常相邻的界，会很快水波传导到此界。然后才谨慎地对太太讲：“我上班后几小时，楼上会有火灾，你小心点。”太太半信半疑。中午11点半，太太突然打电话到公司，慌张地说：“外面都是救火车，四楼失火了。”

—-所以，我的座右铭一直是：验证，验证，再验证。这是破幻的最有效方法。欲得真相，必须破幻。欲破幻，先入幻。不入虎穴，焉得虎子。物极必反，幻极得真。

（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。）
【元吾氏注：2010-03-30发表于旧博客，今略有修改。】








我的出神经验—-出神到各界对我人生的影响
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
8:30 下午
4 Comments
回答旧百度空间留言板976楼问题：

(你出体生涯中1-7界，出体到每一界，心态各有什么不同，为人处事上有何改变。不断出体到越高的界。是不是在生活中放下的越多，业力越少，才会突破更高的界。那么出体到第几界已经不在去分善恶，当你第6界出体到第7界的时候，当时心中还有什么放不下的事情吗?而你是如何做，才成功的出体到本源界。我不太相信未得道的时候出体到第7界会顺其自然的比较轻松的进入。还有你修道的时候刚开始就有种很强烈要合一的欲望吗?还是到了一定程度的时候才开始明白。合一之后我命由我不由天。还有你能记得多少前世，我觉得得道后也要回忆下前世。算是对前世努力的尊重吧! 还有你前世做过恶人吗? )
01、早期，丹经苦学了十年三个回合后，依然对出神半信半疑，觉得不符合唯物论。怀胎完成后，第一次出神到第1大界物质界时，无比震惊，开始真正相信丹经中的出神，开始知道灵体的存在。开始知道除了物质能量以外，还有灵性能量。世界观突然改变，生命观突然改变。不再唯物，开始从心物两方面看世界和为人处世，不再以物欲为唯一。此后，我一度以为：物质和意识都是第二性的，能量是第一性的（唯能量论）。
02、之后，出神到第2大界以上，出现大量的幻相世界，用意识可以轻易改变。这使我很迷惑，是最迷惘的时期，也是最漫长的时期。曾经多次想放弃，觉得太“假”了。那段时间，曾经断断续续停练过几次，其中最长的一次停练了一年。只是为了健康长寿，又继续下来。
       后来，幸亏很多先辈做出了很有吸引力的先例，给了我很大的动力继续灵界旅行，同时学会了第一关键的破幻方法：观察。就是在进入灵界后，一定不要思想，而是做纯粹的旁观者。这样，意识不会改变环境，就可以“客观地”观察灵界的实际情况。第二个关键就是：开放意识。就是在进入灵界后，不论遇到什么事，都不要判断，而是全盘接收。一有判断，便有思想；一有思想，便改变环境事物，立刻丧失客观。

全盘接收客观现状，是达到全面客观的唯一途径，也是发现纯客观真相的唯一途径。为达到全面客观，也不能有任何理论，因为理论是思想。在灵界，一有思想，便改变客观环境。故：理论、思想、判断、观想、意愿等主观行为，是出神到灵界后的敌人，是客观的敌人。观察，是最有效的破幻方法。

回想古人的教导：观世音讲静观，释迦牟尼讲观照，老子讲内观，共同点就是一个“观”—-观察。原来如此。

后来，我在短线炒股中，也无意中发现了同样的规律：当我的算法加入了我的想法和炒股理论，就输钱；当我的算法不加入任何想法或理论，而是完全跟随“客观”走向，就不输钱。这是在生活中得到的与灵界一模一样的发现。

后来，我在商务工作中，也开始发现同样的规律：客观客观再客观，不停地检讨自己的客观性，工作效果明显好多了。为人处世交友泡妞，亦发现同样规律。

在此期间，太极拳的修炼对我的修道有过很大的帮助。我学的是民间内传武功太极，不是体操太极。实战中，让我理解什么叫做顺其自然，什么叫做阴阳，也让我第一次知道意念力的存在，第一次知道意念力可以打人，可轻易地打破我练了多年的金钟罩硬功，而且可以打死人，还不留外伤。意念力可以强化到大于筋骨力甚至硬气功，也是我以前绝对不肯相信的，一直到多次被恩师打得死去活来（金钟罩不管用了），才接受现实。此乃从非灵修角度发现灵能力、而且能使用到物质界的特殊经验，世界观受到再次改变。

03、第一次出体到第5大界时，第一次发现能量原来是意愿(Will)，能量根本不存在，再次无比震惊，唯能量论被彻底推翻。世界观和生命观再次发生根本变化，认知万物本质在其意愿。此后以心灵之性观世界、处人心。
04、第一次进入第6大界时，第一次发现万物原来完全是一体，道德观发生根本改变，自私与恶念突然消失，看人看物的心态：那是自己的另一部分，是另一个我，我为什么要恨他/我。由此发现，修心不能空谈，要真正实修到这个灵界，亲身体证一体性，才能从根本上解决道德问题。才明白老子为什么说：“失道而后德。”

由此发现第5大界之上无魔：魔鬼修炼进入第5大界以上，进入一体性，魔性自灭。由此发现修道无需保密，尤其对坏人更不需要保密。坏人修道，能从根本上改变本性。由此发现修道保密者，尚未修到第5大界以上，离本源尚远，不论他吹得多么天花乱坠。真修到此境界者，最欢迎恶魔求道。(我也因此不愿再使用出神夺舍杀人技术。)

05、第一次通过第7大界与本源合一时（第7大界本身不是本源，而是直通本源之界。本源无界，在一切内外），第一次发现原来也没有一体性，而是只有唯一。这个唯一同时也是一切。这个唯一无形无相，万形万相只是它的“表达方式”而已，而不是分身，故也没有分神或分身。每一个分身只是一个“表现形式”，就像地面上鼓出一个小山包来：山包并没有与地球分离，只是从地平线鼓出来而已。故本源诞生一切，同时也是一切。山包以为自己独立出地球了，那只是愚昧的幻相而已。
06、本源不分善恶、正邪、阴阳等。本源是没有“极性”的。有极性的都是分离而产生的。极性就是以上所说的“表达方式”，总是成对出现。有善才有恶，有正才有邪，有阴才有阳；要有都有（分），要没都没（合），同步变化。一分一合，一有一没，是本源意识的“震荡方式”，也是意识的规律。
07、有很多灵性指导者经常谈爱，说本源是爱，一切是爱，不是恨。这只是为了让理解力低下的地球人类容易理解的一种简化说法而已。实际上，本源本身没有爱也没有恨。爱的本质是一体性，恨的本质是分离性。一旦亲身验证一体性和唯一性，破除分离性的幻相，就进入了爱的本质，就已经在爱恨之上，就不必再空谈爱与恨了。这是从根本上解决爱和恨的问题。故，得一，既是得唯一，也是得一切，从根上得。
08、第7大界后，与本源合一，亲身认证本我不生不灭，一切都是本我，就自然而然地放下了一切。这无限的一切，抱也抱不住，仍也仍不掉。抱着，是自己的；扔掉；还是自己的。无我无他，无有无无有。
09、我是如何做，才成功的出体到本源界？界与界的差别，用现代语言来说，是意识频率的不同。故，要想进入更深的界，就要开放意识。一界比一界深广，一界比一界要求意识范围的宽广。频率很高的界，意识频率也要调得很高，才能进入。和收音机调频类似。一界比一界要难，花的时间更长。真正的困难是开放意识—-这是我最大的经验。

开放意识，比什么都难。故开悟者少，都是卡在自己的意识里。我说过顺其自然、水到渠成，但没有说过比较轻松的进入，轻松的话就不会花费近三十年，其中有多少次差点儿放弃。水到渠成之水，是极其开放程度的意识；不到程度，死也进不去；到了程度，自然进入。

开放意识：什么极端的东西都采取“只接收、不判断”的客观方式，像收音机一样。最好的收音机，是频率范围最广的。越广越好，然后慢慢观察体验，客观归纳经验。我的座右铭是：开放开放再开放，客观客观再客观。

最忌讳理论：理论，听起来似乎最完整、最自圆其说，故最容易误导自己。因为理论是思想框架，会套住自己的自由意识，丧失绝对自由和绝对客观。有人说：“实践要上升到理论高度”；我要说：“实践在理论之上，不要下降到理论低度。”理论只能临时利用，做辅助工具，用完就扔。而不能做常时指导。理论=假说，不能用假的指导真的。本末不可倒置。要想通达自由意识的本源，就要先将意识彻底自由—-这是关键的关键。

10、是否放下：我生活中没有放下什么，只是增加意识的宽广和客观性，来突破更高的界。因为意识越来越宽广，越来越自由，反而生活更丰富了。
11、我修道的时候刚开始没有强烈要合一的欲望，因为那时也不懂什么是合一，也不懂什么是一。通过学习大量丹经，曾经一度以为，自己能够不食人间烟火完全辟谷，从天地吸取一点精华之炁，创造肉体细胞，就是天人合一的境界了。最后，到了本源之后才突然明白什么是一，也很意外。也才明白以前的“天人合一境界”只是儿童游戏。
12、对于修道，我有两个动力：第一是想健康长生的愿望，第二是想知道万物本源是什么的强烈好奇心。前期是第一个动力，后期是第二个动力。
13、我没有特意去回忆“前世”，只是自然地能回忆很多世，做过各种各样的人。回忆时，出神进入一条前世记忆通道，有一层一层的阶梯状刻度，每个刻度是一世，停在哪一个刻度，就自动进入那个世的“我”的意识里。唯一一次特地阅读前世，是为了想知道三百年前的人类智商和现在有什么不同，进化了什么；便特意出神进入通道，停在第七刻度，自动进入第7前世浏览了一下当时投胎的那个人生。

曾经对前一世的内容做了笔记，然后在欧洲进行了现地考察，每个细节都得到了当地的证实，包括详细的地图。

此外，我今世投胎前的记忆还在：如何决定投胎、如何又犹豫不决、如何最后下定决心、如何进入子宫、子宫内的情况、子宫内外的往返生活、出生过程、刚出生的情况等。这个记忆是我生来就记得，一直没忘，不是后天修炼出来的。

14、从上可看出，出神对我的人生影响深广；反之，人生对我的出神也影响深广。双向性的。话又说回来：本来就是一体的。
（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。）
【元吾氏注：2010-06-18发表于旧百度空间，今略有修改。 】









我的出神经验—-外灵攻击与自我防护
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
8:34 下午
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（前注：人的疾病绝大多数是内来的，外来的极少。此文专指极少数的外灵攻击。）

此文为回答网友问题：“有没有受到外灵攻击过？如何处理？”回答如下：
三十年的修炼中，前十年主要在修肉体，没有受到外灵攻击的经验。即使受到过，自己也不知道。后二十年主要修灵体，经验过多次外灵攻击。简述如下。
我记得主要在以下几种情况下受到过攻击：
第一种：出神到灵界时。
出神到灵界，偶尔会遇到不友好的灵界生物的有意无意的进攻，但不很常见。
我处理的办法很简单：命令他们消失或者不理会，则无事。很少数情况下，对方不消失还继续进攻时，我就把自己消失掉（回神），这样对方就没了目标，自然放弃。出神到地狱似的幻界时，不友好的邪灵会多一些。也有被杀死的几次经历，回神过来都是虚惊一场。自己的真灵是杀不死的，杀死的都是幻灵(分身)。幻灵的真实感和真灵几乎无异，很容易欺骗自己的感觉。但死过若干次的经验后，慢慢就能判断原来真灵不死。
第二种：脉轮大开时。
不出神，但脉轮开放过大时，各种灵物会频繁进出我的身体，比较难受。
我的处理也很简单：把脉轮出入口缩小，调节到和自己灵能的过滤能力和自卫能力成正比的程度，保持住这个比例即可保持平衡。
第三种：日常生活的生病。
在我既不出神也不练功时，也就是平常生活时，有过不少次经历外灵攻击，导致生病，但从未有过生命危险。一般人会当作一般的生病，但我通过内观或者出神能看见，能够把内因和外因分清。简单分类有以下两种经验：
1)异类生物的侵入
也就是普通一般人眼里的肉体生病，病菌入侵。后二十年来，每次生病我会注意看是否受到灵界生物的侵入。实际上发现绝大多数的外来疾病是灵界异类生物的侵入作为先行，领导着物质界的病菌入侵人体。
我的处理方法：前十年我用打坐的方法用意念强行驱赶出去。后十年我用出神的方法在灵界用自由意志说服或者驱逐他们。
2)“活灵”的攻击
活灵的攻击一点都不罕见。活人的恶意或执念会变成“临时灵”，进入对方身体伤害对方，我称之为“临时灵”或者“执念灵”。在日本有个专用词，叫做“活灵”。
我的处理方法：出神和对方交流。如果起因是我得罪对方，我诚心道歉，对方会撤退。如果起因是对方恶意进攻，我用自由意志说服或者驱逐对方。
案例1：95年，一个前女友嫉妒我太太和我结婚，她的嫉妒心通过潜意识生成一个“临时灵/执念灵”，附体到我太太身上使太太生病。处理方法：我出神到灵界将其杀死，太太第二天病好。
案例2：97年，一个国内生意人曾经要和我的国外公司合资，但实际上想利用中外合资的法律灰色地带欺骗外资，其骗钱的执念通过潜意识在灵界生成一把匕首插入我准物质体(以太体)的后背，使我生病。我的处理方法：我出神将准物质体(以太体)内的匕首拔出来，病好。第二天将合同条款更严谨化，堵死了对方骗钱的漏洞，对方感觉失败一周后撤走。
其它种类的经验也有，较少，不赘述。
简言之，我的经验是：外灵的攻击没有遇到过生命危险，只生过病。但是主要发生在日常生活中，我没注意的情况下。如果我没学会出神的话，就发现不了真实原因迅速除根，只能和一般人一样去医院把命运交给医生了。但医生只能处理普通的疾病，无法处理“临时灵/执念灵”或外灵造成的疾病。
处理方法有一个共性：就是自由意志。无论何种灵，都很难战胜自由意志。只要你有强大的自由意志，就可以战胜外灵。何况邪灵占少数，大多数是幻相，不理会即可。(对出神老手来讲，所有的邪灵都是幻相，都可以用自由意志破除。)
还有一点：以我个人二十年灵界旅行的总体经验来统计，灵界的恶灵比物质界的恶人的比例小很多，也好对付得多。在灵界，念力可迅速驱赶恶灵。在物质界，就要花时间了。
经验中的经验：一个人对别人做了坏事，别人的仇恨很容易生成“临时灵/执念灵”附在你身上，很多不明不白的疾病或者恶运就是这么来的。这是一种潜意识行为，创造“临时灵/执念灵”的人在显意识里通常并不知道。所以，平时不要伤害或侵犯别人。我们每个人在灵界的灵魂都是连在一起的，我们常在灵界旅行的人，每天都亲眼看着这个现实。对别人做的每一点坏事，会影响到自己。对别人做的每一点好事，会影响到自己。
（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。）
【元吾氏注：2010-03-06发表于旧博客，略有修改。】



我的出神经验—-单意识焦点与多意识焦点神游
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
8:35 下午
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关于意识焦点和出神类型的提问比较多，在此做个技术解答。
神游/出神：精神或意识焦点或灵体–>离开肉体意识中心或离开肉体–>进入：①体内其它部位、②体外、③其它物体内、④其它世界、⑤灵界等。
古代称：神游、冥想、入定、移神。
西方称：神游(Spiritual Travel)、星体投射(Astral Projection)。
现代科学界称：出体(OBE)。
基于本人四十多年清醒梦经验（从小会做清醒梦）和灵修后二十多年出神经验，发现几种不同出神类型，简述如下：
A、单意识焦点出神
1、只有一个意识焦点。此意识焦点的全部世界只有其所神游的世界，忘记肉体或其它世界。
2、通常容易被认为是”梦境”。有经验者依然可意识到自己在神游。
B、双意识焦点出神
1、有两个意识焦点：第一个是肉体的世界，第二个是神游的世界，同时意识到肉体和神游体（灵体/灵点）的存在。通常被认为是”出神/出体”或者是”清醒梦”。大多数的修炼技术利用这个原理进行练习，如：出神法、入定法、梦观法等。
2、焦点有侧重：意识流60%以上流向神游体时，神游体的意识焦点为主焦点，肉体的意识焦点为副焦点。反之，主副则交换。（参考博文”人的多次元复合体结构”第2.10节之”意识流双向流动”）
3、单双可转换：意识流99%流向一方时，会转换成单意识焦点。
C、多意识焦点出神
1、有多个意识焦点：第一个焦点是肉体的世界（或任意其它世界），其它N个焦点是神游的N个世界（相互对应）。此时，可同时意识到肉体和N个神游体。通常被认为是”多重出神/出体”或者”梦中套梦”。
2、三个意识焦点是多数人能偶尔体验到的。四个以上不太常见，除非长期训练；本人也只是偶尔体验。
3、多意识焦点也有侧重。侧重过度，则转换成单意识焦点。
D、单意识焦点与多意识焦点的转换
1、如上所述，多意识焦点在意识流九成以上流向一方时，会转换成单意识焦点。
2、单意识焦点的意识流分散时，也可主动或自然分成多意识焦点。
—————————-
*从经验上做深入比较：
I、比较—-出神与做梦的常见类型：
1、普通梦出神：单意识焦点—-此时只有一个身体的意识，故意识不到自己在出神。
2、清醒梦出神：双/多意识焦点—-此时有两个或多个身体的意识，故意识到自己在做梦。
3、自然清醒出神1：单意识焦点—-此时只有一个身体的意识，故出神后会忘记自己在出神。
4、自然清醒出神2：双/多意识焦点—-此时有两个或多个身体的意识，故意识到自己在出体。
5、主动清醒出神1（入定）：单意识焦点—-此时只有一个身体的意识，故出神后会忘记自己在出神。
6、主动清醒出神2（入定）：双/多意识焦点—-此时有两个/多个身体的意识，故意识到自己在出体。
7、催眠：单/双/多意识焦点的三种情况都有，取决于催眠意识的引导方式。
II、归纳—-本质的一致性：
从以上的比较可看出：入定之出神与其它种类的自然出神，在本质上是一样的，都是”神游”。有少数人会”人为地”将入定（主动出神）与其它类型的自然出神区别开来，这是对出神本质的不认知，是初学者的一种”心障”。相反，密宗的”梦观成就法”把自然做梦出神完全当做入定来同等利用，是大道至简的经典方法，最简单、最有效、最直指本心。
故：在本质上，神游只有两种—-单意识焦点还是多意识焦点。
III、出神时间长短之注意力问题：
1、单意识焦点出神和平时的意识习惯一样，与”一心一意”相同，单一精神注意力，故此种出神时间较长。
2、多意识焦点和平时的意识习惯不同，与”一心不可二用”相反，需要同时有两个以上的精神注意力，故此种出神维持时间较短。
3、故：出神时间的长短，其本质在于注意力。
3、注意力维持能力的不同，在于意识焦点的多寡。
IV、意识焦点的多寡（显意识与潜意识的转换/SHIFT）：
1、单意识焦点：1个显意识，11个潜意识（12身中：11身入定1身起—-参考”人的多次元复合体结构”）。
2、双意识焦点：2个显意识，10个潜意识（12身中：10身入定2身起）
3、多意识焦点：意识焦点越多，显意识越多，潜意识越少。潜意识全部上浮为显意识时，12灵体全部意识透明。潜意识上升为显意识越多，心障越少（自性的”恢复”，小我向大我的”回升、再相见、再融合”），记忆隔阂越少（前世记忆的”恢复”），潜功能亦越多上升为显功能（潜在功能的”恢复”）。
V、意识焦点的移动（移神/出神/SHIFT）：
1、内移：从肉体的意识中心（脑中）移向身内的①其它部位、或②其他灵体（参考”人的多次元复合体结构”和”人有多少灵”）。
2、外移：从肉体移向身外的其它生物（如他人、动物、植物、矿物、星球、它界、平行世界、平行我等）。
3、上移：从肉体移向集体灵、界灵、宇宙灵、本源等。
VI、从上可见：
1、意识焦点的多寡，决定了不同的出神类型。
2、相同性质的出神/神游行为，由于意识焦点的多寡，给人的”感觉”不同：或出体、或自然梦、或清醒梦。
3、从本质上：出体、自然梦、清醒梦、移神、意识转换次元或界，都是神游（Spiritual Travel）。
4、神者，灵也，意识也。神游=意识焦点的游动、或灵体的游动。
VII、双/多意识焦点的关键：
1、”半睡半醒”状态（西方称：Trance State）是双意识焦点的状态。
2、维持这个状态，是维持双意识焦点的出神/神游状态之最常见、最有效、最关键的方法之一。从本人几十年灵修经验的积累，发现中国的老子对Trance State的描述最恰到好处：”仿佛象夢寐，神明忽往來”。
3、双焦点维持不住的话，会自动落为单焦点。
掌控好焦点，可利用此简单技术解决大量复杂问题和根本问题。
*注意：技术不是目的，但达到目的离不开适当的技术。
（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。）
【元吾氏注：2010-10-04发表于旧博客，今略作修改，包括标题。个人经验，仅供参考。】




我的修道经验—-能量的“消耗”与转换
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
8:38 下午
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（回答几个关于“能量”的问题。）

关于能量的“消耗”、流动与转换的经验，从本人的早期练功经历中（79年-89年），举案例说明。
A、案例1：行医
发功治病—-我前期走过四个阶段的路（四种方法）：
1、第一阶段—-使用自己的元炁：每天养元炁，发功时消耗自己的元炁，每天要不停再生、补偿。每天数量有限。（—-当时不知如何天人合一。）
2、第二阶段—-采外炁转换使用：每天采外炁，存在体内，发功时消耗之，用完后练功再采。每次数量有限。（—-一种间接的天人合一方法。）
3、第三阶段—-建立炁的实时通道（能量的实时流动与转换）：发功时，如用手，则用意念观想一个能量通道，横穿手的前后，把天地作为炁的海洋，把手上的通道作为水龙头，把意念作为开关。开，则大量流入病人体内；关，则停止流动。炁通过通道时，观想炁会被手转换成能治疗那种疾病的特殊能量。（—-一种直接的天人合一方法。）
 第三个阶段是当时（八十年代中期）经过多年的对天人合一的学习和深思，才明白过来的，并加以反复的实验验证。
天人合一状态时，能量可以取之不绝。能量实时流动与转换，而不是“消耗”。
第三种方法（第三阶段）的早期案例：
   a) 第一次使用第三种方法的时候，是在北京的一个冬天，一位晚期肺癌患者的家里，室内也有零下几度。发功五分钟后，能量强的浑身发热，不得不脱掉羽绒服，只穿一件背心。又过了五分钟后，患者（身体虚弱的老太太）也开始热得脱衣服，只穿一件衬衣和薄背心。
b) 此次试验验证了新方法对能量控制的有效性。而且我当时还处于辟谷阶段，需要双重能量实时供应自己与对方，因此更加验证了其有效性。此后便稳定采用这个方法。
c) 时间长了以后，还发现此方法比以前的方法治病效果也更好，因为能量不仅用之不绝，而且更比以前纯正，同时还解决了自身元炁因素对患者产生影响的难题（与不同人之间输血会产生异型抗体现象相似，不同人之间发炁也有类似现象，虽然比较少见，但也曾经是个难题）。
从以上经验，后来又进化出第四种方法：
4、第四阶段—-通道与病灶”合一”：发功时，如用手，则用意念观想手与病灶”合为一体”。这样，手的能量通道=病灶的能量通道。发功时，观想此能量通道在病灶处实时”转换病态细胞的能量形式”（分子原子分解–>回归最基本微粒子”能量子”–>重组原子分子），使其回归到正常细胞。此时，用能量流动的强度来控制转换的强度。（前期用真手去做合一实验，后期用”意念手”去做合一实验。）
通过多个临床案例比较，第四种方法的治病效果比第三种又更好一些。（真手只能接触性治疗，意念手可以非接触性治疗，熟练后可以远程治疗。—-当时还没学会灵体手术和驱灵夺舍等方法。）
B、案例2：辟谷
辟谷时，建立炁的实时转换系统和通道，通向中脉和每个细胞核，作为”能量源”。
同上：天人合一状态时，能量可以取之不绝。可以正常生活、工作、旅行、泡妞等。
1、试验要点：
a) 只有达到“正常生活”—-不比别人的生活内容少，才能证明自己是初步的天人合一状态，能量正常供应或转换。
b) 如果什么都戒掉了，只是维持一个基本生存，不能“正常生活”，则证明离天人合一状态尚远。
c) 如果比一般人的生活内容更丰富，则更能证明天人合一的状态是更好、更进化的状态。
d) 为了向自己验证这一点，我的辟谷（八十年代中后期）选择了以下几种试验内容。
2、实验内容：
a) 同时打三份工：除了在大学教书以外，还在外面代了两份课。—-以验证不低于常人的工作量。
b) 每天练武功四小时：两小时和师傅师兄弟一起练，两小时自己练。—-以验证不低于常人的体力。
c) 正常做爱：与当时的女朋友维持正常关系，解决疑问：大道自然还是自残？—-以验证不低于正常人的元炁，而且不低于正常人的情感。
d) 正常行医：我当时在行医期间，专门治疗晚期癌症死刑患者。—-以验证能量或炁的运用能力不低于正常人（以上例1行医之第三阶段）。
e) 辟谷六个月：根据当时医生的建议，人体细胞大多半年内更新，故选择半年。—-以证明人体细胞在完全没有任何食物的情况下，可以用天地之炁通过意念再生出来，维持不低于正常人的生存能力，并且维持同等细胞数量（同等体重）。
3、实验原理和方法：
a) 从食物摄取能量，转换成人体所需分子，需要双向转换过程：
第一过程（分解）：摄入食物所含分子–>分解成原子–>分解成微粒子–>分解成最基本微粒子”能量子”。
第二过程（组合）：最基本微粒子”能量子”–>重组微粒子–>重组原子–>重组人体所需分子。
（双向转换过程需要双重能量消耗，故人在进食后二十分钟内会感到困倦。）
b) 直接摄取”炁”=能量，转换成人体所需分子，只需要单向转换过程：
单向转换过程（组合）：吸收最基本微粒子”能量子”–>重组微粒子–>重组原子–>重组人体所需分子。
（单向转换过程只需要单重能量消耗，比双向转换过程的效率应该高一倍。）
c) 辟谷时，每天常时做观想，尤其是每天两小时以上深呼吸时：
第一观想：”身体自然呼吸时，身体每个细胞同时实行以上的单向转换过程。”
第二观想：”以上程序像种子一样植入全身每个细胞，成为本能，自动实行，成为24小时全自动化。”
这个突破，来源于当时阅读的一本书”The Tao of Physics”（中译《物理学之道》）。主要是其中所涉及的”相对论”和”量子论”（费尽脑汁阅读了”相对论”和”量子论”的若干著作）。尤其是量子论，第一次使我理解”炁=能量”，突破了苦读多年丹经而依然不解的一个核心难点—-什么是”炁”。（但当时还是不知道”能量=意愿力”。）
4、实验阶段：
a) 第一次辟谷一周（试验性）：以上第3节的开悟性突破，突然自然产生辟谷状态，完全在我意料之外。一周后，我有点怕（毕竟吃了几十年，突然不吃有点不习惯），便主动进食。
b) 第二次辟谷两周（试验性）：进食一周后，我调节了担忧心理，恢复自然辟谷。两周后，再次进食，再次调解心态。
c) 第三次辟谷一个月（试验性）：几周后再次辟谷，一个月后，重新进食，观察是否对身体有副作用。
d) 第四次辟谷六个月（主体实验）：前三次辟谷后，一再确认没有副作用，才按照以上第1-2节计划了正式辟谷的主体实验。（与前三次辟谷的不同之处是增加了每天一杯水。）
5、试验结果：
经过前三次试验以后，第四次的主体实验一直进行得很顺利，基本上都在预料之内了。
试验的成功，给了我坚持修炼的绝大信心，同时验证了：
a) 能量可以直接生产人体细胞；
b) 意念可以控制能量去生产、转换；
c) 天人合一可以实时采取和转换能量，直接为人体所用；
d) 这个”第二能量系统”在人体内已经潜在，可以激活和进化。
6、实验的一个意外收获：
e) 实验的后三个月，居然自然进入不需要睡觉的阶段，每天只需要打坐入定3.0至3.5小时即可转换足够的精神力。证明物质能量充足后，精神能量也随之逐渐充足。也证明丹经所言：“炁圆不思食，神圆不思睡”。同时也证明“百日筑基”的三个月周期是真实的。我曾经花了六年半筑基，最后半年才真达到筑基效果，证明我以前没有走上合适的路，才花那么长时间。学了那么多年的丹经，还花那么长时间去理解和验证，证明自己的意识曾经是多么的受“常识”所限、意识的开放是多么的重要。
f) 从以上经验得出：自然的能量是无限的，自己的意识才会有限。进化自己，是减少有限，增加无限。
辟谷实验成功后，再重新回到饮食状态，则可以自由控制能量：既可一日多食不饱，亦可长期不食不饿。此时，两者在本质上已经没有不同：能量流量大小的水龙头自由开关而已。
（辟谷后期，曾参加科学实验，接受24小时视屏监控和24小时人工监控，上下午两次验血和定期肠胃透视。检验结果显示：一切生理指标正常，唯独血糖极低，正常人早已变成植物人。科学上暂时无法解释。当时，同期做科学观察实验的有个女孩，已经辟谷一年了，也不喝水，医生说还有正常例假。）
C、案例3：做爱
关于辟谷期间的做爱，有必要提一下我的实验和经验：
1、做爱时，因为快感，意识比较集中于做爱行为之中，高潮时能量爆发性放射，会瞬间消耗大量能量，随后需要15-20分钟的睡眠才能自然恢复到正常能量水准。
2、如果意识不集中于做爱行为，则不会消耗能量，但达不到高潮，失去做爱意义，而且第1灵体和第1脉轮得不到此种能量的激活（第1灵体主生理功能，第1脉轮主性能量—-参考博文“人的多次元复合体结构”）。
3、为解决以上矛盾，在辟谷之前，我花了六个月学习古典房中术（筑基基础薄的人需要一年）：
a) 做爱时，将对方的中脉和自己的中脉用意念连在一起，形成一个“双体中脉能量环”。
b) 做爱时，将呼吸与出入动作、双体中脉能量环的上下流动同步起来，同时用脊梁骨的蠕动带动和导引前三者的同步（结合中国丹道大周天、太极拳探海桩和印度中脉法）。
c) 由于中脉能量运转时与天地能量自动贯通，故自动解决能量的供应问题，等于把两人的中脉变成炁的实时通道，脊梁骨的蠕动与中脉链接意念成为能量的开关和流动控制。
d) 以上每天通过观想练习，连续六个月，形成自动化，以免真做爱时忘情失控。此期间暂停做爱。完成后，进入实验阶段。
e) 实际试验结果：此方法非常成功地解决了做爱消耗能量的问题。而且做爱效果更好，快感更深入（中脉引动全身深度快感）。由于能量不消耗，做爱时间也更长。第一次实验期间：每天连续五小时，连续三个月，同时辟谷（仅为实验；试验后恢复正常）。对方虽然不练功，但因此中脉被激活，也被带入同等状态，可谓一举两得。（注：本人没有学习过所谓的”男女双修法”，以上仅仅是保健用的房中术而已。）
f) 得道者彭祖为何“日御十女”而肉体不减寿？反而是史上肉体最长寿者？此试验的成功，才开始明白：原来做爱减寿，只是个心障而已。（适当的技术调节，是可以不影响肉体寿命的。更好的技术调节，乃至更长的肉体寿命。）
4、多年后，又发现一个非常简单的方法：做爱后立即用全身心的意念力做深呼吸，吸到最大极限，憋气15秒，放松出气，再重复多次。此法只需要两分钟就可以代替15-20分钟的能量自然恢复期。重点是：极其强烈的意念，几乎可以失神晕倒的强烈意念（短期大量吸入氧气会产生几乎失神的感觉）。这个方法虽然不如房中术深入，但简单易行，不需要什么“功夫”。（此法简单，故本人后期更常用此法。）
5、注意：
少数修炼者有个心障：“不戒淫欲，不能修道”—-认为要“戒除性行为、性器官无能化”。这是一个误解：
a) 将“淫=欲”混为一谈。“欲”=正常食欲、性欲。“淫”=超过正常的过分行为。—-适当可保持健康的平衡，过分则伤身。
b) 故，正确地讲：戒淫不戒欲。
c) 大道自然，不是自残。（修术者除外）
6、小结：
以上A/B/C，是肉体之天人合一的几种初级现象。
D、案例4：出神
1、普通人，每天需要通过睡眠引导自然出神，灵体们从天地内外获得能量，维持肉体生存。
2、普通人，连续多日不睡觉出神获取天然能量的话，肉体会死亡。
3、出神后，灵体们除了获取能量以外，还在天地内外游弋，可体验到灵体之天人合一的各种基本现象。
4、随着修炼程度的加深、意识障碍的减少、灵体们的进化，天人合一的现象越来越多、越来越深入。
5、关于自然出神和主动出神（89年以后），本人答疑中和博文中已经描述不少了，此处不赘述。
E、天人合一之大周天
1、古人称天地为大周天，比喻人身为小周天，。
2、人身通畅的状态，古人称之为：通小周天。
3、天人合一的状态，古人称之为：通大周天。
4、实际开始理解大周天这三个字，花了我七年时间。没有以上几个实验的成功，也许永远理解不了，也许只在空想中“理解”。
5、大周天入门以后，能量可以不再“消耗”，而是转换和流动。或者说：改变“表现形式”（从本源的角度来看）。
F、勿做井底之蛙
1、自己认知不到的，不等于别人都认知不到。
2、自己做不到的，不等于别人都做不到。
3、人类认知不到、做不到的，不等于不存在，也不等于其它生物做不到。
4、没有做不到的，只有不知道怎么做的。
5、自己不知道的，只能怪自己无知。
6、自己搞不懂的，只能怪自己愚昧。
7、自己做不到的，只能怪自己无能。
8、一切皆在心障。修道的过程=去除心障的过程。
—-我从以上经验中得到的座右铭。
（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。）
“食肉者勇敢而捍，食谷者智惠而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”—-西汉戴德《大戴礼记·易本命》




我的出神经验—-个体现象界与集体现象界
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
8:39 下午
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很多初学者的提问：“出神（神游）有时感觉是幻相，有时感觉是实相。为什么？”以下是本人在灵界旅行几十年的观察记录：

A、自由意识的自然创造

1、合神于本源的观察：自由意识（Freewill/Spirit精神）通过想象 （/思想）创造了一切世界的景象。创造过程是自发性的(Spontaneously)。
2、出神进入各界的观察：创造的现象界（景象世界），粗分有两种：“个体现象界”和“集体现象界”(Individual Reality and Collective Reality)。

B、个体现象界（”幻相”）

1、一个现象界由一个个体所单独创造时， 只有个体意志程序。个体意志变化时，此个体现象界被改变。故此个体现象界容易被个体意识改变或再造。
2、改变的容易性，使个体现象界很不稳定，感觉像是幻界，大家认为是所谓的“幻相世界”。
3、出神到灵界时，如果没有进入到一个集体现象界，潜意识经常会自动创造一个个体现象界，并随意识的转变进行实时改变。

*实验方法：

   a）实验1–小空间：出神时，不做观想、不设目的，意识一片空白。出神后会进入一个很小的世界—-肉体周围前后两三米左右的空间，只有自己的灵体和肉体，没有其它。周围黑茫无物，甚至没有空间。灵体向前移动时，需要用意念使一点劲，才能扩展这个空间。这是一个最典型的个人空间—-除自身和包含自身的小空间以外，什么也没有。
  b）实验2–自我独界：出神时，作主观观想或设定一个主观目的。出神后会进入一个自己意识创造的世界，可以只含有自己，也可以含有很多人物和事物，但是可以用意念轻易地改变他们，也可互动。
  c）实验3–画中世界：出神前，在墙上挂一张画。出神后使灵体或意识点飘进这张画。此时，潜意识会自动将画中世界（和人物）在一瞬间创造出来，如同真实世界，使自己置身于其中，还可互动。

C、集体现象界（”实相”）

1、一个现象界由多个个体（集体）所共同创造时， 形成集体意志程序。此程序改变时，需要集体意志的共同改变。在未获得集体意识的多数认可时，个体意志很难改变集体意志程序。故此集体现象界较难被个体意识改变或再造。
2、改变的困难性，使集体现象界相对稳定，感觉像是实界，大家认为是所谓的“实相世界”。
3、集体现象界中的个体们自动创建集体意识（集体灵），并通过集体意识层相互交流感情、思想、社会习惯和共享规则（潜意识规则/潜意识协议）并限制个体单独修改的权限（基本规则）。
4、集体现象界中参与的个体越多，制定的规则越复杂或者越严谨，集体意识就越强烈和越稳定，共享规则（潜意识规则/潜意识协议）也越稳定，改变也越困难。
5、物质现象界是一个很典型的稳定的集体现象界。用个体意识很难轻易改变这个集体现象界的事物或人物。
6、出神到灵界，如此稳定的集体现象界能见到无数个。不稳定的小型集体现象界也有无数个。
7、集体现象界是由众多个体共享的，我也称之为“共享现象界”(Shared Reality)。

*实验方法：

   a) 实验1–物质界：出神时，设定准物质体（第一灵体）进入物质界，试图改变周围的东西，会发现极其困难。
  b) 实验2–准物质界：出神时，设定准物质体（第一灵体）进入准物质界，试图改变周围的东西，会发现非常困难，即使能成功一部分，时间差也很大。
  c) 实验3–人类集体灵：出神后，进入人类集体灵（包围着人群的、比人群大一圈的一种半透明的流体状态的灵体），与其合为一体。试着改变点什么，会发现是比较复杂和困难的，时间差是很大的。
  d) 实验4–平行物质现象界：出神时，设定目标为一个曾经去过的平行物质现象界，到达后，试图改变周围的东西，会发现极其困难（改变自己会容易得多）。

D、小型集体现象界（”半实相半幻相”）

1、小型集体现象界：参与个体比较少，或者共享规则（潜意识规则/潜意识协议）比较简单，容易被个体改变，显现出不稳定。
2、此种小型集体现象界，因其不稳定性，感觉不像实界，也被看做是幻相世界或者”半实相半幻相”世界。

E、本质上：实相与幻相都是”虚相”

1、实相与幻相都是”虚相”(Virtual Reality），都不是本质（真相Truth）。
2、本质（真相Truth）是那个无形无相不生不灭的自由意识（Freewill/Spirit精神）。
3、千相万相都是自由意识（Freewill/Spirit精神）所创造的“虚相”(Virtual Reality）。
4、修道的核心是破除幻相（破幻/破虚），最终找到其背后的创造者—-真相。
5、很多初学者在神游初期发现幻相后，便以为除了物质现象界以外都是幻相，便很快放弃探索，半途而废，非常可惜。实际上，物质现象界也是幻相，也是“现象”，只不过是个“集体现象界”而已，是个虚假的“实相”，并不是最终的“真相”。—-半途而废的人，是没有机会找到最终真相的。

F、再重复一遍

1、 真相只有一个：一个无形无相不生不灭的自由意识（Spirit精神）有着无穷无尽的自发幻想，其景象就是无数多样的宇宙和万物及各自的规则。
2、虚相有两个：
   a）实相：感觉稳定、不宜变化、实在的世界—-集体现象界。
   b）幻相：感觉不稳定、易变化、虚幻的世界—-个体现象界和小型集体现象界。
3、物质现象界是最有欺骗性的“幻相界”之一。（人的表意识一直被自我欺骗着，但人的最深层潜意识一直是知道这个真相的。）

 

（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。）



我的出神经验—-空间也是一种生物
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
8:41 下午
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对于出神老手来讲，很多都已经亲见亲验：水是一种生物，火是一种生物，土是一种生物，空气也是一种生物；各种元素都是不同的生物。它们的意识方式、思想方式和感情方式与动植物有很大的不同，是极为不同的生命形式，有极为不同的生命目的。甚至，现代科学实验也已经能够发现水是有意识的，植物是有感情的。

然而，空间也是一种生物，是本人最近二十年的发现。

肉眼看空间，什么也看不见。但是”灵眼”看空间，却能看到不同的生物体状态。

A、观察方法和现象如下：

*观察方法：

1、准备入定（心态的准备）；
2、将肉体向上平躺，进入Trance状态；
3、将意识焦点从肉体转换到灵体，但灵体不离开肉体；
4、将意识”频率”调节到”恒星级”（依然还在准物质界内），便可透过天花板直接看到恒星们。
5、此时，灵体的视觉频率高于地球物质的频率范围，故灵体视觉可以”穿透”房子的天花板，不论有几层楼，视觉都可以穿透。
6、地球表面的两个云层也可以穿透。
7、要点：调节意识”频率”是个比较微妙的技术，需要经常练习和积累经验，多次以后会慢慢调节到目标频率。在整个状态中，要保持心静，无主动思维，只是纯客观观察和调节频率而已。

*观察现象记录：

1、在恒星与恒星之间，可观察到空间是由一种暗红色的流体状意识流所组成，形成一种形状较稳定的空间流体，我称之为”空间意识流生物体”或”空间意识体”或”空间生物体”（以下简称”空间流体”或”空间体”）。
2、暗红色流状物（意识流）一直在不停地流动着，并形成一些小漩涡体，这些小漩涡体就是恒星体（或称”恒星意识流生物体”）。恒星周围会不断出现一些更小的微漩涡体，这些微漩涡体形成恒星的卫星—-行星体（或称”行星意识流生物体”）。
3、暗红色流状物的流动速度在不同的区域略有不同，颜色也略有不同，有暗红也有亮红。这些不同造成他们所产生的漩涡体的种类、形状、颜色、密度、旋转速度、结构层次、能量方式、意识级别、光色和频率等各有不同，形成不同种类的恒星，以及相应的卫星作为副产品。
4、超大型的复合漩涡则形成星系体（或称”星系意识流生物体”）。
5、漩涡的密度明显大于周围空间意识流的密度。
6、星系、恒星、行星、卫星的漩涡体随着空间的意识流游动，有点像鱼儿生活在水里。
7、漩涡的颜色不一定是红色的，而是有很多种颜色，甚至有黑色和白色的。漩涡的尺寸，与暗红色流状物的规模相比，显得非常小。微漩涡就更是微小的不易注意到，几乎是紧贴着主漩涡的中心，并且完全被包含在主漩涡的范围之内。
8、作为微漩涡，行星体的意识能量级与空间体的意识能量级之间的差异极大。行星上的生物与组成空间体的暗红色流状物相比极其渺小，极其被动，故行星上的生物对空间体的认识极其有限。
9、恒星体的意识能量级与空间体的意识能量级之间的差异则相对较小。恒星上的生物与组成空间体的暗红色流状物相比不至于极其渺小，也不至于太被动，故恒星上的生物对空间体有一定的认识，并且能与空间体进行互动。

这种恒星生物与空间体的互动，我几十年来观察过多次。以下列举案例说明。

B、观察案例：太阳生物与空间体之间的互动过程

*太阳人的观察记录

有一次观察空间流体的时候，看到两个太阳人来地球。

这两个太阳人从太阳上拉下一根光纤（由太阳光组成），顺着光纤滑到地球表层，半悬在空中的第二云层之上。这个下滑过程只有一两秒的时间。太阳与地球之间的空间距离在他们两人眼里似乎不怎么存在。由于下滑速度太快，我第一次没有看清楚他们是如何穿越暗红色流状物的。

1、我想和他们交流，用心灵感应向他们打招呼，但是他们居然不理我，根本就没把我放在眼里。
2、我再次用心灵感应观察他们的意识：地球人类在他们眼里就和蚂蚁一样。原来如此！
3、我想知道他们是来干什么的，便继续心灵感应，发现他们是来援助地球的救援人员，在得到地球召唤的情况下，不定期来帮助修补地球。
4、修补地球？难道地球人损伤了地球需要太阳帮助修补？不是的。地球的能量场有时候会出现小型的”黑洞”—-黑色的能量漩涡，产生空间弯曲，将周围意识流与意识体卷入另一个部分的空间，造成此部分空间的空吸现象。黑漩涡很小的时候，地球灵自己能调整，有时候这种黑漩涡变大，地球灵便召唤太阳灵帮助，太阳灵会派救援队帮助修补。这种黑漩涡对地球的影响远远大于人类对地球的影响，根本就不在一个级别—-人类的影响还仅限于地球表层一点点。只有这种大级别问题，影响到地球自身的平衡，地球才会求助于太阳。
5、这两个救援队员是施工者，他们所需要的”物资”，由一艘太阳飞船运输过来。

阅读他们的意识到这里，他们也正好降落完毕，意识方向并没有转向地球，而是转向太阳。我顺着他们的意识方向看去，看到一艘太阳飞船刚刚从太阳表层冒出来，准备穿越空间向他俩运送物资。

这是观察他们如何穿越空间的好时机，我便集中注意力，仔细观察那个太阳飞船。

*太阳飞船的观察记录

那个太阳飞船是长椭圆形，颜色是桔红和亮红相间的均匀条状线连接两头，像巨鲸肚子上的黑白相间条状，只是颜色不同。

太阳飞船此时在太阳外层，准备穿越空间。穿越过程的具体观察记录如下：

1、太阳飞船首先与组成空间的暗红色意识流进行沟通（!）；
2、然后暗红色意识流居然分开，从太阳到地球之间”裂出”一条没有暗红色意识流的”间隔” （空间消失!）；
3、此”间隔”的起点是太阳外层太阳飞船所在之处，终点是地球外层两个太阳人的身边（第二云层之上）；
4、起点和终点之间的空间体消失，两点被”挤压”成了几乎一个点！
5、此时，太阳飞船在一瞬间从起点到了终点！
6、然后，两点分开，暗红色意识流又重新合并一体，恢复原状（恢复空间!）。
7、整个过程只有两三秒，大部分时间花在：与暗红色意识流沟通、等待暗红色意识流分开（两点合并）、暗红色意识流重新合并（两点分开）。而从太阳到地球的实际移动之中间过程，几乎没花时间！

*空间被压缩之现象的观察记录：

1、两点之间的”周围空间”被”挤压”时，空间意识流的流线网格被压缩和弯曲，其中的物体也被压缩和被弯曲，但是这些物体居然完全感觉不到自己被变形，因为他们的空间密度和距离参照点并没有发生变化。有点像水涨船高，船与水的相对空间位置没有任何变化。
2、即使两点被挤压到几乎一个点时，其”周围空间”密度达到无限大，但参照点亦同步变化，其中的物体依然感觉不到空间网格的压缩和弯曲。
3、两点之外的”周围空间”被”稀释”时，空间密度变小和弯曲，其中的物体也同样感觉不到自己所在的空间被变形。（光线也同时被变形。）
4、只有”两点本身”被合并成几乎一个点，太阳飞船被瞬间移动。但其本身也几乎感觉不到移动，只能观察到”周围空间”的瞬间变化，以此确认完成了自己的空间所在点的移动。或者说，只是从”几乎合并成一个点”的起点到终点的两点之间的”极微小距离”之间的瞬间”极微小移动”。同时，太阳飞船亦通过与空间意识体的实时心灵感应，确认定位的微妙变化和”穿越”的完成。

简言之：空间弯曲，自身也弯曲，参照物也弯曲。自身也弯曲，则感觉不到弯曲；参照物也弯曲，则测量不到弯曲。负负得正。空间网格距离被”压缩”后，产生了所谓”瞬间移动”（穿越）的现象。

*其它的观察记录：

1、太阳飞船也是一个生物。用灵眼透视它的身体，其体内并没有其它生物或者太阳人，也没有驾驶仓。它只是单独驾驭自己的身体。它没有内脏，体内是空的，作为物资仓，装满了物资和工具。它的身体在微微蠕动，几乎看不出来的一种生物节奏。但是它的意识在整个穿越过程中，不停地和太阳本体与空间意识流在进行主动交流，同时也和两个太阳人在交流。心态一直很稳定。
2、太阳内有个控制中心对太阳飞船一直在进行遥控（心灵感应式的）。飞船形生物的起点位置、路线、终点位置和整个旅程的内容安排，包括与空间体和地球体的交流，都是事先在太阳内的控制中心准备好程序的，并且主要以遥控方式运行整个旅程。飞船形生物以执行程序为主。显然是高度自动化的。

C、此外，还有很多次对空间流体的观察记录，大同小异，不赘述。只列出几个观察要点：

1、这种意识流似乎无穷无尽，像无边无际的海洋，充满了整个宇宙。或者反过来说：形成了整个宇宙。
2、后期的观察发现：意识在创造任何有形的事物的初期，会事先或者同时创造空间意识，一个空间意识体的形成也是一个世界的形成。
3、个体意识所创造的空间体较不稳定，不注意维持的话容易逐渐消失。集体意识所创造的空间体比较稳定，不知不觉中容易自发性”发酵”(长大)。

D、实验：创造最小的空间

实验步骤：

1、闭目养神，进入Trance状态。
2、然后出神，灵体与肉体分离。
3、出神时，调节意识”频率”，要求灵体不要进入任何已知的世界。除此以外，不可以有任何其它意识（极端纯净）。
4、如果出的不是灵体，而是意识点，则回体重来。直至整个灵体能够漂移出肉体。
5、如果出神时被潜意识控制，灵体自然进入了某个世界，则调节意识”频率”，离开此界，但不进入任何界。
6、多次试验后，逐步排除潜意识的干扰和随波逐流行为，灵体则会停滞在不进入任何世界的一个临时稳定状态。
7、此时，试着自然向后飘动自己的灵体（意念不要用力），会发现：灵体缺乏移动空间。
8、灵眼观察周围，会发现周围一片漆黑，容纳肉体的空间只比肉体大一圈，共两三米左右（含灵体）。
9、意念需要稍微用力，才能向后推动灵体的漂移。会发现：身后的空间会被这个意念推动，扩大一点点，灵体随之飘动一点点。
10、意念不动，空间则不被推动和扩大，灵体也动不了。
11、意念再动一点，空间也再被推动一点，灵体也随之再飘动一点。
12、反复试验，意念一定要纯净。
13、这种空间，是我见过的最小空间（只比主创体大一圈）。

实验表明：

a) 空间体在形体之前被创造；
b) 形体运动被空间体的容量大小所限制。
c) 自己的意识可以创造属于自己的空间。

*延伸观察：集体的意识可以创造属于集体的空间。

E、延伸观察：最大的空间

经过多年的神游观察与实验，逐渐发现：

1、最大的空间：最大的空间，是我们平时称为“宇宙”的那个空间。
2、复合空间：人类所在的本宇宙空间是个“复合空间”—-即：多重大大小小的空间“相互重叠”在一起，使宇宙形成一个“多次元复合空间体”，并且在不断变化中。
3、复合宇宙：与本宇宙类似的其它宇宙有很多很多，与本源合一时可以清楚地观察到它们以及它们被创造和变化的过程。可以被描述为“宇宙集体”或者“复合宇宙”。

F、古代修炼者对空间意识流也有观察

后来从西方的传统修炼资料中发现：古代修炼者，也观察到这种组成空间的流体状意识流，并且起名为”以太”（ether or aether）。有时候，”以太”也被用作”空间”（space）的代名词。

————————————————–
（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。请勿拘泥字面，请勿绝对化，请勿迷信化。请勿相信我或任何经典，自己去尝试和发现。）
“重濁為地，精微為天。”
—-老子







我的出神经验—-“平行我”的发现
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
8:43 下午
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对于出神老手来讲，很多都已经亲身体验平行世界的现象，并有大量的经验交流。但对”平行我”现象的经验交流尚未见到，在此交流一下。

1、什么是”平行我”？
出神后，可以进入他人（或物）体内，此时产生以下几种现象：
   1.1 “意识分神”现象：我的意识焦点进入对方身体时，自动分为两个意识焦点：
a) 第一个意识焦点进入对方体内，与对方个体意识焦点”合并”，作为参与者。
b) 第二个意识焦点自动留在对方体外，悬浮在对方头上一米左右的”灵环”处，作为观察者。（关于”灵环”，请参考另篇博文”人的多次元复合体结构”）
1.2 “意识合并”现象：如上，第一个意识焦点与对方的意识”合并”为”同一意识”，同时感觉对方的身体也是我的身体，并且”参与”对方的生命活动，似乎依然是自己。
1.3 “记忆交换”现象：两个不同生物的合并意识可以相互交换经验和记忆。这个现象经常发生，但不是每次发生。
1.4 此外，还有一种特殊现象：出神意识进入对方身体后，感觉对方和我是一个人，而不是别人！我将其称之为”平行我”(Parallel-self)。
“平行我”的现象非常特殊，与”这个我”有很大的关系。详述如下：
2、平行我的基本现象和相似性
   2.1 平行我和这个我（=这个世界的我）相互的感觉像同一个人（!），或者说感觉像一个我分神出去的一卵多胞胎。
2.2 平行我和这个我之间相互交换经验和记忆，这个现象每次都发生（!）。
2.3 平行我和这个我之间相互交换思想和意见，这个现象经常发生。
2.4 平行我所生活的世界和事件既有相似的，也有不相似的。但是，相互影响非常明显（!）。
2.5 平行我与这个我既可分别在平行世界，也可在同一个物质现象界内（!）。
2.6 平行我与这个我在同一个物质现象界时，可以是双胞胎或者多胞胎，也可以是表面上看起来似乎好像毫不相干的人。
2.7 平行我有很多个。
2.8 “平行我们”的投胎时间可以重叠，不论同一世界还是平行世界（!）。
2.9 “平行我们”似乎来自于相同的”灵核”。（关于”灵核”，请参考另篇博文”人的多次元复合体结构”）
3、平行我的双重影响性和连动性
   3.1 平行我所处的世界和事件与这个世界越相似，对这个我和事件的影响越大，反之则影响越小。
3.2 这个现象和平行世界的相互影响性很相似。但是，平行我之间的影响和连动程度，明显大于平行世界之间的影响和连动程度，也更密切。
3.3 平行我和这个我之间交换经验和记忆后，对双方的人生都产生直接影响（!）。并且多在潜意识中实现。几十年来的记录无数。
3.4 平行我和这个我之间交换思想和意见后，对双方的决策都产生直接影响（!）。并且多在潜意识中实现。几十年来的记录多次。
3.5 以上的经验经过很多年以后，逐步将潜意识中实现的部分更多地与表意识贯通起来。这种贯通，还会进一步增加相互影响性和连动性的现象（!）。而且，这个我的潜意识与表意识的贯通程度，也影响平行我的潜意识与表意识的贯通程度（觉醒程度）。
3.6 平行我之间的相互影响很直接，似乎像一个人，或者说感觉像一个人是由好几个人组成的”复合人”—-白天分身变为多人去不同的地方做事，晚上合身回归一人。
4、平行我的多重影响性和连动性
   4.1 有时，一个平行我的人生出现问题，这个我提供不了足够的帮助时，便会自动唤来更多的平行我：多个平行我共同交流思想并同时修改各方的人生计划以达到与其协调之目的。
4.2 案例B0A00430(本人笔记的编号)：
xx年xx日入定出神中，第二个平行我的人生有问题请求帮助，但这个问题牵扯到更多平行我的连动性，于是我们便唤来第三个平行我，经过以上的交流和决策过程后，这个我和第三个平行我同时飞往第二个平行我的世界，在灵界层面帮助第二个平行我修改人生计划（在”灵环”处操作程序的修改）。同时，这个我和第三个平行我也修改各自的人生计划，以便和第二个平行我同步。为了实现这个同步，需要插入一个小程序到这个我的地球人生计划，此程序需要一天的地球时间来完成，故同时也将这个我的地球肉体寿命程序自动延长了一天（DNA改写!）。这是一个非常有趣的现象！
4.3 综合案例（很多笔记的综合、简略如下）：
有两个平行我，很多年来，一个上了两次高中，一个上了两次大学本科，处于原地打转的学生状态，一直在灵体深处影响这个我的社会性，拖这个我的后腿，困扰我多年。经过多年对平行我之间的相互影响性和连动性的观察以后，我决定开始影响和说服”他们”选择毕业，离开学校进入社会，并花了多年时间慢慢地帮助他们执行这个过程。此后，这个我的社会性明显得到了同步变化和改善。
5、平行我的其它现象和相互影响性
   5.1 平行我所生活的时间和时代既有相近的，也有完全不相近的。
5.2 平行我和它世投胎有关联。它世：包括现在世、过去世和未来世。但平行我之间的影响性与时间差或时代差并不密切。
5.3 平行我的相似性、连动性、时间差、它世关联性等，造成平行我的相互影响性比平行世界的相互影响性更复杂。
6、平行我的观察和实验
平行我的无意发现，经过了很多年。它所涉及的人生影响，非常明显。但是，命运连动等现象，则改变非常缓慢。因此，对这个现象的观察和实验，有时非常耗费时间。比较常见的观察实验举例：
   6.1 例1：记忆交换：平行我之间的每次合体时，都会交换记忆，过程非常自然、容易，而且是完全交换。不出神合体时，这个过程也依然会在”平行我们”的灵体之间通过”灵核”自动进行，而且几乎每天都实行。
6.2 例2：记忆恢复：每次出神进入同一个平行我时，其所居住的同界记忆，会立即全部恢复。
6.3 例3：记忆连续：每次出神进入同一个平行我时，其所居住的同界记忆和本界记忆，会立即自动连接起来。
6.4 例4：命运改变：一个平行我改变了人生或者命运，会直接影响到这个我，时间差很明显，每个实验短则几个月，长则若干年。过去二十年中有大量的笔记，叙述相当繁琐，在此仅写出以上实验观察要点（请见谅）。以上的案例4.3对我是个典型的综合案例。
出神（入定）期间和回神（出定）之后，需要遵循”验证、验证、再验证”的原则，仔细比对每一个细节，以提高判别准确性。
7、深层观察—-其他人的平行我现象
   7.1 出神到深度灵界的时候，能够观察到其他人的平行我现象。
7.2 观察其他人平行我现象时，每次都非常吃惊：两个似乎毫不相关、毫不相似的人，在高次元层次相互”交换”高次元灵体，或者”合体”，如同一个人！甚至敌对者之间，也有发生这种交换的情况！
7.3 除了人与人之外，人与其它生物之间也多次观察到这种情况。
7.4 这种深层现象，用物质界的浮浅语言不太容易描述（请原谅）。
8、平行我是个新发现
   8.1 平行我现象是最近二十年的新发现，还没有见过相关参考资料。还在观察、验证和探索中…
8.2 紧邻次元级的上一个平行我和下一个平行我，拥有与这个我一样的10+2身之复合体结构：一个肉体+九个灵体+一个灵串+一个灵核（参考另篇博文”人的多次元复合体结构”）。虽然在不同次元级，但是这两个平行我也会同这个我的复合体产生”异次元同频共振”现象（入定出神中，切换次元到平行我过程中出现的”双肉体共振”现象）。这是一个很有趣的现象：异次元级之间居然有同频或近频…而且还能共振…！（看来，”频率”这个词的确不能准确描述。）
8.3 上下次元级的两个平行我似乎与这个我来源于相同的”灵核”（同核平行我）。除了这三个我以外，与此次元级”相连续的多层次元级”中，也生存着相同复合体结构的多个平行我（同核）。
9、平行我的实用性
   9.1 由于平行我对这个我的人生有很大影响和连动性，因此：改变这个我的人生，也需要平行我在一定程度上的配合，包括时间差的调整和配合。这个实用性试验，我已经做了十几年，很有意思、很深奥，对改变人生有很大影响。
9.2 有的时候经常纳闷：为什么有些地方自己调整了行为，环境也努力调整了，人生还是不能按照自己的方向调整？后来无意中，慢慢在平行我那边找到一些原因：原来他们在拖我的后腿（或者在推动我）。此后，这个我想改变人生时，便开始主动地去帮助平行我们，以求获得同步的改变和进化，或者至少得到一定的配合。我，以及我的命运，原来不止我自己一个，也不止是个复合体，还是一个集体！感触很深！
10、（附）：经验比对：平行世界的现象、相似性与相互影响
   10.1 出神（入定）后可以进入不同的界，每个界中有不同的世界。
10.2 各个界或各个世界相互各在其中，但是因为所谓的”频率”的不同，各不相见，有点像电视的不同频道。界或世界的这种平行性，俗称平行世界(Parallel-world)。
10.3 出神到各界或各种世界的观察和比较：相近界的平行世界会产生相互影响和连动的现象。
10.4 平行世界的相互影响性和连动性：越相近影响越大，越相远影响越小。界(Plane)极其相近时甚至能观察到连动现象(Interlock)。
10.5 关于平行世界的相互影响性和连动性，请参考另篇博文”界的连续性与相互验证”的第C.6节”相邻界的观察结果” 。
*注：
a) 从本人与本源合神的经验来观察：所有的个体都是根本我的分神，故所有的个体在本质上都是平行我—-尽管在主观感觉上不像—-只是远近不同而已。
b) 本文所述的范围：本文内的”平行我”仅指”相近平行我”（同核平行我?）。”相远平行我”（异核平行我）不在本文范围内。
（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。）






我的修道经验—-灵界特点和破幻要点
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
8:43 下午
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灵界，古称：天界。上古人类较朴素，对物质界执著较少，把天界旅行视为平常事。现代人执著物质界，忽视灵界，把灵界旅行视为特殊行为。现代人已走到物欲极端，在认识到物质界的局限性之后，对灵界的认识也在开始恢复正常。灵界是物质现象界的创造者，比物质现象界更广大不知多少倍。灵界旅行，可超越肉体的有限性，拓展视野，探索更深更广的各种世界及其真相，乃至终极真相—-万物本源。

下面列举一下本人几十年来在灵界旅行中的几个重要经验，作为对初学者相关疑问的解答。

A、灵界特点

1、全方位视觉：灵视觉能同时看到上下前后左右以及内部。能看到自己的潜意识，也能看到其他生物的潜意识。

2、身体自由变形：灵体可自由变形，或变成灵点、意识点。
3、一念可到达任何空间：一个意念便可自动到达任何地方、任何世界，或者在空中飞行。
4、一念可到达任何时间：一个意念便可自动到达任何世界的任何时间。
5、一念可改变任何事物：一个意念便可自动改变“所见的”任何事物和世界。（类似物质现象界的低层灵界会有较大的时间差和复杂性）
6、一念可创造任何事物：一个意念便可自动创造任何事物和世界。（类似物质现象界的低层灵界会有较大的时间差和复杂性）
7、潜意识有惊人的创造力：潜意识可在显意识不知不觉的情况下，自动创造任何事物或世界。潜意识大于显意识。
8、万有引力—-同性相吸：自己有什么样的意识倾向，就会自动被吸引到同样的地方、同样的世界、同样的事物中去。
9、万有斥力—-异性相斥：自己意识排斥的东西，自动与其相斥，不反射它的光。即使出现在眼前，或者身在其中，也是看不到的。
10、心灵感应：与万物的交流方式是直觉，或曰心灵感应。
11、不死不灭：灵界的根本是自由意识，自己也是，不能被杀死或者被消灭，进入水火也可以无伤。心理上被“杀死”时，也可随意复活。想死也死不了，最多只能进入长期”休眠”或者”假死”的意识不活动状态，哪一天潜意识稍不小心”动”了一下便会”复活”过来。

—-以上列举不全，只是主要的几个。

B、通过灵界探索终极真相的易点和难点

1、全方位视觉和心灵感应：

是通过灵界探索终极真相的最大易点—-灵体视觉可以透彻地观察事物，里里外外全部角度；心灵感应可以直接交流，撒谎很难掩盖真相。肉体视觉只能观察一个表面和一个角度；交流主要通过语言，撒谎容易掩盖真相。
2、一念可到达任何空间和时间：
是第二大易点—-灵体可以任意地观察任何世界的任何事物和任何时间。肉体只能观察一个世界的一个地方和一个时间。
3、潜意识有惊人的创造力：
是通过灵界探索终极真相的最大难点—-潜意识稍微有一点杂念，便会自动创造主观世界和事物，阻挡在眼前，看不到客观世界和事物。或者自动创造有色眼镜，接收到的客观世界和事物由此被变色或变形。由此，真相被变态失真。
4、万有引力和万有斥力：
是第二大难点—-潜意识稍有意识倾向或爱憎，便会自动吸引或排斥一部分世界和事物，只能观察和进入一部分世界和事物，观察不到和进入不了另一部分的世界和事物。把自己见到的部分世界当成全部，自己见不到的部分世界当成没有。由此，真相被部分掩盖。

C、破幻要点 
针对灵界的以上两个难点，本人的破幻经验总结出了以下两个要点：1、第一要点：纯旁观、纯客观。

意识中，尤其是潜意识中，不能有杂念、倾向、惯性，才能解决以上两个难点，才能做到纯旁观，才能达到纯客观。只有纯客观，才能观察到全部的世界和事物，并且不失真。由此，全部的、不失真的终极真相，才能被观察到。我经常说的”开放意识”，意思与此相同，就是说要”完全客观”。

2、第二要点：纯自然。

且勿强求，强求也是杂念。人心是“活的”，100%没有杂念的旁观也是不现实的。因此，要顺其自然，逐渐达到旁观的纯洁度，50%至80%，90%乃至99%，乃至99.999%。哪怕每天只有10分钟进入完全静观的状态，那么每天就有10分钟见证真相的时间和机会。逐渐延长，水到渠成；天长日久，自然而得。拔苗助长者，杀苗也。故：切勿丧失自然、丧失平衡、滑向另一个极端。本质上，纯自然=纯客观。活在自然状态的人，易见客观真相。（反过来，见到客观真相后，亦会活的更自然。）

*再重复一遍：

1、有倾向潜意识创造主观世界—-有杂念、有倾向、有惯性、有主观—-一般人的情况。

2、无倾向纯意识观察客观世界—-无杂念、无倾向、无惯性、纯客观—-训练过意识纯净法的人，或者天生意识自然纯净的人。
3、破幻第一要点：纯旁观=纯客观。意识（显意识+潜意识）无杂念、无倾向、无惯性、纯客观。
4、破幻第二要点：纯自然=无倾向。顺其自然勿强求，强求也是杂念、倾向、惯性、主观的。

—-不知破幻要点者，灵界旅行的次数和经验再多也没有用，只会一直在无穷无尽的幻相中徘徊和迷惘，永不得真相。这样的人，多的不可胜数。

D、破幻过程—-循序渐进

不紧不慢，自然渐进：

1、动多静少—-杂念多、静观少：个体的潜意识惯性偏多、参与多、主观多、旁观少、客观少—-个体幻相界多、集体幻想界少*。

2、动静参半—-杂念和静观参半：个体幻相界和集体幻想界参半。
3、静多动少—-杂念少、静观多：个体的潜意识惯性偏少、参与少、主观少、旁观多、客观多—-集体幻想界多、个体幻想界少。
4、完全静观—-完全顺从自然的纯旁观：没有个体的潜意识惯性、无参与、无主观、纯旁观、纯客观—-没有个体幻相界、只有集体幻相界。
5、纯真相可见—-静观时间长了，集体幻相界的终极创造者，自然会被观察到和体验到，那就是终极真相*。

—-练习方法很简单：可使用静观法或内观法*，或者其它适合自己的简单方法。
—-复杂方法：容易增加杂念，效率低。或不直指核心，在外围兜圈子，浪费时间。切记。

E、古人经验的参考

古人常说的练心为核心，或者比喻”神/灵”的阴阳状态，即是同样的经验。

1、练心=去除心障=去除杂念=去除潜意识倾向=无主观=纯客观。（破幻）

2、阴神=有杂念、有潜意识倾向的=后天思虑的、主观的、有思想杂质的不纯之神/灵。（造幻）
3、阳神=无杂念、无潜意识倾向的=先天直觉的、客观的、无思想杂质的纯净之神/灵。（破幻）

*注：
*关于个体现象界和集体现象界，请参考博文“个体现象界和集体现象界”。
*关于终极真相，请参考博文“终极真相—-万物本源的描述”。
*关于静观法和内观法，请参考博文“我最常用的几种方法”。
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（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。）
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“于静境中见无所取。若有所取，则伪乱真。久而行之，自然得道。”—-老子
“心源清徹，一照万破，亦不知有物也。”—-《灵宝经》




我的出神经验—-界的现象与真相
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
8:44 下午
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此文回答关于“界”的几个常见问题。
界：世界、空间。古曰：境界、天界。以下是本人在三十年的灵界旅行中，亲身所观察和体验到的几个关于“界”的基本现象和真相。
（*注：本文内的“界”，皆指“集体现象界”，不包含“个体现象界”。具体请参考另篇博文“个体现象界与集体现象界”。）
A、界的现象与真相之一：
   1、界是无限的、同源的。
   2、界中有界，以至无穷。
   3、界既有连续的，也有跳跃的。或像彩虹逐渐变换频率，或像神经元相互连接。归根结底是一体的。
   4、为了解说方便，强行分界。界的名称，也是强行命名的。
B、界的现象与真相之二：
人为的强行分界—-常见的几种分界方式：
a)两界分：物质现象界+灵界（物质界现象以外的所有其它界）。最常见最简单的分法。
b)三界分：物质现象界+精神现象界+精神抽象界。佛教或道教曰：欲界+色界+无色界。
c)七界分：源于印度，并流传到西方。被灵修者体验较多的分界方式，包含鄙人。根据鄙人在这些灵界的旅行经验，强行命名和简述如下。
   1、物质现象界—-肉体所在之界。是七大界中最小的灵界，但依然有数不清的类似这个物质现象界的世界和相对应的生物种类。
    (西方传统称：物质界Physical World。印度传统称：物质界Physical Plane。西方神智学称：物质界Physical Plane，以太界Etheric Plane.）
   2、个体情感界—-个体情感和欲望界。更大的灵界并且有数不清的世界和相对应的生物种类。
    (西方传统称：欲望界Desire World。印度传统称：星灵界Astral Plane。西方神智学称：星灵界Astral Plane。其它称法：情感界Emotional Plane.）
   3、个体思想界—-具体思想界更大并且有数不清的世界和相对应的生物种类。
    (西方传统称：具体思想界World of Thought – Region of Concrete Thought。印度传统称：思想界Mental Plane。西方神智学称：思想界Mental Plane, 因果界Causal Plane, 心智界Mind Plane。其它称法：太阳神界Summerland.）
   4、集体情感界—-抽象思想和人际情感界。更大的灵界并且有数不清的世界和相对应的生物种类。
    (西方传统称：抽象思想界World of Thought – Region of Abstract Thought。印度传统称：佛灵界Buddic Plane。西方神智学称：自灵界Soul Plane.）
   5、集体思想界—-人类个体灵的故乡界和人际思想界（肉体解体后灵体回归此界）。更大的灵界并且有数不清的世界和相对应的生物种类。
    (西方传统称：生灵界World of Life Spirit。印度传统称：自性界Atmic Plane。西方神智学称：精神界Spirit Plane.）
   6、个体宇宙界—-本宇宙灵所在之界。内含数不清的世界。无大无小。（其实所有的界都是无大无小，只是视点不同而已。）
    (西方传统称：圣灵界World of Divine Spirit。印度传统称：全灵界Anupadaka Plane。西方神智学称：大灵界Oversoul Plane, 全灵界Holy Plane。其它称法：宇宙界Cosmic Plane，单一界Monadic Plane）
   7、集体宇宙界+本源—-众多宇宙集体灵所在之界+万物本源。无大无小，有数不清的宇宙+不生不灭无形无相的本源/本质。
    (西方传统称：上帝界World of God。印度传统称：第一界Adi Plane。西方神智学称：神圣界Divine Plane。其它称法：理性界Logoic Plane）
d)二十八天界分：佛教的三界二十八天。通过禅定神游法可得见，在四禅八定的资料中有描述。
   1、欲界六天。
   2、色界十八天。
   3、无色界四天。
e)三十六天界分：道教的三十六天。通过内观入定神游法可得见，在道藏的资料中有描述。
   1、第一界欲界六天。
   2、第二界色界十八天。
   3、第三界无色界四天。
   4、第四界四梵天。
   5、第五界三清天。
   6、第六界大罗天。
f)7×7界分：与七界分法同源。
   1、七大界每一界再细分为七小界：7×7=四十九小界
   2、每一小界再细分七小小界，如此类推。
g)无限界分：更有经验的灵修者的分法。也是最客观的。
   1、以上每一个界，可以继续分出更细的界，乃至无穷。
   2、每一个空间，或者每一个次元，都作为一个界，有无数个。
C、界的现象与真相之三：
以上的几种分界，是以人类肉体所在的物质现象界作为“出发点”的主观分界法。
   1、以人类肉体的物质现象界为出发点，计算“回归”本源所经过的路程，“倒推”分为三段或七段，名为三界或七界。
   2、不以人类肉体为出发点，计算方法和路程（分界方式），就完全不一样了。
D、界的现象与真相之四：
以上，是以人类肉体所在的物质现象界为出发点的、主观的“倒推顺序”。
客观上，实际的“正推顺序”是相反的。根据鄙人的观察，七界的“正序”实际上是这样的：
   0、第零界：本源（不生不灭、无形无相、万物本源、万物本性—-请参考博文“万物本源的描述”）。无界之界，故曰：第零界。所有界的源泉，所有界的本性，在所有界之内之外。唯一能观见到界的“真相”之界。
   1、第一界：集体宇宙界（思想界）<—-众多宇宙集体灵所在之界。只有万物集体灵，没有万物个体灵（神游至此，可见到集体灵、见不到个体灵）。
   2、第二界：个体宇宙界（情感界）<—-本宇宙个体灵所在之界。只有人类集体灵，没有人类个体灵（神游至此，可以和本宇宙灵直接交流）。
   3、第三界：集体思想界<—-人类个体灵的故乡（肉体解体后灵体”回归”此界，有执念者和迷信者例外）。有数不清的各种生物。此界是下一界的创造者。
   4、第四界：集体情感界<—-人类有灵体在这个界。有数不清的各种生物。
   5、第五界：个体思想界<—-人类有灵体在这个界。有数不清的各种生物。
   6、第六界：个体情感界<—-人类有灵体在这个界。有数不清的各种生物。
   7、第七界：物质现象界（思想界）<—-人类”物质现象灵体”（肉体）所在的界，肉眼的视觉频率能看到此界的一部分。并且还有两个肉眼看不见的准物质灵体，以及准物质界的多种生物（包括比人类高级的生物）。本质上也是一种灵界。
   8、第八界：更情感化的界（情感界）<—-人类有肉眼看不见的、新的雏形灵体生存在这个界。发展和”进化”的方向之一。有数不清的各种生物。
   9、第九界：更物质化的界（思想界）<—-人类有肉眼看不见的、新的雏形灵体生存在这个界。发展和”进化”的方向之一。有数不清的各种生物。
   10、第十界：更…的界<—-人类进化的方向之一。
   11、更…看不到尽头（至少在本人的经验中还看不到尽头）<—-发展和”进化”的无数选项。
*共通的现象：
  1、上一界是下一界的创造者：上一界的一部分思想，创造和编织了下一个现象界的各种生命现象和集体意识的潜规则。
  2、上一界的自由度大于下一界的自由度：越往下界，集体意识的潜规则原来越复杂、自由度越来越小。越往上界，集体意识的潜规则越来越简单、自由度越来越大，乃至终极本源之绝对自由的自由意识。如：空间和时间的潜规则。（这个是上界和下界之分界法的主要依据，以及意识频率的高低。）
因此，古人称这个物质现象界以上的现象界为“天堂、天界”，称这个物质现象界以下的现象界为“地狱”。现代人延续了这个说法。
而且，古人称神游进入高的现象界为“进入高境界”，称神游进入较低的现象界为“进入低境界”。但是，眼里只有物质现象界的现代人不理解“境界”的真实所指，现代汉语的“境界”变成了一个空洞的概念。
*关于人的身体结构，请参考另篇博文“人的多次元复合体结构”。
E、界的定义—-界与层的不同：
   1、如上所述：界的定义也是人为的描述方式。可描述为：世界、空间、境界、次元。或者：复合世界、复合空间、复合境界、复合次元等。
   2、界是连续的，因此“界线”也是模糊的。
   3、“界”不能描述为“层”：界(Plane)是互在其中的，如电视频道，占据同一个“复合空间”的不同“投影频率”。层(Layer)是相互分离的，如三明治，占据不同“单一空间部分”的同一个“投影频率”。
F、界的旅行—-任意性和顺序性：
   1、自然的任意性：入定神游时，意识流有很大的任意性。因此，界的旅行没有标准顺序。这是自然的状态。
   2、强行的顺序性：强行的顺序性，有缺点也有优点。缺点：最笨最麻烦。优点：对界的连续性提供了相互验证的可能性，或者出神到临界，或者观察界的相互影响、连动性、时间差等。（追求逻辑严谨的科学家适合于采用强行的顺序性，时间花的要多一些。本人也走过这个顺序。）
   3、界的旅行方法：具体请参考博文“我最常用的几种方法”。
G、界的观察方法—-入定与破幻：
   1、入定神游时，只有纯旁观、纯客观的观察法才能客观地观察到这些“集体现象界”（实相），并且逐步深入到最终的本源（真相）。
   2、有主观杂念的入定只能观察到“个体现象界”（幻相）或者两者的混杂。
   3、具体请参考另篇博文“灵界特点和破幻要点”。
  4、这个观察法是分辨实相和幻相的破幻关键，否则在灵界旅行一辈子也没用，永远在幻相中兜圈子。
*再强调一次：界的划分和命名，是人为的和主观的，只是为了解说方便。客观上，界是一体的、连续的、无名的。解说明白了以后，就可以扔掉了，勿执著于此。
（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。请勿纠结字面，请勿绝对化，请勿迷信化。请勿相信我或者任何经典，自己去尝试和发现。）



最早的得道者
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
8:47 下午
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1、最早的人类，原本是灵界生物，处于通神的状态，也没有物质的概念，人人都不离道。也就是说，最早的人类，人人都是得道者。
后来随着物质界的发展进化和人体的物质化，人的意识逐渐被物质界吸引，与灵界越来越分离，才开始离道越来越远，失道者越来越多。但流传下来的灵界的知识，依然可以引导失道的人做冥想入定，回归灵界得道。
换句话说，物质界的上升阶段（古代），得道者不是越来越多，而是越来越少，从百分之百到百分之一。物质界的成熟阶段，得道者最少（现代），只有亿分之一。物质界成熟期过了以后，人类已经看透了物质的局限性，便重新开始重视精神世界，便会重新发现原来灵界是物质界的创造者，灵体是物质体的创造者，得道者便会越来越多（将来），以致重新从百分之一回归到百分之百。

2、也有少数人，即使得不到流传下来的灵界的知识，但是人的本性驱使他们经常冥想自己的来源。冥想深入者，自然会进入一种入定状态，也叫坐忘状态，俗话叫出神。出神深入者，自然会进入越来越深层的灵界，慢慢进入根本灵界，见到根本神而自然得道。这种人虽然不多，但古今都有。
3、也有少数人，投胎时先天记忆没有完全封死，或者生后又被打开，便可以回忆起自己的生命本源。这种人，也是古今都有。
【元吾氏注：2008-08-14发表于旧博客。无修改。】




修道之心障
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
8:48 下午
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1、意识封闭。—-大道无所不包一切之可见，无所不含一切之不可见。意识越宽广者，离道越近；越狭隘者，离道越远。

    2、我正他邪。—-万法归一。道学、佛学、儒学、基督、伊斯兰、哲学、科学等皆为求道之不同流派和不同方法。条条大路通罗马。
    3、以术为道。—-以道统术，以术得道。技术是修道的方法和工具，非道也。
    4、舍简求繁。—-大道至简，大法至易。不根于虚静者即是左道，不归于易简者即是旁门。
    5、轻本重末。—-神为本，形为末。老子曰：”伪道养形，真道养神；真神通道，能亡能存。”
    6、强为偏执。—-大道自然，不是自残。老子曰：”古之為道者，莫不由自然，故其道常然矣。強然之，即不然矣。夫何故哉，以其有思念，故與道反矣。”
    修道的过程：一个去除心障的过程。
    修道的结果：去除了障碍，才能到达本源。消除“回家”路上的障碍，才能“到家”。
【元吾氏注：2008-08-08发表于旧博客，略有修改。】



修道的心障之一：我正他邪
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
8:50 下午
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目的是北京。
上海人说：向北方走，路过南京和济南。这是唯一正道，其它都是邪道。这是我祖上的传统经验。
哈尔滨人说：向南方走，路过长春和沈阳。这是唯一正道，其它都是邪道。这是我祖上的传统经验。
上海人说：你和我祖上千锤百炼的传统经验不符，你一定是邪道。
哈尔滨人说：你才不符呢，你才是邪道呢。
乌鲁木齐人裁判道：别吵了，你们这群傻瓜，都是邪道。北京在东方。“东方红，太阳升。”毛主席在东方，是全世界公认的真理。你们连这个最基本的常识都没有，还在这里谈论什么正道？真是笑话！快别丢人现眼了，误人误己。
【元吾氏注：2008-08-08发表于旧博客，无修改。】




修道的心障之二：舍简求繁
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
8:51 下午
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A：为什么中国的得道先祖老子说“大道至简”，但其后代很多修炼书籍晦涩难懂、复杂无比，用了许多比喻、象言？然后又写一本《象言破疑》来解释呢？这样做岂不画蛇添足，和老子说的“少则得，多则惑”岂不相反？
B：这叫东方神秘主义深奥悬念勾引法。
A：听起来好深奥呀。什么是东方神秘主义深奥悬念勾引法？
B：给你讲个故事吧。
一对新婚夫妻，婚礼上，收到朋友们的礼物。回家后，打开看。
美国朋友的礼物盒打开一看，是一对大花碗。
法国朋友的礼物盒打开一看，是一对大花碗。
印度朋友的礼物盒打开一看，是一对大花碗。
中国朋友的礼物盒，打不开，上了一把密码锁。
夫妻很兴奋地说：这礼物一定很特别，还考验咱们的解码智慧！中国朋友让人感觉不一般。
夫妻足足花了三个月的时间，在最新电脑的协助下，试验了三十万种组合，还是打不开密码锁。
向深奥的中国朋友投降吧！夫妻便在最豪华的餐馆邀请中国朋友吃饭，饭后得到了一个解码信封。
回家打开礼物盒一看：是一对大花碗。
A：哈哈！中国朋友真…幽默。
【元吾氏注：2008-08-22发表于旧博客，无修改。】




修行目的：白马和黑马
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
8:53 下午
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唐太宗年间，在长安城的一个破磨坊里，有一匹白马和一匹黑马非常要好。有一天，白马跟着唐玄奘上西天取经去了。17年后，白马凯旋而归，回来看望黑马。老朋友见面，自然格外话多。说起一路的风险和半生的体验，黑马非常羡慕、吃惊地说：“太神奇了！这么远的路，我想都不敢想。”而白马却说：“其实我们走的距离是差不多的。我向西域前进的时候，你也一步没有停止过。但不同的是，我有一个遥远但清晰的目标，而你却一直围着一个磨盘打转。”看着往昔同在一个屋檐下的穷伙计，如今名闻天下、衣锦还乡，黑马不由得自惭形秽、面红耳赤。同样是每天走路，每天忙忙碌碌，但一个行走天下，一个却在原地拉磨打转。

—-修道之目的和计划明确的人，才有可能得道。目的和计划不明确的人，不论修练多长时间、学会多少法术、掌握多少特异功能、曾经入定出神多少次，也无法得道。
—-人生之目的亦是如此。
【元吾氏注：2009-09-07发表于旧博客，无修改。】




怎么样才算是修炼得道？
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
8:56 下午
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道，乃万物本源。

人类的肉体生存于物质界，或者叫现象界。现象的背后是什么？现象是什么创造的？本源在哪里？

现代科学的方法还没有认证本源，只有理论推论。传统修炼的方法已经认证了本源。修炼方法之一是出神（也叫入定、出体、神游）。

正常的出神/神游，会先后（或随机—-根据个人当时的状态）进入不同层次的世界。如进入第一个层次的世界—物质界之后，再进入第二个层次的世界—非物质界，并逐步发现这非物质界的第二界是物质界的创造者。但之后会慢慢发现这第二界也不是本源，它也是被创造出来的。同时发现，离开肉体的第二个身体（灵体）是肉体的创造者，但也不是本源，也是被创造出来的。进而再次出神（第三个灵体），进入更深一个层次的世界，并发现第三界是第二界的创造者，但也不是本源。依次逐步修炼，最终会进入第七个层次的世界，并发现这第七界才是最根本的界，是万物本源。

进入根本界，或者叫本源界，亲眼“见到”万物本源，亲身回归万物本源。也叫“合一本源”。

合一本源，才能“看清”生命的源泉、生命的本质、生命的永恒、生命的机制、“肉体=生命”的假象，以及从“肉体”回归真实生命、回归真实本我、回归真正自由的“途径”。这才知道：原来，真正的本我，是永恒的、不生不灭的、绝对自由的。

合一本源的实用价值，便是能够从“肉体”回归真实生命、回归真实本我、回归真正自由。也叫“脱离轮回”。（通过以本源角度去观察与消除九个灵体中的潜意识倾向/惯性。）

实践出真知。实践是检验真理的“唯一”标准。亲眼见到的是合道（合一本源），亲身认证的是得道/证道（脱离轮回）。闻道和悟道，是听来的和想来的，还没有得到亲眼证实或亲身证实，不算是修炼得道。

故曰：得道=合一本源+脱离轮回。


【元吾氏注：2008-08-25初版发表于旧博客。修改第二版。转载自由。】



道、求道、万法归一、现实性、透明性
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
8:57 下午
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道

道生一，一生二，二生三，三生万物。
道也者，万物之本源也。不知其名，强名曰道。
道也者，道学之道、丹、一，释学之空、金刚、如来，回学之真主，基督之上帝、神，新时代之一切万有、全一，科学之万物本源也。
老子曰：“有物混成，先天地生。惟象無形，窈窈冥冥，寂寥淡漠，不聞其聲。寂兮寥兮、獨立不改、周行而不殆、可以爲天下母。吾不知其名、字之曰道、強爲之名曰大。”
—————————————————————————–
求道
证道：自己亲身实证实见之道
悟道：自己悟出的道，还没有经过自己的实证。
闻道：听别人说的道，既不是自己悟出的，也没有经过自己的实证。
老子曰：丹書萬卷，不如守一。
实证为上。
—————————————————————————–
万法归一
古今中外的主要求道方法：
冥想入定法：古今中外各家各派。
中脉脉轮法：印度、藏密、西方等。
性命双修法：中国道教、中国佛教、藏密、西方等。
四禅八定法：印度、藏密、中国佛教。
神识出游法（星光体法）：印度、藏密、西方等。
梦修法（清醒梦法、睡功）：印度、藏密、西方、中国道教等。
药物法：中国道教、西方等。
光环法：印度、藏密、西方等。
空想法：古今中外哲学家。
科学法：古今中外科学家。
方法者，非道也。技术也，工具也。
以术为道，修道之大忌也。
—————————————————————————–
现实性
未得道之人，逃避现实，与现实脱离。
已得道之人，拥抱现实，与现实合一。
大隐隐于市，小隐隐于山。
非隐也，合也。
大隐大合，小隐小合。
—————————————————————————–
透明度
大道，最不怕传授给恶人。引恶人走上正道，世间之万幸。
法术，最害怕传授给恶人。教恶人滥用法术，世间之不幸。
传道者，坦坦荡荡，无人不传。
传术者，神神秘秘，择人而传。
【元吾氏注：2008-08-08发表于旧博客，无修改。】





终极真相—-万物本源的描述
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
9:00 下午
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本人在2008-01-27第一次进入与本源合一的状态（大约三个小时）时，震惊的四个月说不出话来。亲身感受到：万物本源，实在是太神奇太神奇了！！！远远超越人类的任何想象力！！！它非常难以用物质现象界的语言来描述，也许是个永远的难题（还是我的无能？）。以下是与本源合一时，直觉本身所能感知到的”不可描述的描述”。
A、本源不能被定义
  1、本源是无限的—-无限不能被定义，能被定义是有限的。
2、非要强行定义的话，只能定义为：本源=无限。
B、本源只能被描述—-最基本的描述
  1、本源是唯一的。
2、本源是无限的。
3、本源是无形无相的。
4、本源是无始无终的。
5、问：本源是什么？答：人类的词汇里没有。或者说：本源什么都是，又什么都不是（它是一个”无限”）。
C、本源的无限性和无限特性
  1、本源是唯一的绝对存在，其它都是被本源创造的相对存在。
2、本源虽然无限，同时创造和包含了一切有限。
3、本源虽然无形无相，同时创造和包含了一切形相。
4、本源虽然无始无终，同时创造和包含了一切始终。
5、本源的创造是完全自发的(spontaneous)。（不自发则回归无形无相一切似无状态。）
6、本源的创造有两种自发性：自动+主动。（自动：在物质现象界或被误认为”惯性”。主动：在物质现象界或被误认为”变异”。）
7、本源的创造是无限的。（创造是永无停息的。）
8、本源的无限性是不能被逻辑推理、不可被理喻的！（超越任何有限生命形式的有限想象力！）
D、本源不可被理喻—-不可描述的描述
  1、本源即是唯一的，又是无限的。对于本源，1等于1，1+1等于1，1+1+1+1+1…还等于1。
—-此处的不可逻辑：壹=无限。
  2、本源没有空间，同时创造和包含所有空间。或者说：本源占据空间体积为零，同时创造和包含的空间体积为无限。
—-此处的不可逻辑：零=无限。
  3、本源没有时间，同时创造和包含所有时间。或者说：本源的时间停滞为零。或者说：本源的时间永久无限。
—-此处的不可逻辑：零=无限（过去=现在=将来）
  4、本源无始无终，同时创造和包含一切始终。
—-此处的不可逻辑：其存在没有开始和结束。（没有来源，自存自在。）
  5、本源无形无相，同时创造和包含一切形相。
—-此处的不可逻辑：无形创造有形（有生于无，有含于无）。
  6、本源无声无光，同时创造和包含一切声光。
—-此处的不可逻辑：无声光创造有声光（有生于无，有含于无）。
  7、本源不在任何地方，同时创造和包含所有地方。
—-此处的不可逻辑：零坐标点=任意坐标点。（任意两点之间的”绝对距离”=零；”相对距离”=相对参照系。）
  8、本源无限小，同时也无限大。
—-此处的不可逻辑：无限小=无限大。（任意两个体积之间的”绝对差异”=零；”相对差异”=相对参照系。）
  9、本源没有极性（无极），同时创造和包含一切极性（有极）。本源的每一个创造物是本源的一个”极性”、一个”表现”。
—-此处的不可逻辑：万物一体，个体是整体的表现形式，是表现与本质的关系，而不是局部与整体的关系。
  10、本源无限抽象，同时创造和包含无限的具体。
—-此处的不可逻辑：抽象包含具体。
  11、本源自知和无限知，同时创造和包含一切无知和有限知。
—-此处的不可逻辑：自知包含无知。
  12、本源的变化或表现是无限的自发性，不依赖任何动力而自为动力。
—-此处的不可逻辑：自源自发+自源永动。（无中生有，无源而源）
  13、本源的变化或表现是无限的任意性，同时创造和包含一切有限的规则和逻辑。
—-此处的不可逻辑：任意包含规则，任意包含逻辑。
  14、本源（及其运作方式）远远超越人类所能想象的任何逻辑或理论！！！
—-现代地球人，一根死筋的呆板逻辑和作茧自缚的框套理论，只是本源创造出来的一个儿童游戏。用现代地球人的有限逻辑很难理解本源的存在方式、绝对无限性和正反一体性。（但是可以通过特殊的实践方式”感知”到！）
E、本源的本质与特性的近似描述
再问：本源到底是什么？再答：人类的词汇里没有。非要强行回答的话，只能给几个近似描述：
  1、精神/Spirit—-从本性的角度描述。（这是最近似的描述，虽然并不准确。）
2、意识/Consciousness—-从特性的角度描述。（也是不准确的近似描述。）
3、自由意识/Freewill—-从功能的描述角度。（也是不准确的近似描述。）
4、空无/Voidness—-从视觉的角度描述。（本源在静止不运动不创造时，则处于”不表现”的状态。或者说：表现为”一无所有”。）
5、无限/Infinity—-从定义的角度描述。（最近似的定义。）
F、本源及其运作方式的通俗描述
本人第一次与本源合一时，除了以上的直接感知以外，当时能感知到的用现代语言对万物本源及其创造方式的最简单、最直接、最通俗的描述（也是本人博客简介的第一句话和自2008-05-29网上答疑以来多次给出的所有问题的答案）：
  1、”一个不生不灭的自由意识（Freewill/神Spirit）有着无穷无尽的自发幻想，其景象就是无限多样的宇宙和万物及各自的规则和不规则。”
  2、”一个不生不灭、无形无相的自由意识(Freewil)/精神(Spirit)，有着无穷无尽的自发幻想(Spontaneous Imaginations/Thoughts思想)，其景象（Imaginations/表现Expressions）就是无限多样的宇宙和万物及各自的规则和不规则。”
人类的语言实在有限，很难描述无限的东西。（语言基于定义，定义的东西也许永远不能准确描述不可定义的东西，只能无限接近。）以后要是能感知到有更好的描述方式，我再更新。
（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。）
“吾不知其名，字之曰道。道可道，非常道。”—-老子



终极真相—-万物本源的别名
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
9:01 下午
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万物本源最常见的几个别名。

A、别名：
《天符经》曰：一。
老子李耳曰：道、大。
释迦牟尼曰：如来。(Tathāgata )
耶稣基督曰：上帝、神。(God，Spirit)
穆哈默德曰：真主、安拉（神明、自有者）、至仁主、最初无称。(Allāh)
亚伯拉罕曰：全能神、创造主。（Lord, God Most High, Creator）
新时代曰：一、一切万有、全一、全意识、精神/神、智能无限。(Oness, Consciousness, Spirit, Intelligent Inifinity)
科学家曰：万物本源。
B、出处：
《天符经》：一始无始。终无終一。
《道德经》：有物混成、先天地生。寂兮寥兮、独立不改、周行而不殆、可以为天下母。吾不知其名、字之曰道、強为之名曰大。
《金刚经》：佛告须菩提：「凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如來。」「如来者，无所从來，亦无所去，故名如来。」
《圣经》：太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。物是藉着他造的。凡被造的，没有一样不是藉着他造的。
《古兰经》：万物非主，只有真主。万物皆朽灭，唯安拉的本体永存不灭。他是最高的实在，唯一的真宰，万物的创造主；他自有自在，无始永存。
C、注意：
1、老子李耳、释迦牟尼、耶稣基督、穆哈默德、亚伯拉罕这些人是“开悟者”=得道者=认知本源的人，这些人本身并不是万物本源。有人把“传道者”等同于“道”—-即把“认知本源者”等同于“本源”，是个迷信化的混淆（除非出于特殊目的故意而为）。
2、无论什么名头，只是个代号，表述方式不同而已。古今中外，在代号上的争议，是没什么实际意义的，重要的是要实际认知万物本源的本质（参考另篇博文“终极真相—-万物本源的描述”）。实际认证之后会发现：这些代号在本质上描述的都是同一个东西，只是角度不同而已。
（以上别名不全，只是列举最常见的几个。）


终极真相—-本源与个体的关系
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
9:01 下午
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一图胜千言。
本源与个体的关系，无论如何用文字描述，也有词不达意的地方，也许图片能更好地说明。
以下两个示意图是对博文“终极真相—-万物本源的描述”的追加说明。
（注：以下为“示意图”，非“原型图”。）
1、图一：万物本源与个体灵核的关系（本质与个体—-本源是个体的”本质”）
68ee10adgaec5a5937635&690.jpg
2、图二：无形灵核与有形生物的关系（无形与有形—-有形是无形的”思想投影”或”思想编织品”）
68ee10adgaebd03031106&690.jpg
3、全部的真相：
全部的真相=真相+幻相+两者关系。
缺一不可。
————————————————–
（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。请勿拘泥字面，请勿绝对化，请勿迷信化。请勿相信我或任何经典，自己去尝试和发现。）



终极真相—-所有问题的答案
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
9:02 下午
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从2008-05-29本人答疑一开始，所有问题的答案就早已给出，就是本人博客简介的第一句话：

“一个无限/不生不灭的自由意识（Freewill/神Spirit）有着无穷无尽的自发幻想，其景象就是无数多样的宇宙和万物及各自的规则和不规则。”
除此以外，所有答疑，全是对这句话的重复。
有些人已经看懂这句话，有些人还没看懂这句话，有些人还没注意到这句话。
对还没看懂和还没注意到这句话的人，本人再次提醒：
关于本人答疑
真话只有一句，废话有无数句。
除了这句真话，其它全是废话。
大道至简！！！
再重复一遍：
“一个无限的、不生不灭、无形无相的自由意识(Freewil)/精神(Spirit)，有着无穷无尽的自发幻想(Imagination/思想Thoughts)，其景象（Imaginations/表现Expressions）就是无数多样的宇宙和万物及各自的规则和不规则。”
此乃本人三十年来多次元旅行亲身验证亲眼所见之：终极真相。
终极真相，远在人类的逻辑推理力、理解力和想象力之上！非亲见而难以置信。仅实修者可见。
（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。）
【元吾氏注：2010-06-10发表于旧博客，无修改。 】




第一次天上掉馅饼的故事
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
9:02 下午
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（有不少网友问我写写人生经历，我一直没写，因为和大部分人没什么两样，日常生活而已。以下是一个好玩儿的经历，今生第一次令我惊讶的事，当故事看吧。）

1990年前后，在北京的F国使馆交了一些F国朋友，他们有每周末轮流聚会和舞会的习惯，我是个爱玩儿的playboy，几乎每周末都参加聚会。大部分朋友知道我从小练功，其中有两个向我学冥想(meditation)。

有一次聚会，认识了一位从F国南方刚到北京一个月的D先生，闲聊中聊到了他喜欢冥想，然后他问我愿不愿意交个朋友，顺便教他冥想。我说愿意。他就约我下周六去他家吃饭。

周六，他边做饭，我们边聊天。他先问了冥想的基本问题，也说了他的冥想经验。

之后又问《道德经》的问题，并问我有没有看过法文版、英文版的《道德经》，我说看过一些最有名的版本。我们就讨论了那些版本的特点。然后他问我，那些版本翻译的怎么样。我说不怎么样，都变味了，不是原味。他又问我愿不愿意教他原味《道德经》，我同意了。

吃饭时，他突然变的很严肃：

D：我有件事，要向你坦白。

我：什么？（有点惊讶）

D：我到中国来工作的真实目的，其实是来找你的。

我：什么？（很惊讶）

D：有一位导师，指示我来中国找你。

我：啊？（非常惊讶）

接着，他坦白了他的故事：

他多年来一直寻找精神觉醒的导师，并且找到一位已经彻底觉悟的W老师，住在F国南方离他老家不远的一个小镇里，是一个小教堂的神父。W老师关门授徒，只有几个弟子。他持续拜求了多年，但是W老师一直不收新弟子。

大学毕业时，他又去拜访W老师，请他指点今后的发展方向，并再次要求拜师。

W老师指示他：

W：你去中国的北京工作，F国使馆。

D：为什么？

W：你在北京找一个人，向他学《道德经》。

D：为什么？

W：因为《道德经》是人类中最彻底的精神经典，但是翻译和注解的版本都变味了。北京有一个人，能教你原味的《道德经》。

D：那人是谁？叫啥名字？怎么联系？

W：不知道他的名字，也不知道怎么联系。但是我知道：你到北京一个月后，在F国使馆的一个周末聚会上，你会遇到他。

D：他肉身长啥样？

W：也不知道。

D：那我怎么知道哪个是他？

W：你遇到他时，你的直觉会知道的。

D：明白了。

W：还有一个任务要交给你？

D：什么任务？

W：这个人没有修道的老师，一直在寻找。你要代表我去说服他，做我的徒弟。

D：啊？那怎么说服呀？他又不知道您？

W：你向他说明：我的全部情况、我的真诚意愿，让他自己判断。

D：明白了。

然后，D先生就把W老师所有的情况和意愿都告诉我了，希望我认真考虑。

我惊讶得合不拢嘴，心想难道真有天上掉馅饼的事儿，而且还是地球的另一头。

我问了很多问题，然后答应认真考虑。

一周后，我同意了。

然后，通过信件，W老师和我交换了各自签名的照片，作为今后相互定位的工具，沟通方式：心灵感应。

W老师给我打印了一份冥想方法，送了我一本书《Les Grands Initiés》，告诉我所有的东西都在里面。

之后，一直是以心灵感应的方式与W老师交流。

W老师有一个30来人的小圈子，分散在世界各地的彻悟者，每年在中国的戈壁滩上空以灵体的形式聚会一次。

D先生与我成为了亲密无间的好友，如同结拜兄弟，我叫他弟弟。一年之后我去了美国，一直保持联系。2000年，我和太太去F国他老家住了一段时间，W老师离他父母家很近，我的表意识想过以肉身的形式去拜访他。但是，我自己的、D先生的、W老师的，三个人的潜意识和心灵感应，都认为没有必要。因此，我们一直没有以肉身形式见过面。

我今生修道的导师有两位：一位是天上的老子，一位是天上掉馅饼的W老师。

第一位吸引我修道的，是老子。

第一位拜师修道的，也是唯一一位，是W老师。

不过我深知：“师父领进门，修行在个人。”

而且，我的个性也很独立，喜欢自己靠自己。

所以，除非有实在悟不通的真正疑难问题，我是不会轻易提问的。

从1990年到2008年的18年间，除了聊天以外，我只向W老师提过3个疑难问题，每一个都是我实践了10-20年以上还悟不通的太难、太深的问题。（还向老子提过3个疑难问题。）

实际上，回想起来，那几个问题其实再摸索摸索也是可以悟到的。有了老师是不是就有了依赖心？

古今中外的导师们都是这样教导的：一切都在自性中。

（完）


本源的震荡（动图）（更新版）
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
9:03 下午
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动图说明：是“示意图”，不是“实像图”。

1）万物本源=万物本质。
本源既是无形无相、不明不暗、不动不静、不有不无……但是又包含一切形相、一切明暗、一切动静、一切有无……语言无法表述。
2）本源的意识波动=>震荡=>个性。
震荡：有大有小、有快有慢、有长有短、有有规则的、有无规则的。
本源的意识震荡，表现（投影）为无数不同的“个性”（每个振荡的峰值）。
3）无数“个性”的思想（想象力），创造了万物。
本源=>个性=>万物。
—->参考博文：《终极真相—-本源与个体的关系》
4）本源既是无数“个性”的本质，也是“万物”的本质。
个性与万物的“本质”，是不变的。（如如不动）
个性与万物的“状态”，是动静同时交替的。（动静相宜）




我的修道经验—-我最常用的几种传统方法（前言）
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
10:28 下午
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（此部分于2011-09-29追加在天涯社区，现作为“前言”追加于此。）

先介绍一下主要传统方法的来源和共通点，然后再介绍本人最常用的几种传统方法。

A、超越肉眼视觉频率范围的狭窄性，是灵修或修道的技术核心。

  【肉眼频率（可见光）范围的视频图】：

68ee10adgac29bee15b10&690.jpg

从上面的视频图可见，肉眼的视觉频率很窄，只能看到世界的极小一部分，绝大部分世界是看不见的。

如何看到更广阔的世界，认知世界的全部真相，是古今中外灵修或修道的主要核心。

为了扩展视觉频率，古今中外先后不约而同发现了很多方法，如：入定法和光环法。（现代又出现了克里安照相术，但目前只能观察到第一灵体。）

B、三种常见观察方法与频率范围的比较：

1、肉眼：极窄的调节范围。（完全使用肉体视觉—-肉眼）
2、光环法：较窄的调节范围。（混合使用：肉体视觉+以太体视觉）
3、入定法：任意的调节范围。（完全使用灵体视觉—-灵眼）

因此，在古今中外灵修者中，入定法一直是最受欢迎的方法。

如上，入定法(Meditation)：灵体脱离肉体的局限，观察或神游更广阔的世界的方法。

入定法的叫法很多：神游、冥想、内观、静观、禅定、三摩地、合神法、、、等等。西方叫做：冥想、神游、出神、星体投射、灵魂出窍、、、等等。古今中外的入定法，细分起来不下百种，但是核心都差不多。

*关于以太体和灵体，请参考另篇博文“人的多次元复合体结构”。

C、入定法的原理和来源：

在另篇博文“人的多次元复合体结构”中，已经描述过：通过鄙人几十年的灵修经验，观察到：“睡梦=灵体神游”的真相。此处再比较一下长年观察到的几个现象：

1、每个人在睡梦状态中，灵体会自动脱离肉体的束缚，自动处于神游状态。
2、清醒状态=肉体主控状态/肉体记忆完全连续。
3、睡梦状态=灵体主控状态/肉体记忆完全切断。
4、半梦半醒=灵体主控状态/肉体记忆一半连续。

*由此可见，入定法可以是一种很简单的方法：

5、只要模仿（或利用）睡梦状态，就可以自动进入“灵体脱离肉体束缚的自由状态”。
6、换言之，最简单的入定法，就是：
  a)“模仿睡梦状态”，或者：
  b)“利用睡梦状态”，使灵体脱离肉体的束缚，自动处于神游状态，同时：
  c)尽量保持记忆的连续性。
此时，灵体视觉（灵眼）可任意调节，使用于任意频率范围，观察到任意灵体、任意灵界。

D、入定法的关键和要点：

1、忘掉肉体：离开肉体的频率范围，进入灵体频率范围。
2、放松：视觉频率范围“越松越大、越紧越小”。
3、半梦半醒：半梦半醒=灵体主控状态/肉体记忆一半连续。

*以上第3点—-梦与醒的比较：

   a) 清醒状态=肉体意识主控状态/肉体记忆完全连续。但是，只能观察和体验极其狭窄的“肉眼可见的世界”（物质世界）范围，无法观察和体验准物质界和更加广阔的灵界。
  b) 睡梦状态=灵体意识主控状态/肉体记忆完全切断。此状态，可以全心全意进入和体验灵界，但是由于肉体记忆的不连续，经验无法带回肉体意识=无法扩展肉体意识，达不到灵修的目的。
  c) 半梦半醒=灵体意识主控状态/肉体记忆一半连续。此状态，可以保持记忆的连续性，经验带回肉体意识=扩展肉体意识，达到灵修的目的。

*不谋而合的是：古今中外的灵修者，在技术上都把“半梦半醒”作为核心之一。在西方，这种“半梦半醒”的状态被称为“Trance”。在中国，老子称之为“仿佛象梦寐，神明忽往来。”。

E、灵眼/灵视的特点：

灵眼：灵体的眼睛。在博文“人的多次元复合体结构”中，已经描述过：灵体是可以自由变形的，可以没有固定的生理器官，可以没有固定的“眼睛”。但是，不管一个灵体是否有“眼睛”这个器官，灵体都有视觉。因此，确切的说，应该叫做“灵视”。其主要特点：

1、全方位性：肉眼只能看见一面，灵眼可以同时看见四面八方。
2、透视性：肉眼只能看见表面，灵眼可以同时看见里里外外（形相+本质）。

F、下面介绍本人最常用的几种传统方法：

1、“静修类”：a)模仿睡梦状态。
2、“梦修类”：b)利用睡梦状态。
3、同时尽量保持记忆的连续性。

—->具体方法：请参考博文 “我的修道经验—-我最常用过的几种传统方法（正文）”。

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（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。请勿拘泥字面，请勿绝对化，请勿迷信化。请勿相信我或任何经典，自己去尝试和发现。）

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“仿佛象梦寐，神明忽往来。”
—-老子
“梦者，神游也。”
—-吕纯阳《太乙金华宗旨》




我的修道经验—-我最常用的几种传统方法（正文）
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
10:30 下午
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本人在2008年前的几十年经验中，使用过古今中外两百多种练神（入定）方法，后来慢慢习惯出自己最常用的几种传统方法。

第1-2种方法是在性命双修法的筑基、怀胎和出神完成之后总结的。但是后来发现，不修性命双修法的人，也可以采用这两种传统方法。
第3-7种方法是上古最简单、最直接、最自然的方法。没有后人的复杂步骤、筑基准备、诸多教条等。

 

这几种传统方法详述如下：

 

1）Death法

1、闭目养神。
2、告诉自己已经死了。
3、已经听不到感觉不到这个世界的任何了。
4、自己已经不在这个世界了。
5、只剩下一个意识点了。
6、这个意识点已经没有可依附的肉体了。
7、这个意识点只好游离在宇宙中了。
8、不即不离反复重复以上意识。
9、一直自然跟随这个意识点。
10、不知不觉中自然出神。

此方法的出发点：基于中国丹道的”心死神活”。其后融合了西方现代科学对濒死体验的研究成果。
其本质是：肉体意识停止，灵体意识得到自由。亦可称：心死神活法。
此法特点：入静较快，还可以用来解决失眠。
早期（79年-89年左右）总结的方法。

 

2）Shift法

1、闭目养神。
2、完全彻底忘掉肉体。
3、只剩下一个意识点。
4、决定这次具体目的。
5、告诉自己能不受次元限制。
6、能够直接切换次元
7、确信会直接到达目的地。
8、意念放松越深越好。
9、确信会自然到达目的地。
10、反复重复以上目的地。
11、一直自然跟随这个意识。
12、半知半觉中自然可达目的地。

此方法的出发点：基于中国庄子的”忘我”。
其本质是：意识直接切换到多维世界，不再受肉体限制。亦可称：次元切换法。
此法特点：即可出神，亦可不出神只切换次元。换言之：既可出可入，也可不出不入。
中期（89年-99年左右）总结的方法。

 

3）静观法

1、闭目养神。
2、表意识不思不想。
3、完全自然跟随潜意识。
4、静静地观察。
5、不参与任何表意识杂念。
6、只是静静旁观潜意识。
7、一切顺其自然。
8、真神自然显现。
9、或游走多维世界。
10、或化解人生疑难。
11、或回归万物本源。
12、一切顺其自然。
13、至极至反至顺（<—-暂时找不到更简单的描述）。

*注解：”至极至反至顺”
1、即”舍己从人跟踪法”—-完全舍去自己，跟踪自然的动静和变化，与之合为一体，完全体验至极限。
2、如：有一个痛苦出现，则自然跟踪之，并完全与这个痛苦合一，体验痛苦”至极”。物极必反：至极之后会自动走向”至反”。反极必顺：至反之后自动回归”至顺”。痛苦会自动慢慢治好。
3、一切自动化，只需耐心、舍己跟踪，直至最终。
4、故曰：至极至反至顺。亦曰：“舍己从人死心跟踪”。（舍己：要放弃一切恐惧，死心塌地、顺从自然。）
5、再重复要点：完全舍弃自己的主观，跟踪所观，死心塌地与所观合一，完全顺其自然。

此方法的出发点：基于印度观世音的”静观”。其后融合了印度《心经》的”观照”/”观自在”、中国老子的”内观”。
其本质与特点：同Shift法。
早期照搬的方法。
*此法实用性极高：
a)用来治病，效果极好。（治病时：亦称”死心塌地跟踪法”—-静观病灶，死跟到底。病会自动慢慢治好。）
b)用来解决人生的问题，也是效果极好。（进入潜意识，静观人生问题，时间长了自然会”发酵”出解决办法。）
c)用来练精气神，亦称”舍己从神跟踪法”—-静观神意（或炁），死心跟踪，会自然水到渠成。也是静观法的核心要点：①观；②何处不丹田。

 

4）闭目养神法

1、闭目养神（<—-要点只有这四个字）。
2、自然静观（旁观神识的自然变化）
3、神足自出。
4、神疲亦自出（出神后会自养）。
5、神不足亦不疲，则不自出，转做白日梦。
6、白日梦中转为出神，与梦观法中的知梦出神一样。

此方法的出发点：基于中国老子的”真道养神”。其后融合了印度那洛巴《梦观成就法》的”梦中知梦转出神”和中国吕纯阳《太乙金华宗旨》的”梦者神游”，人工制造白日梦，引导出神。
—-是从上百种方法中提炼出来的最简单、最直接的要素。
这个方法看起来过于简单，对于追求复杂的现代人可能难以接受。但是认真试验过以后，便会发现大道至简。表面上看起来很简单甚至很假，但是深入进去以后正好相反。
老子也是这个方法，甚至更简单。

 

5）內观法

1、若夫修道，先观其心。（闭目养神）
2、内观之道，静神定心。（静观）
3、心为神主，动静从心。（心念万变、静观其变、万变不离其”观”）
4、无心无动，有动从心。（顺其自然）
5、古之为道者，莫不由自然。
6、观诸次为道，存神于想思。
7、仿佛象梦寐，神明忽往来。（半梦半醒中，神游自产生）
8、神中有神，是我自然之道也。（神中有神：参考另篇博文“人的多次元复合体结构”）

完全照搬中国老子的方法，摘自《正统道藏》洞神部本文类:《老君内观经》（2）、《老君了心经》（1/3/4）、《老君西升经》（5/6/7）、《老君内丹经》（8）。
内观法的核心要点也是：①观；②何处不丹田。

 

6）合神法

1、意识集中于一处—-凝神。
2、思想一直持续流入这个对象—-入神。（Dhyana：入神/移神于某个对象。旧译：禅那、禅)
3、一直到只有目标显在，似乎自身无存—-合神。（Samadhi：合为一体。旧译：三摩地、定)
4、以上三者一体—-全神合一。（Samyama：全部统合为一。旧译：三夜摩)
5、掌握此法，终极智慧出现。

完全照搬古印度帕坦伽利的《合一经》第3.1-3.5节瑜伽的第6-8支。旧译：三摩地入定法。
*掌握合神法有两个阶段：
1、有种子合神—-有个体潜意识参与、有主观、不纯客观、不纯自然。
2、无种子合神—-无个体潜意识参与、无主观、纯客观、纯自然。
以上仅为核心技术部分。《合一经》全文，请参考另篇博文“《合一经》—-灵修技术经典”。

 

7）梦观法

源自《梦观成就法》（请参考另篇博文：“藏密无上瑜伽—-《梦观成就法》”）。

有四个步骤：知梦、观梦、破梦、用梦。

1、清醒时：意识播种：”我在做梦”。（形成梦中知梦的潜意识惯性）
2、入梦前：意识播种：”梦中知梦，醒来都记得”。（知梦）
3、出梦后：立刻忠实笔录梦境，前后验证。（经验的记录、分析、比较、验证等作用）
4、入梦后：”观察”梦境。（观梦：观=心法的核心）
5、时久，可观见梦境有两种。
6、第一种：”梦体”主观潜意识所创造的主观梦界。（”我”的梦界—-个体幻相界*）
7、第二种：”梦体”离开肉体见到的客观梦界。（”我们”的梦界—-集体幻相界*）
8、因此：”静化”主观潜意识，停止”创造”主观梦界。（<—-破梦关键之一。否则依然是两种混合梦境、永远无法破梦）
9、逐渐：只剩下旁观潜意识和客观梦界，旁观其自然运作。（<—-破梦关键之二。旁观梦境，顺其自然）
10、逐渐会发现：梦界一直在”创造”物质现象界。（初步发现物质现象界的源泉）
11、物质现象界原来也是一种梦界。
12、再逐渐会发现：梦界被更深的梦界”创造”。（发现梦界的多重源泉、梦界的梦中套梦）
13、亦可逐渐发现”多重梦体”：梦体被更深的梦体“创造”。（发现梦体的多重结构*、梦体的梦中套梦）
14、一界又一界，一体又一体，更深循环，乃至极深。
15、一步步追本溯源，一直到”梦界的终极本源”。
16、由此：发现万物万界皆为梦幻，得以终极“苏醒”。（<—-破梦的终极）
17、由此：从终极本源最深处，练习变梦及其实用。（用梦—-破梦前的变梦：可变第一种梦界，难变第二种梦界；破梦后的变梦：两者皆可）
18、实用一：在梦界中逐层化解梦体和梦界问题。（梦界影响梦界）
19、实用二：在梦界中化解肉体和物质现象界问题。（梦界影响物质现象界、连接两界）
20、随用随验，逐步提高用梦技术。
21、由此可逐步实现”梦想”。

早期完全照搬古印度”那洛巴六成就法”之一的《梦观成就法》，后期融合西方清醒梦法和中国丹道睡功法，再加上本人四十年梦观经验。
—-此法与近代荷兰的“清醒梦法”如出一辙（可参考西方流传的各种清醒梦资料）。
中国丹道亦有类似方法，称为“睡功”（可参考陈希夷、吕纯阳、张三丰、白玉瞻等）。
—-我把《梦观成就法》的第二步“变梦”移到第四步，因为从经验上，破梦之后再变梦，效果更深更广更佳。（这是针对修梦者，玩梦者除外。）
*关于个体幻相界和集体幻相界，请参考博文“个体现象界和集体现象界”。
*关于”梦体”的多重结构，请参考博文“人的多次元复合体结构”以及“人能出多少神”。

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*共通状态：

以上所有传统方法所达到的“共通状态”：“仿佛象梦寐，神明忽往来”。

（2008年前的几十年来所尝试过的古今中外两百多种传统方法中，效果好的都有以上的共通状态。）

*经验总结：

1、第1-6种”静修类”：对于像我这样的业余修炼者来讲，每天也就两三个小时，再增加时间容易影响日常生活。以纯时间来计算：入定练功体验与日常生活体验的时间比例为1比11（2小时比22小时）。
2、第7种”梦修类”：则可以自然地利用每天睡眠的八小时来修炼，大幅提高练功修炼时间。同时认知睡眠与梦境的本质，可谓一举两得。以纯时间来计算：入定练功体验与日常生活体验的时间比例为1比2（8小时比16小时）。
3、”静修类”分两步走：第一步进入入静状态，第二步进入神游状态。
4、”梦修类”只有一步：直接进入神游状态。
5、故，梦观法对本人的修炼起了极为重要的作用，与其它方法极为互补。
6、以上所有方法的“技术共通点”：①观；②自然跟踪；③得意忘形；④无处不丹田。

此外，还见过其它好方法多种，请根据个人情况实验。

 

*再次强调：
1、没有最好的方法，只有最适合你的方法。一人一法，万人万法，万法归一。
2、仅有方法不够，还需要耐心+悟性+目的（没有目的则原地打转）。

 

*经验中的最经验：
1、越复杂的方法效率越低，越简单的方法效率越高！！！
2、本人在2008年之前的三十年来使用上百种传统方法之后，复杂的方法逐渐被淘汰，现在剩下来还继续使用的这些最有效的传统方法，都非常简单。常有人不信，觉得太简单，非说我没全盘端出，还有秘密藏着掖着。今天再次强调：我没有任何保留。大道的的确确至简，信不信由你，是真是假走到头便知！中途先别着急判断。

 

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（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。）

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“道也者，不可言传口授而得之。”
“常虚心静神，道自来居。愚者不知，劳其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈远，而神愈悲。背道求道，当慎择焉。”
“观诸次为道，存神于想思。仿佛象梦寐，神明忽往来。”
“伪道养形，真道养神﹔真神通道。”
“丹书万卷，不如守一。”
—-老子
“一言半句便通玄，何用丹书千万篇。人若不为形所累，眼前便是大罗天。”
—-白玉蟾




《光环法》—-肉眼观察灵体的方法
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
10:31 下午
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【元吾氏汇编】
【元吾氏前言】
1、使用“光环法”，肉眼可以很容易观察到第1-3灵体。
2、肉眼的频率范围（“可见光”），在自然界中是非常狭窄的（=人的肉眼认识能力的狭窄），图示如下：
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3、更深层、更多的灵体，超过肉眼的频率范围，需要入定法（使用灵眼）才能观察到。
4、关于人的多重灵体，请参考另篇博文“人的多次元复合体结构”。
5、关于入定法，请参考另篇博文“我最常用的几种方法”。
6、此法熟练后，也可以观察到动物、植物、物质的灵体。（万物有灵的观察）
*“光环法”有多种资料，以下两种方法可任选其一。
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《光环法之一》
译者：Holly096译自：http://www.spirit-voices.com/aura.html
教别人如何观察光环（Aura），大约就如同教他们吹口哨一样——撮起你的嘴唇，开始吹。然而并非如此简单。在细节方面有许多技巧只能手把手地传授。观察光环即是其中之一。
我最初接触光环是一次和我侄子尼尔一起进行一项调查。尼尔当时告诉我随着调查的进行，他的光环日渐变大。尼尔非常重视那个调查，并提前2到3星期每天坚持冥想。我问他怎样看到光环。

就像你看3D图片。那些令人讨厌原3D画面看起来像是页面上不规则的曲线。放松眼睛，视线聚焦在图片上，还要有一点看向（图片）远处的感觉。不，也不是那样……也许是聚焦在远处，同时让眼睛看……不，也不太对。所以我说这很难传授，怎样集中精力凝视的同时还要放松。

那么如何开始看光环呢。最简单的方式是从你自己开始。把手放在面前，看手背。试不同的方法让眼睛放松，我慢慢看到手的周围有一圈微弱的白色轮廓。在手和白光之间有大约1/4英吋（约0.6 cm）的间隙。

现在你会意识到对没见过的人描述光环，可能比教他们怎么看还难。所以这里我有一个方便的小创造。我并不是个大艺术家，但是我想，我可以先拍一张原始手图片，再把我看到的光环画上去。为了更容易看清，我把背景做成黑色，所有序列的图片都使用同一个手。

下面的图，是一个黑背景下原始的手。

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这张图没什么好看的。只是我实际的手，当然了我的指甲不脏，也没有做过许多手工劳作。

在我讲下去之前——如果有人已经能观察到光环——先不要往下走，看一下上面的图。我的感觉是，我在照片甚至电视上也能看到光环。实际上，我看早期的Most Haunted节目的时候。毫无疑问我能从电视上看到Derek Acorah的光环。我知道那肯定是他的光环，因为雪莉和我在Glasgow(英国地名)皇家音乐厅看到Derek的时候，我着实被他周围不可思议的光环惊住了。

所以看光环的技术就是看你的手，在一胳膊远的距离（还能更远吗？），并让你的眼睛放松。相信我，它会突然来到。正像一幅3D图片中，某个海豚跳圈的图案突然从一堆眼花缭乱的曲线中现身一样。你将会看到手周围一圈微弱的白光。依我的经验，通常有1/4英吋的间隙（会随光环增加而改变）。我画出了第一层光环的样子，就像下面的图。
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现在你能看到我优雅细致的手外面，有一层暗的白光。好像，大拇指看起来更明显。实际中看手并不是这样的，可能我在绘图板上画那条线（大拇指周围）的时候，压的太用力了（作者很搞）。做个实验，回到第一幅图，我没有在上面故意画上光环。能看到相似的轮廓么？

按我的经验，你通常会在这个阶段卡住一段时间，但是不要放弃进步的希望。最终，你会发现白光有一些浅淡的颜色。实际的颜色可能会变化，而且有一个非常重要的方面，接下来我会谈到。下面的图显示了我在光环法第二阶段所能看到的。
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注意，实际的光环更亮，在边缘部分也更轻柔（羽毛般）。在手和光环之间也有一个明显的间隙。我不能完全确定这就是我自己的光环的样子，最近我正在看其它人的光环。例如，当一些人在接收精神信息（receive information from Spirit,通灵？）的时候，他们的光环会突然变大。这会帮助你知道何时她得到了一些信息，而你可以发问。

最后这张图显示了我偶尔特别集中的时候所看到的光环。有一些其它颜色在光环中，并每天都会变化。
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在手和白光之间的间隙很大。有时候我能看到一些人的光环突然扩展开，间隙有一只手的宽度。

所以就是这样。看手，然后花时间练习，你就会真的看到光环。如果能听到有关你从照片或电视上看到光环的故事和评论，我将非常高兴。
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《光环法之二》
译者：Holly096
Part1——基础知识篇
//本文翻译自：http://www.thiaoouba.com/seeau.htm
没有任何“超自然”的东西，只有我们对自然的缺乏理解。我们认为知道的东西，不过是知识海洋中的一滴水。
在遥远的过去，人们崇拜无法解释的事物为“奇迹”。很久以前，人们开始看到光环。得道的人如佛祖、耶哥（妨过滤，非不敬—-holly）和他们直接的门徒画像，头部都绘金色的头光。因为一些艺术家确实看到了光环。在澳大利亚West Kimberleys有几千年前的史前洞穴画，却描绘着有金色头光的人。自然赋予我们看到光环所需的一切。只需要你有意识地努力，学习组合运用你的感知。不去试，你永远看不到光环。另一方面，当你亲自看到的时候，你不再需要相信别人。你将“知道”（You will KNOW）。而且你可以用这些知识，学习更多东西。
过去很多人抱怨说“我们有眼还是看不到”。在本文后面，你会发现他们的意思。
任何人都或多或少能看到光环。不是我自己创造一个神秘的光环，我在这篇文章里要向每个人显示他们自己眼睛的能力。当每个人（包括孩子）能看到相似的东西，我才会说这是天性的一部分，它值得我们去注意。
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【什么是光环？】
宇宙中的一切事物似乎都是震动。每个原子，原子的每一部分，每个电子，每个基本“粒子”，甚至我们的思想和觉知也只是震动。因此，我们可以把光环定义为一个物体对外部刺激（如环境照明）所做出的光电震动反应。这个定义对于要读懂光环来讲足够了，表明我们能通过训练，看到光环震动。
光环最重要的特征大概就是，它包含了物体的信息。
有生命（有意识）的对象（人，植物……）周围的光环随时间变化，有些变得很快。无生命对象（石头，水晶，水……）周围的光环是固定的，但能随我们的意图改变。上述事实已被俄国科学家证实，他们通过Kirlian效果研究光环已经超过50年。
人类的光环一部由电磁辐射组成，范围从微波、红外线到紫外线。低频微波和红外部分（体热）与身体的底层功能有关（DNA结构，新陈代谢，循环等），而高频（紫外）则与意识活动，如思考、创造、意图、幽默和情感。比其它人早研究光环30多年的俄国科学家，作实验表明，通过作用于光环，我们的DNA可以被更改（微波照射容易引发基因突变，各类辐射会致癌，大约也是如此。——holly）。高频紫外部分非常重要而且有趣，同时也是一块空白区域。而且这部分光可以被肉眼看到。

【为什么要看到光环？】
光环的颜色和深浅，尤其是头部周围的光环包含了非常特殊的意义。仅仅观看光环，你甚至可以在他们说话之前知道他们的想法。如果他们不同意别人的说法，你可以明显的看到撒谎。所以没人能在你面前撒谎。光环不会造假。它显示了我们的真性和意愿。
而且，光环是我们的灵性标签。如果你看到一个人的光环明亮干净，你就可以确信这一定是个善良、有灵性的人，即使他/她很平凡而且自己并无觉知。当你看到一个人的光环灰暗（晦气），你绝对可以确定，这个人动机不良，无论他多么出色、雄辩、有教养，“长得好看”或“穿得漂亮”。
尤其重要的是检查各类宗教领袖的光环，“灵性导师”，“大师”或“古鲁（导师）”。这类人有一个明晰的金黄色光轮在头周围。如果没有，你最好自己来（指不要跟从这类导师——holly）。
加入一个光环不好的人所领导的教派，对你的觉醒是很危险的。为什么？如果你一生都花在跟随这类宗教仪式和教友，一旦你要真正使用在这一生积累的觉醒知识的时候，你会发现几乎没什么有用的。在这种情况下，就要从头开始。一些宗派和政治领袖，脑子里只有两样：钱、权还有控制大众。你能自己从光环里“看出”这一点。想象一下地球的改变，如果人们都能自己看光环，从来选择领导的话。
在身体出现症状很早之前，通过光环就可能诊断身体上的功能失调（疾病）。有意识地控制光环，你实际上可以治愈自己。
然而，读懂光环在治愈肉体上的作用，比起觉醒、灵性发展和认识自然方面，实在微不足道。
每个人都有光环。但是大部分地球人的光环很弱、很单调。这似乎和他们一生的物质主义、消极思想、压抑灵性发展、培育恐怖、嫉妒和其它类似情绪有关。这些态度压抑了真正的性情，光环也因此被压抑。
当你学会看光环，就要准备面对“光环是什么？”这样一个大问题，还有当你看不到光环，或看到你不愿意谈论的东西的时候。我找到的最好回答之一是“为什么你自己不学着看？”这就是为什么我教人看光环。
当人们认识到光环就在那里，而且大部分人能看到，他们就能看到人们的想法。他们还会试着观察和提升自己的光环。在这个过程中，他们变得更好、更智慧，有能力觉知别人的意图。当然了，世界也会变得更好，如果每个人都能读懂光环的话。

【孩子和光环】
很小的孩子（5岁以下）会自然看到光环。婴儿会经常看一个人的上面。当他们不喜欢这个人头部光环的颜色时，或者这个颜色与其父母的太过不同，他们就哭，无论这个人笑得多欢。
孩子的光环比大部分成人都干净、强大，因为成人被物质世界所奴役，压抑天性而追随肤浅的榜样。当我教12岁的儿子看光环时，他告诉我说，小时候他总能看到光环。但是没有人注意，所以他以为那不重要，或者他眼睛有问题。这是个典型的例子。我认为孩子应该在小学学习看光环，他们就从来不会失去这个能力。

Part 2——练眼篇
【我们的眼睛】
我们的肉眼只能感觉（觉知）到很窄的电碰震动范围，从紫光到红光，0.3-0.7微米。在此范围内的频率的混合，我们的眼睛都识别为颜色。我们可以用光谱记录精确测量这种混合，但要使用分光光度计。
肉眼感觉到的颜色只是现实世界（完整的光的震动，以及其它震动）的极小一部分。
【怎样看光环：开发光环视觉】
为了看到光环，我们需要：
—增加眼睛的敏感性。
—扩展感知的震动范围。

我们需要做的是：
—使用、训练我们的周围视觉（余光）
—增加曝光
—提升大脑中的视觉感觉处理。
—提升左右脑沟通。

【周围视觉（余光）】
我们为什么要用周围视觉？因为在周围，我们的视网膜被破坏的比较少。中央部分总是在使用，一年又一年的人工光照（电脑、电视、日光灯……）造成了积累伤害。而且，我们多年来都以一种方式训练中央视觉。
小孩子更容易看到光环，因为他们的中央视觉还没破坏。一旦上了学，被训练集中注意力，不久就会失去天生的光环视力。.

【增加曝光】
在暗背景下照相的时候，我们就要增加曝光时间。通过盯着一个点一段时间（30-60秒），同样可以达到这个目的。
当眼睛运动，或场景运动的时候，视像由眼睛进行了平均。 (每秒25个电视画面看起来像一个平滑运动，就是这种平均的结果。)当视线集中于一点时，就增加了敏感度，因为到来的光线被平均，效果被积累。
我们的感光细胞（红绿蓝）就作为震动的传感器，就像3个电波接受器。当你需要接收一个大的震动，你可以用一个很小的激励就达到它，然后你只需要维持这种状态（就像收音机不怎么费电一样，接收频率并不需要太多能量）。注视一点达到相似的效果：一个小激励就能将你的感光细胞逐步调节到大的震动状态，使大脑能够产生视觉。

【注视练习1】
把下面的图片放到约1.5 m前方。盯着中间的黑点30秒，用眼睛余光看旁边的圈。坚持住，不要看其它地方，只看黑点。
68ee10adgac041967684b&690&690.gif

注意，两边的圈似乎被另一些颜色的“光环”所围绕。当周围视觉被激励一段时间，我们就有了与中央视觉不同的颜色感。注视时间越多，“光环”越亮。因为你的敏感度增加了。可能昨天你看了一小时图片啥也不啥，长时间注视【一个】点是关键。这个练习简单显示了，通过觉察你自己的特殊视觉能力，怎么看才能看到人们的光环

【注视练习2】
该练习目的是刺激大脑两半球的通讯，从而提升看到光环所需的“处理能力”。把下面的图放到1米开外的前方。伸出一个手指，指尖在两个圈的中间下面的位置（不是要碰到图，手指在图和眼之间——holly）。
视线聚焦于指尖，看图，你会发现有四个圈（对眼？）。试着重叠中间两个圈，定位在手指尖上方，要出现一个白色十字。当十字很明显的时候，左脑（与右眼关联）就与右脑（左眼关联）相互通讯了。
//下图是对眼状态下看到的十字。如果左右脑一侧优势大，在中央看到的不是十字，而是交替出现蓝圈或红圈条。多练几次，蓝圈和红圈才会重叠并且都显示。——holly//

静止图：
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动画图：

68ee10adgac5ad773f484&690.gif
这个练习很有好处：练习5分钟，根据生物电仪记录下来的光环就能扩到两倍大。

十字最初浮动不稳。调整手指与眼睛的距离，慢慢得到完美的十字。（保持聚焦指尖，余光看圈，否则“对眼”状态就消失了——holly）。保持这个稳定的十字3-5分钟，就将得到明显的好处。最好是不要眨眼。然而，据说注视45分钟更加神奇，它将使你的心灵和光环能力与以前真真正正的大有不同。

按我的经验，最开始注意1-2分钟，慢慢增加。短而频繁的练习比一次长时间练习要好，长时练习容易被打断。

渐渐的，你就不要手指而能保持往十字（对眼对得熟的人，可以一开始不要手指，直接对！——holly）。保持十字时，用余光留意两边的圈和身边其它事物，你会在圈周围看到光环。当你能用余光（周围视觉）分析四周，同时保持十字不消失（注视状态也不消失）的时候，你就可以看真的光环了。

【高级注视】
十字的一个直径（白条）似乎总是在另一个的“前面”。这代表你的一侧脑半球可能占优势。男性通常看到竖白条（蓝圈）在上面（左脑优势），女性通常看到横白条（红圈）在上（右脑优势）。
通过练习，尽量把“隐藏”的那个白条看到前面来。注视的最高阶是保待十字的四个方面的线段完美均衡。也即左右脑完美平衡。很多人都达到了这种状态。首先，专注程度变深。其次，2-3分钟之后，视线可能开始松散，亮背景开始变成暗紫色或粉色，你的敏感度和知觉度大大提升。
有些人报告说，穿着“脉轮衫”（Chakra Shirt）明显的增强专注能力，我个人的经验也证实了这一点。

【颜色和光环色对】
在练习1和练习2中，我们注意到光环与圆圈颜色是不同的。光环色并不是随机的。以下是一个“光环对”的表，列出了所有净彩虹色（单色）的光环色对：
红色-> 青色（turquoise ）光环。青色 -> 红光环。（以下用双向箭头表示）
橙色 <-> 蓝色
黄色 <-> 紫罗兰色
绿色 <-> 粉色
上述列表同样适用于中间色，比如“黄绿”色，产生“粉紫”色光环。注意，上述光环对与“互补色对”是不同的。互补色是地球上的科学家和艺术家的“色轮”和“色空间”。每个孩子都能证实上述光环色对是正确的。
仔细看看周围，你会发现自然界钟爱光环色对。以任何红色的鸟为例，它身上会有青绿色的部位（如鹦鹉）。同样的例子也常见于蓝橙，黄紫和粉绿组成。不单是鸟，鱼、蝴蝶、花……一切自然界中的色彩搭配。偶尔你还会见到完美光环色之外的“次优”颜色。你注意到了吗？地球上大多数绿叶植物的花是紫/粉或红色的吗？自然界中的光环色配对使人兴奋，通常会带来无法抗拒的美感和快乐。
你要了解和记住光环色对。为什么？因为如果看到穿亮绿色裙子的人发出粉色光环，很可能你看到的是裙子的“光环”，不是人的。

Part 3——实战篇
【看光环】
设计这个练习是为了每一次看到光环或者练习看光环的人。选择好的环境很重要：不仅看到光环更清楚，同时增加信心。
1. 让要观察的人站在柔和光照的白背景前。彩色背景会改变光环的颜色，你必须有一些色彩组合的知识。有些背景和光环色的组合会让人判断失误。
2. 选择一个要看的点。前额正中最好。这是眉心轮的位置，也即第三只眼的位置。在印度，人们在前额作个记号，这种标志在古代曾表明可以让人看光环。
3. 看这个点30-60秒，或更长。
4. 大约30秒之后，用余光分析周边，眼光仍盯住额中那个点。保持专注很重要。抵抗住向四下乱瞟的诱惑。你会看到人附近的背景更亮了，而且与远处的背景颜色不同。这就是你看到的光环。注视时间越长，看到效果越好。记住，盯住一点增强了你的敏感度，因为光环震动到达你眼睛的效果被累积了。
【光环快照】
专注足够长时间看到光环以后，闭上眼。有大概1、2秒钟，眼中“只有”光环。准备好，你只有1-2秒的时间，之后感光细胞就停止震动，不再把视觉感受送往大脑。如果你错过了，就得重新开始注视。试着练习，找到闭眼时要多快或多慢（能看到光环，又不会马上消失）。

【观察其它人的光环】
最好是直接看人们的眉间轮（1.5cm鼻子上方，眼之间），达到前面注视练习当中的专注程度，至少要30-60秒。我试过这样看喉轮和心轮。当然了，如果你总盯着人家胸部，别人会很不自在。而看眉间轮的时候，你还能继续跟人讲话。
再次强调，柔和照明的背景，没有阴影最好。通过练习，任何常用均匀照明的背景（如，蓝色天空）也都可以。

【看自己的光环】
站在一个大镜子前约1.5m。一开始最好背景是纯白并且没有阴影。照明要非常柔和，不要很亮。按上面的指导来练。
每天10-15分钟的练习会提高你的敏感度，开发光环视觉。记住要开发光环视觉，练习是必需的。

【光环视觉&后像】
在我的工作间，最常见的问题是：“Tom，是我的眼睛在搞鬼吗？”答案是不。你只是刚刚发觉眼睛原有的能力而已。眼睛中的光感器（红绿蓝）是极度非线性的，而且它们有记忆。记忆的结果就是，视觉刺激停止之后，它们还能继续震动几秒。
这种对视觉刺激的记忆通常叫作“后像”。后像与原始图像形状一样。有光环的物体的后象，比原始图像要大。这种增加是因为光环，而且可以作为光环的“快照”。关键就是要聚焦于一点，不要变换焦点。否则光环的图像会与物体的后像混叠。

【光环颜色的意义】
光环任何时候都反映了我们的真性情。也许有必要解释一下我所说的“真性情”是什么，以及为什么要花气力去“发现”它。我们的社会似乎很强调象征、习俗、规矩、表面举止、伪装，随大流，把自由意志托付给一些“领导”。我们的“教育”似乎是建立在总在试图控制大从的那些人的意愿和观点上。
我们的真性情就是认清和抛弃所有习惯、成规、礼节、伪装、表面举止，变得完全清醒觉知之后，剩下的东西。真正的自然、自发。注意一些人太依附于礼节和习惯，几乎不可能看清他们真实的样子。而唯一能洞见他们人格内在的就是看光环，因为光环显示了他们面具和行为后面的真性情。
一般，光环色彩越丰富、干净、明亮，这个人的精神境界越高。而且，能量在光环中越均一，这个人越健康和平衡。
光环中能量的分布有很大的医疗诊断潜力。但通常需要复杂的设备。这个文章的目的就是让人们用肉眼就能看到。
光环是包裹整个身体的，但下面的颜色说明只是头部光环。这些各方资料中提到的颜色意义，已经被作者证实过。当你学会看光环的时候，你能在自己身上证实。集中在一种思想状态下，观察自己的光环，或者看到别人光环的时候，说出他们的想法。
通常，人们光环里有一两种主导颜色（强光点）。这些颜色（或光环色对）通常是他们最喜爱的颜色。
除了主导色之外，光环反映思想、感觉、意愿，还表现为“光闪”、“云雾”或“光焰”，一般在头的外围。例如，光环中闪见橙色，代表着能力和控制的意愿或想法。橙色作为主导色是能力和控制能力的标志。快速变幻的“闪光”表示了快速变换的想法。

【光环净色的意义】(彩虹色，明亮，光耀的单色)
◆紫——代表灵性思索。紫色从来不会是光环中的强光点。它只会以“云雾”和“光焰”形式临时出现，代表了真实的灵性思索。
◆蓝——代表平衡的存在，持久生命力，放松的神经系统，力量和能量的传送。以蓝光为主导的人是从容、平衡，而且准备在洞穴中生存的人。他们是天生的“生存者”（小强……holly）。蓝色思绪是关于放松神经系统以达到思想平衡或关于求生的想法。当一个人在接收/发射心灵感应信息的时候，电蓝（铁蓝）会压过光环中所有其它颜色。例如Michel Desmarquet，《Thiaoouba Prophecy》的作者，在他讲课期间经常是电蓝色的，尤其他回答大众问题的时候。
◆青（turquoise ）——代表了存在的动态品质，高能量的人格，形象想象力，对其它人的影响性。光环中该色占主导的人，做事迅速，有良好组织能力。当专注于一件事时，他们会觉得无聊。人们喜爱有这种光环的领导，因为这种领导会解释他的目标、影响他的团队，而不是一味发出指令。该色的想法是关于组织和影响他人的。
◆绿——宁静、缓和的能量，天然的治愈能力。所有的天然治疗者都有这种光环。光环中绿色点主导的人是天然的治疗者。绿光环越强，治愈能力越强。他们也热爱园艺，并且有一双“绿色的手”——让任何东西生长得好。绿光环的人非常平静宁和。绿色思想代表着宁静和治愈。
◆黄——愉快、自由、不依附（无牵无挂）、自由释放生命力。发出黄光的人充满了内在欢乐，很慷慨，毫无牵挂。头部的黄色光轮：很高的灵性开发。灵性导师的标志。不要接受头上没有黄光的人的指导。佛祖和耶哥（怕过滤，不是对耶哥不敬的说。——holly）的黄色头光能扩展到胳膊。而现今，地球上很难找到一个头光超过1英吋的人。黄色头光代表了高度活跃的眉间轮（我的工作间中一些人看到它闪紫光）。灵性强的人多年刺激眉间轮，因为他们深入灵性思索。当这个脉轮高度活跃时，黄色（或光环色对）的头光就出现了，包围整个头部。黄色思绪代表了快乐和满足。
◆橙——向上的，吸引人的，振奋的。力量（能力）的代表。控制人的能力或欲望。当橙色占主导，它常常令黄色头光成为金色。代表着此人不仅是灵性导师，而且是一种强大的灵性导师，是一个有罕见本领的人。橙色思想是关于权力运动和控制人们的想法。
◆红——物质主义思想，关于肉体的想法。红色占支配地位的光环代表了物质至上的人。
◆粉(紫红+红) ——爱（精神上）。要得到干净的粉色，你要混和紫红（我们收到的最高频率）和红（最低频率）。粉色光环代表着此人在物质世界和精神世界之间，达到了完美平衡。最稀有的人不仅有黄色头光（光环境中永久的主导色），在外围还有一个大的粉色光环。粉色光环在当今地球上很罕见，只以临时思想而存在，已经不会成主导色。

【污浊色的意义】(比背景要暗的颜色，更像烟而不是光芒)
◆棕——不安、混乱、物质主义、消极精神。
◆灰——阴暗思想，压抑的想法，不明的意图、人的灰暗面。（思想越阴暗越深灰色，乃至趋近黑色。—-元吾氏注）
◆硫磺(黄绿色，菜色)——疼痛或缺乏安逸，生气。
◆白——严重疾病，人为激励（毒品）。为什么白色代表有问题？白色就像噪声，而不是一组和谐的曲调（单色组成的）。不可能把噪声谱成音乐，所以白色代表身体和头脑的不和谐。我们所处的自然界是和谐的。这种和谐是离散的震动“曲调”或和声，现代的量子物理学已经说明了其中一些道理。
在死去之前几个小时，光环会变成白色，密度也增大。所以大部分文化中把“死”描述成白色（不是黑），因为在过去，你们能直接看到死去之前的白色光环。似乎古代人懂得，远比我们愿意承认的多。

（补充：◆黑—-这是个混乱的颜色。光环里有黑色没什么问题。黑色通常意味着一个人将自己与外界能量隔开。这也意味着不平衡。此人在隐藏什么，或保守秘密。孩子周围的黑光环通常表明某种形式的虐待。而成年人若未能处理早年受虐（经历）则会一直带有这个黑光环，直到疗愈。
—-原文来自：http://www.experiencefestival.com/wp/article/aura-colors）

【扩大光环震动和生物能】
以下可以增大光环：
1．冥想（净化头脑，清除思想）
2．注视练习看十字（Part2提到的）
3．将环境与你自己的光环匹配(Part4提到的)

//此篇文章翻译自：
http://www.associatedcontent.com/article/430913/how_to_read_your_aura_energy_that_your.html?cat=34
光环是你的身体所发出的能量。其中包含了你身体、情感和精神的信息。不同颜色的光环很可能是至少2-3个的混合。不过，通常一种占主导地位的颜色最能够代表你。其它颜色可能只反映你的一部分。例如，如果你通常是冷静和稳定的人。你的光环中红色可能仅仅是一个点，反映出你很少会失去控制而生气。我认为任何一个人，都不可能只是一个颜色。
观察光环是每个人都能学会的技巧。你必须试验不同的方法，直到找到合适你的那个。这里我要告诉你的是一个很简单的办法，并对大部分人起作用。在观察光环之前，你要先知道这些颜色的意思。这里有一个小列表（你要自己去观察更多的颜色）：
红——生气或强烈、激烈的负面情绪。它也可能表示身体的一部分有疼痛，或受了外伤。
蓝——有三层渐变。浅蓝：代表冷静和创造力。深蓝：表示担忧或害怕。品蓝：公正和诚实。
金——代表精神能量。如果你的光环中有金色，表示有负能量（为什么是负，不明白）保护你，而且你有强大的精神力量。
银——表示你是一个很重视精神的人（不是精神病，是很灵性。holly096注。）最可能表示的是，你比其它有更有灵性优势。你可能将大部分时间花在灵性上。
许多年来，认为怀孕的妇女在妊娠期间会发展出通灵能力。这可能是因为母亲与孩子的联系，而且会持续直到孩子出生（也可以永久保留）。一个怀孕的女人有时在光环中有银色的“闪光”。它看起来就像你把一束强光直接照在银色的闪片上。
靛蓝（深蓝）色表示了最高形式的精神知识。它通常只能通过第三眼来定位，只能是天生或由冥想来发展。如果是天生的，那么你就是所谓的“深蓝小孩”。
有许多颜色可以学习，所以我鼓励你自己研究。
观察自己的光环需要一个合适的环境。房间要暗，但不是完全黑。有一支蜡烛或类似的弱光源。能从镜子里能看到身体形状，但无法看清屋子里的全部东西。穿黑衣服会有助于看到光环。站在镜子前面，盯着镜子里的你。将眼聚焦，眯着眼睛斜着眼，如果需要的话。尽量“看过”（look past）你自己。慢慢地你将“感觉”到如何调整眼睛。你将在身体周围看到一圈很微弱的光。这是光环的第一层。继续这个练习，慢慢你会看到更多细节。其它光层会开始显现。一个人的光环会有几英吋或几英尺厚。每个人都不一样。

更多颜色及代表的意义请见(英文):
http://www.associatedcontent.com/article/344560/basic_color_meanings_of_auras.html?cat=4

Part 4——生活应用篇
【环境与光环的匹配】
如果穿戴的衣物与我们身心自然发出的频率震动（光谱）相匹配，将会经历到一种很独特的和谐感。这种效果就像一个乐器经过调谐才能演奏出音乐，而不是噪声一样。有三个技巧可以将环境与光环匹配。
1. 〖匹配你的强光点〗。当我们知道了光环中的“强光点”（主导色），我们就能用周围环境和衣服去匹配它。比如重新装修/布置房子，达到正向激励我们的心灵，将会大大提升各方面的状态。要根据自然，使用一些互相匹配的光环颜色。比如，如果你的光环主要是绿色，你在房间布置和穿衣打扮时，就应该多用绿色，而不是浅粉色。
2. 〖将环境与思想频率匹配。〗思想的频率在第三部分Part3中有描述。例如，如果你放松头脑（蓝色思想），蓝色的环境将放大这个想法。注意，当早晨出门时，天是瓦蓝瓦蓝滴时候，你可能什么都没想，就感觉很放松。这是因为天空蓝色的震动有助于任何放松的念头。当天是灰暗的，你就不由自主地压抑。还有你是否注意到，蓝色牛仔裤很流行，因为它看起来轻松。如果非要推行棕色的牛仔裤，肯定吃力不讨好。
3. 〖匹配全身的频率分配。〗 这应该算是终级自然激励（Ultimate Natural stimulation）了， 需要特殊设计的衣服比如说“脉轮衫”（Chakra Shirt）。效果跟针灸很像，但是衣服里没有针，而使用了16个基本色。只要穿上几分钟，人们的生物能量场（光环）就有明显的提升。
在任何情况下都有必要使用干净的、接近单色（组成彩虹的那几种）。可以是浅的或中和色，但是必须包含有干净的“彩虹”谐波。
【光环抑制】
可能减弱、压制或扰乱光环的因素有：
◇ 恐惧、压力、焦虑、憎恨、嫉妒或任何其它负面情绪思想。
◇ 身体上的危机。疾病、人为刺激（药物）等等。这些可能使光环临时增大，就像生病时发烧一样。你要学习“读懂”光环，来判断这种情况。大部分时候，这种增大的光环是白色。
◇ 衣着/环境与光环冲突。呆滞阴暗的衣服会吸收（低消）你的生物能。有意思的是男性比女性活的短，不考虑文化、民族和饮食习惯的话，按照我的观点，男性一生都穿得黑/灰不溜秋，而女性则穿颜色鲜明的衣服，而且经常更换。同样有趣的是，自然界中雄性鸟儿羽毛更鲜艳。也活得更长。自然界总是给予提示。我们要做的就是观察，然后采纳自然的建议。最显著的效果是，工作穿灰色、黑色或棕色衣服让人感觉累得快。你有没有发现如今的年轻人都比他们实际年龄看起来老么？
如果可能的话，我们要避免上述所有压抑光环的因素，如果其中一项长期作用在你身上，将会给心灵和光环造成永久性的损害。

【星光体】
//该作者将星光体当作人类主要身体，似乎不清楚人有七个身体，所以这里的内容大家看的时候心里明白就好。——holly096注//
光环经常被误以为是星光体。星光体是我们永恒身体很重要的一部分。因为我们的觉知意识植入其中。如果肉体死亡，光环震动就消失。而星光体是永恒的：它的生命大约有10e22（我算了，数不过来，大约就是恒河沙数。——holly096注），接近于宇宙的年龄（哇，好大一会儿）。星光体是一种电子物质，约有4e21 (4,000,000,000,000,000,000,000)电子。
星光体中的电子拥有巨大的记忆容量，它包含了心灵和肉体的所有信息和智慧，也包括治疗过程。星光体更像是真正的“我们”。用电脑术语来说，我们的肉体是软件，装备了传感器、发射接受器和驱动器，而星光体包括软件、内存、数据存储、觉知和操作器的自由意志，决定要做什么。
很可能我们肉体并不完善，或生了病，但仅仅因为我们还没学会发展觉知性，还不会更好地控制使用它们。终级目标是能够有意识地控制肉体每个细胞可以再生。如果能达到，我们将永葆青春，可以随便改变肉体。而且，是呆在肉体中（像一个工具），还是呆在星光体中以便加入意识的源头，都由你决定。想想这有多好玩，不是开玩笑，是真的可能。
只有两种东西会摧毁星光体中的信息，伤害到我们：毒品和巨大噪声。

【体验看到星光体】
在一个暗的无光背景前，双手食指相对，几乎要互相碰到。黑背景就OK。注视食指之间和周围，注意，靠近手指的背景显得更亮。因为有一圈淡蓝色、透明的光辉，这就是星光体的一部分。双手相对是形成一个电路闭环，这使星光体更容易看到。星光体的形状与肉体很相近。有些人的星光体相当强大光亮，大约比肉体大10mm。一般，健康的人的星光体比肉体大2-4mm。

————————————————–
【元吾氏注：本文中，光环法资料为转载。如对原文有问题，请咨询Holly096。谢谢Holly096的翻译和分享。】




“克里安照相术”—-以太体的科学观察
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
10:32 下午
No Comments
【元吾氏汇编】
【元吾氏前言】
1、使用克里安照相技术，可以拍摄和观察到人类、动物、植物和物质的“能量体”或曰“以太体”。
2、现代科学的“能量体(Energy Body)”或“生命能量体(Vital Force Body)”：在古希腊和古印度的传统中，称为“以太体(Etheric Body)”或“真炁体(Vital Body)”或“光环体(Aura Body)”或“光体(Light Body)”。古中国也称之为“真炁体”。
3、使用“光环法”，也可以用肉眼观察到“以太体”，以及更多的两个灵体（光体）。具体方法，请参考另篇博文“光环法—-肉眼观察灵体的方法”。
4、更深层、更多的灵体（光体），则需要入定法（使用灵眼）才能观察到。
5、关于人的多重灵体，请参考博文“人的多次元复合体结构”。
6、关于入定法，请参考博文“我最常用的几种方法”。
————————————————–
“克里安照相术”简介
【百度知道】

克里安照相技术Kirlian Photography

这是由前苏联人S.D. 和 V. Kirlian （克里安）所共同发明的一种特殊照相机，利用高伏特电压的瞬间激发，将人或是物件的影像摄入底片中，而从中就可以看出该人或物的「气场」、「能量场」。现在咸信，克里安相机捕捉到的气场，只是人、物的最基本能量场，称以太体（Etheric）；而人体尚有不同层次的（Layers）、更高的能量体（Energy Bodies）。

【百度百科】

克里安照相术Kirlian photography

克里安照相术（克瑞安摄影）是一种让相纸跟物体接触，并利用高电压使物体的放电影像直接感光在相纸上的照相技术。1939年，前苏联技师克里安（谢苗达维多维奇克瑞安）与妻子范伦缇娜（瓦莲京娜）意外发现以这种技术摄制的照片能显示物体与人体电磁场的能量放射状态。其中最令人惊异的例子是：被裁掉一小部份的叶子，在克里安照片中竟然呈现完整模样。其后三十年，克里安夫妇俩一直潜心研究电子照相术并携手研发了相关设备。
克里安当时认为照片上呈现的光晕是由生物能场所造成，而这种技术能捕捉到被摄物的生命能量状态。不过现在一般相信，克里安拍摄到的仅为人和物体最基本的能量场，即乙太体（以太），而人体外围尚有更高层次的能量体（能源机构）。然而克里安照片的好处在于能提早辨视出身体功能失调的部位，使它在变成疾病前早一步获得治疗。
1970年，奥斯特兰德（Shelia奥斯特伦德）等人在“发掘内在的小宇宙：共产世界科学家超感觉能力的实验记录”（心灵发现铁幕）一书中向西方世界介绍了克里安照相术，克里安于是成为高电压电子照相术领域的知名人物，后来更成了这种技术的代名词。
二十世纪末，运用此原理研发而成的“气场分析仪”问世，它能更真实地捕捉到人体气场，而有经验的解说人员亦能根据气场照片中的颜色与结构，判断当事人当时的情绪模式与身体能量高低。后来德国的彼得?曼戴尔博士（彼得曼德尔）也以此发明了彩光针炙与多种彩光疗法。

【照片案例】

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上面的照片显示：以太体手指头的“以太意识流”（灵能量场）的状况、布局与身体各部分健康状况的对应关系。
————————————————–
【元吾氏注：英文网站和百科全书可以检索到“克里安照相技术Kirlian Photography”设备的制作方法、摄影方法和科研资料。】







《合一经》—-灵修技术经典
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
10:36 下午
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《合一经》—-灵修技术经典
【元吾氏译】

（唯一纯中文新译本）
【译者前言】
    《合一经》，旧译“瑜伽经”，约作于公元前300年。作者Patanjali乃印度古瑜伽7000年历史中之集大成者。自4000年前Sadshiva的第一部瑜伽古典《中道》以来，此经成为古典瑜伽最重要经典。
此经为技术实修手册，包含了完整的灵修技术体系。（非理论也）
此新译本将所有梵语直译成纯中文。翻译中，参考了42种梵英法日中的旧译本、4种梵语词典和2种梵语百科。
此译本原为个人灵修使用，今拿出共享，仅供参考。
此译本为第1.1版，欢迎梵文专家提出宝贵意见，在此先谢。
————————————————————
【正文195诀】
I. 合神篇 Samadhi-Pada
I.1. 现在解说合一(*1)。
I.2. 合一是平静个体意识(*2)的波流(*3)。
I.3. 见者由此安住本性。
I.4. 否则，此性随波逐流。
I.5. 有害与无害的意识波流，有五重：
I.6. 正知、错知、概念、睡眠、记忆。
I.7. 正知：直观、推理、证言。
I.8. 错知：不基于实际的虚假知识。
I.9. 概念：不基于客体的言语知识。（假想）
I.10. 睡眠：思想虚无的意识波流。
I.11. 记忆：客观经验的残存。
I.12. 实践+平常心：可平静以上种种。
I.13. 实践：坚持努力，使其稳定。
I.14. 由此，长久持续，乃至熟能生巧、根深蒂固。
I.15. 平常心：心态平衡，不执著所见所闻之物。
I.16. 最高的平常心：认知本我纯意识(*4)，不执著于事物基本特性(*5)。
I.17. 认知（有想合神*6）所伴随的方式：推理、内省、喜悦、自我意识。
I.18. 另一种（无想合神）：停止以上思想的实践，只剩潜意识习惯(*7)。
I.19. 对于无肉体者、已融于自然者，生来就有这个思想（无想合神）。
I.20. 对于其他人，则需要通过：信念、精力、记忆、合神、辨识智慧(*8)。
I.21. 意愿极其强烈，则与合一接近。
I.22. 接近程度取决于意愿的轻度、中度、极度。
I.23. 或者：顺从自然本我纯精神，也可达到合一。
I.24. 本我纯精神：是独特的本我纯意识，不受任何原因、行为（业力）、结果、潜意识习惯所影响。
I.25. 它至上无比，是一切知识的根源。
I.26. 它不受时间限制，是古人和今人的导师。
I.27. 象征它的音节是OM。
I.28. 重复此音，其意义自现。
I.29. 由此，还可证悟内在意识，并且消除障碍。
I.30. 分散意识的障碍有这些：疾病、惰性、疑惑、怠慢、懒散、纵欲、妄想、精神不集中、注意力不稳定。
I.31. 这些障碍伴随着：痛苦、忧郁、肢体不适、呼吸困难等。
I.32. 为了克服这些，可实践以下方法之一。
I.33. 意识的平静化：以友好、仁慈、快乐、平等心对人（放射这种意识），不论对象是否幸福、痛苦、善良、邪恶。
I.34. 或者：专心于呼吸之间的暂停。
I.35. 或者：专心于更高级的感觉活动，使心灵平静。
I.36. 或者：专心于超越悲伤的内在之光。
I.37. 或者：专心于无欲的意识状态。
I.38. 或者：专心于梦境和睡眠中的知识。
I.39. 或者：入神于任意对象。
I.40. 掌握入神，对象可从无限小至无限大。
I.41. 意识波流逐渐减少，透明如水晶，忠实再现所观对象之形状和色彩（与对象合体合色），不论对象是认知主体、认知行为或认知客体。此乃：合体。
I.42. 仍混杂有概念或言语意义知识时：有杂念合体
I.43. 记忆清除、自身似乎消失，只有目标显现时：无杂念合体。
I.44. 同样，针对精微对象，亦可描述为：有反射合体、无反射合体。
I.45. 由此，越来越精微，直到无形本性。
I.46. 这些依然是：有种子的合神。（有潜意识习惯的合神）
I.47. 达到无反射的纯透明合体时，真我显现。
I.48. 这个辨识智慧中，充满了真相。
I.49. 它所获得的直接知识，不同于推理和听来的那类知识，亦可涉及特殊对象。
I.50. 由此诞生新的潜意识习惯，抑制旧的潜意识习惯。
I.51. 甚至此潜意识习惯也被平静化时，达到一切都平静，此乃：无种子的合神(*9)。（无潜意识习惯的合神）
II. 实践篇 Sadhana-Pada
II.1. 合一的实践：自修、自学、顺从自然本我纯精神。
II.2. 目的：减少障碍，达到合神之目的。
II.3. 障碍：无知、我见、迷恋、烦恼、固执。
II.4. 无知：无知是其它障碍的温床，无论是沉睡的、轻微的、断续的、活化的。
II.5. 无知：把非永恒的、不纯洁的、痛苦的、非真我的，当做永恒的、纯洁的、愉快的、真我的。
II.6. 我见：把自己的感官力，当做自己的意识力。
II.7. 迷恋：沉溺于享乐。
II.8. 烦恼：来源于痛苦。
II.9. 固执：沉浸于个人倾向，甚至在智者那里，也根深蒂固。
II.10. 这些障碍还在精微阶段时，可用反向溯源来消除。
II.11. 这些障碍已在活跃阶段时，可用凝神来消除。
II.12. 每个行为（业力），（在潜意识中）储藏为障碍的根源，在今生后世被体验。（业力的定义）
II.13. 储藏的根源，发芽结果为：生命的形态、寿命、经历。
II.14. 善行或恶行，分别产生乐果或苦果。
II.15. 变化产生苦，潜意识习惯产生苦，事物基本特性之变化的对立性也会产生苦。由此，有分别心者，视一切为苦。
II.16. 还未到来的苦是可以避免的。
II.17. 见者与所见的结合，乃痛苦的原因，但可避免。
II.18. 所见：其个性=知性+变性+惯性，其构成=元素+感官，其目的=体验+解脱。
II.19. 事物基本特性的阶段：特定的、非特定的、有分别的、无分别的。
II.20. 见者只是能见力，虽然纯粹，但要透过思想来见。
II.21. 所见，仅为见者而存在。
II.22. 对于目标达成者，所见已不存在，但对其他人的常识来说，所见依然存在。
II.23. 拥有者和被拥有者的结合，是能够获知两者的本性和力量的原因。
II.24. 这个结合却是源自无知。
II.25. 消除无知，则可消除结合。由此，见者可得：解脱。
II.26. 消除的方法：持续稳定的辨识能力。
II.27. 这个辨识智慧通过七重分支，到达最后一重。
II.28. 通过合一各分支的实践，不纯逐渐减少，知识之光将照亮辨识能力。
II.29. 合一的八个分支：外律、内律、调身、调息、制感、凝神、入神、合神。
II.30. ①外律：不伤害、诚实、不偷盗、不纵欲、不贪婪。
II.31. 这些是普遍的伟大誓约，不限于生命的形态、空间、时间或场合。
II.32. ②内律：净化、知足、自省、自学、顺从自然。
II.33. 不伤害：如有负面思想扰乱时，培养反向思想来中和。
II.34. 负面思想：如暴力等，无论是去实行、去煽动、去认同。它们源于贪婪、愤怒、妄想，程度或弱、或中、或强，结果是无尽的无知和苦痛。因此，要培养反向思想。
II.35. 建立不伤害的思想，便会放弃这些敌意的出现。
II.36. 诚实：行为可得享果实。
II.37. 不偷盗：一切珍宝将接近。
II.38. 不纵欲：精力可得旺盛。
II.39. 不贪婪：可得轮回原因的知识。
II.40. 净化身体：使人不再依恋自身肢体，亦不再依恋他人肢体。
II.41. 净化心灵：带来心明、欢喜、神凝、感官易控，以及认清自性的能力。
II.42. 知足：可产生最大的快乐。
II.43. 自省：去除不纯，身体和感官可得完美。
II.44. 自学：与所望之神性相连通。
II.45. 顺从自然：顺从自然本我纯精神，亦可得完美与合神。
II.46. ③调身：姿势安稳舒适。
II.47. 放松着力点，合体于无限。
II.48. 由此，超越二元对立性的干扰。
II.49. ④调息：调身稳定之后，调节呼吸的出入。
II.50. 或出、或入、或停（三种）：观察它们的方向、长短、频率。逐渐长缓、细微。
II.51. 第四种：超越呼吸出入的现象。
II.52. 由此：智慧之光的遮盖被消除。
II.53. 由此，意识适合凝神。
II.54. ⑤制感：意识脱离对象，感官也由此脱离对象。
II.55. 由此，可得感官的最高顺从。
III. 力量篇 Vibhuti-Pada
III.1. ⑥凝神：意识凝注一处。
III.2. ⑦入神：思想一直持续不断流入对象。（Dhyana：移入对象。旧译：禅那、禅）
III.3. ⑧合神：由此，一直到只有目标显现，似乎自身无存。（Samadhi：合为一体。旧译：三摩地、定）
III.4. 以上三者一体：全神合一（总制/入定）。（Samyama：全部统合控制到一起。旧译：三夜摩）
III.5. 掌握此法，终极智慧(*8)出现。
III.6. 掌握可循序渐进。
III.7. 以上三个分支，比前五个分支更内在。
III.8. 但是，它们依然是无种子合神的外在分支。
III.9. 潜意识习惯的平静化=抑制其外显。意识与平静相结合的瞬间=静心的转换。（静的转换）
III.10. 由此形成平静的潜意识流。
III.11. 意识多点分散的减弱+意识一点凝聚的加强=合神的转换。（合的转换）
III.12. 由此：此强彼弱的同样思想持续下去=意识一点凝聚的转换。（一的转换）
III.13. 由此（通过以上三种转换），元素和感官的法则、时性、状态之三重转换可被描述。
III.14. 本质是固定不变的，不论法则是潜在的、显在的、不明的。
III.15. 以上的连续多变，是多种转换的原因
III.16. 全神合一于以上三重转换（法则、时性、状态），可得：过去、将来的知识。
III.17. 言词+对象+思想=三者重叠=混淆不明。全神合一于它们的差别，可得：一切生命的语言知识。
III.18. 全神合一于直接观察潜意识习惯，可得：往世的知识。
III.19. 全神合一于他人的思想，可得：他心的知识。
III.20. 全神合一于身体形态，暂停它被感觉的能力，停止与眼光的配对，可得：身体的隐形。
III.21. 同样：声音及其它感觉的消隐，可被描述（依此类推）。
III.22. 业力的结果，有快的，有慢的。全神合一于业力，可得：死亡的知识，或其征兆。
III.23. 全神合一于友情等，可得：它们的力量。
III.24. 全神合一于力量，如大象，可得：它们的力量。
III.25. 全神合一于内在的超觉之光，可得：精微的、潜藏的、遥距的知识。
III.26. 全神合一于太阳，可得：宇宙的知识。
III.27. 全神合一于月亮，可得：星系的知识。
III.28. 全神合一于北极星，可得：其运动知识。
III.29. 全神合一于脐轮，可得：身体系统的知识。
III.30. 全神合一于喉管，可得：中止饥渴。
III.31. 全神合一于胸腔主管，可得：身体的安稳。
III.32. 全神合一于顶轮之光，可得：高灵的视觉。
III.33. 或者，全神合一于超直觉，可得：一切知识。
III.34. 全神合一于心脏，可得：心识的知识。
III.35. 个体意识与本我纯意识完全不同。前者为后者存在，后者为自己存在。两者混淆的思想观念，产生了经验。全神合一于后者，可得：本我纯意识的知识。
III.36. 由此，可产生超直觉：听觉、触觉、视觉、味觉、嗅觉。（五种超觉）
III.37. 对于外向者，这些是神通；对于无种子合神者，是障碍。（依然是有种子的合神）
III.38. 放开意识与身体的束缚，并深深感知意识的流通，由此：意识可进入他人身体。
III.39. 控制上升的灵能量：可不接触水、泥、荆棘等（行走于上），并可漂浮。
III.40. 控制太阳轮的灵能量：身体可发光。
III.41. 全神合一于听觉与以太(*10)的关系，可得：超觉听力。
III.42. 全神合一于身体与以太的关系+合体于羽毛的轻灵，可得：空间旅行。
III.43. 全神合一于意识波流离体在外，成为：超乎想象的”伟大的无肉体生命”。由此：智慧之光的遮掩被消除。（离体神游）
III.44. 全神合一于宏大之物、自身本性、微小之物、相互关系、目的功能，可得：控制元素。
III.45. 由此可得：身体完善，而且可超越（物理）法则，变得极小极大等表现能力。
III.46. 身体完善：美丽、有魅力、有力量、坚如钻石。
III.47. 全神合一于感觉行为、自身本性、自我意识、相互关系、目的功能，可得：控制感官。
III.48. 由此：感知力快如意念，脱离感官，并且可掌握：自然因源。（自然因源：大自然的起因、起源）
III.49. 只有认知到本我纯意识与个体意识之差异，才能：无所不能+无所不知。
III.50. 甚至对全知全能也没欲望，种子的不纯得以减灭，可得：解脱。
III.51. 即使接到高灵的邀请，也绝不要依恋或自满，否则可能重返旧路。
III.52. 全神合一于瞬间（时间单位）及其线性流动，可得：诞生于辨识力的知识。
III.53. 它可辨识两个极其相似的东西，即使它们的物种、特性、位置都一样。
III.54. 它可超越一切事物及其一切状况，并可破解时间的线性。故曰：诞生于辨识力的知识。
III.55. 当个体意识的纯净与本我纯意识的纯净相等时，可得：解脱。
IV. 解脱篇 Kaivalya-Pada
IV.1. 神通来自天生、草药、咒语、自省或合神。
IV.2. 生命转换到另一个形式，是自然本因的水到渠成。
IV.3. 近因（眼前的行为）不能驱动自然本因，只是做出选择，像农夫开关水渠。
IV.4. 个体意识的产生，仅仅源于自我感知。
IV.5. 意识活动倾向的不同，导致不同的个体意识。一个原始意识，主导无数个体意识。
IV.6. 其中，入神所产生的意识，不受潜意识习惯影响。（不受业力影响）
IV.7. 合一者的行为不白不黑，其他人则有三种（白的、黑的、混合的）。
IV.8. 由此三者，潜意识习惯外显出来，随之结出相应的果实（果报相随）。
IV.9. 生命种类、空间、时间不同，但结果是连续的，因为潜意识习惯和记忆是一个整体的存在。
IV.10. 它无始无终，因为存在的意愿是永恒的。
IV.11. 潜意识习惯被原因、结果、基础、对象合为一体。后者消失，前者才消失。
IV.12. 过去和将来，以各自的形式，存在于不同路线的法则中。(时间=不同的路线)
IV.13. 它们或放大外显、或精微不显，都有自然的事物基本特性。
IV.14. 事物基本特性之转换的独特性=事物（客体）的个体性。
IV.15. 客体相同，意识不同，两者分道扬镳（所见不同）。
IV.16. 如果，客体不依赖于一个意识、不被认知，那会怎样？
IV.17. 客体之可知或不可知，依赖于意识对其色彩的反射。
IV.18. 个体意识的波流，永远被它们的主宰—-永恒不变的本我纯意识—-所知。
IV.19. 个体意识不能照见自己，只能被见。
IV.20. 因为主体和客体，两者不能同时被认知。
IV.21. 个体意识被另一个体意识所观察，观察者再被观察，无限后退，并带来记忆的混乱。
IV.22. 纯意识是不变的。个体意识转变成它的形式时，可认知自己的认知意识。（自知的方法）
IV.23. 由此，意识可同时被见者和所见着色（同时反射两者的色彩），便可认知一切。
IV.24. 个体意识被无数潜习性赋予多种色彩，但是为另一个目的（本我纯意识）而存在，并起联结作用。
IV.25. 见到个体意识与本我之差别的人，自我实现的执意将消失（灭除我执）。
IV.26. 于是，意识倾向于辨识力，并引向解脱之道。
IV.27. 辨识力的空隙中，可能出现其它来自潜意识习惯的思想。
IV.28. 如前所述，与去除障碍一样，消除它们。
IV.29. 甚至对最高认知力（无所不知）也不贪恋（平常心），可得：不论何时何地的辨识能力。此乃：法云合神(*11)。
IV.30. 由此，因果业力终止。（解脱）
IV.31. 由此，一切障碍和不纯消除了，知识无限，欲知无几。
IV.32. 由此，目的达成，事物基本特性之转换的连续性终止。
IV.33. 连续性=不中断的瞬间。转换终止时，认知可能。
IV.34. 事物基本特性回归本我纯意识之无目的状态，或曰：纯意识力量回住本性。此乃：解脱（绝对的自由）。完。
————————————————————
【*关键词译注】
*1.“合一”的近义词，文中使用了四种，一种比一种更深入：
1) Yoga（合一）: 两头牛轭到一起、两者结合到一起、两者束缚到一起。旧译：瑜伽。
2) Samapatti（合体）：正确获得、意识与…完全合体合色。旧译：三摩菩提、定、正定、等至、正受、寂止、禅悦。
3) Samadhi（合神/合一）：意识融合到一起、绑定结合到一起。旧译：三摩地、定。
4) Samyama（全神合一/总制）：意识全部统合到一起、全部绑定结合到一起。旧译：三夜摩、内助。
*2. Citta：个体意识。专指个体的全部意识，包含：显意识+潜意识+记忆+经验。
*3.Vritti：意识波流。专指：意识的潜流、倾向、模式、转变以及思想流、意识旋流等意识活动。（两类意识活动：pravritti:有倾向的意识活动。Nivritti:无倾向的意识活动。出现在第IV.5节。）
*4. Atman：本我、真我、神我、自性。专指：万物本源、万物本质、万物本性。古典瑜伽中常用的同义词（文中皆出现）：
1) Isvara：本我纯精神、自在、圣灵。
2) Purusha：本我纯意识、灵魂。
3) Prakriti：自然本源、自然本因。
4) Chiteh：纯意识。
*5. Guna：事物基本特性、万物基本特性。有三种：
1) Sattva guna：自存自在。
2) Rajas guna：自发（主动性、积极性、阳性倾向）。
3) Tamas guna：自动（惯性、被动性、阴性倾向）。
*6. Samadhi（合神/合一）：意识结合到一起、绑定到一起。旧译：三摩地、定。
“合神”有两级：
1）有想合神：有显意识思想。（旧译：有寻有伺）
2）无想合神：无显意识思想，只有潜意识习惯。（旧译：无寻有伺）
“无想合神”有两级：
1）有种子合神：有潜意识习惯/业力种子。（旧译：无寻有伺）
2）无种子合神：无潜意识习惯/业力种子。（旧译：无寻无伺）
*7. Samskara：潜意识习惯、潜意识烙印、潜习。专指：往世或今世的行为经验和记忆在潜意识里的烙印及其形成的习惯。旧译：行。
*8. Prajna：终极智慧、辨识智慧、。专指：如实认知一切事物和万物本源的终极智慧，区别于一般的智慧。旧译：般若。
*9. Nirbijah-samadhi：无种子合神=无潜意识习惯/业力种子的合神。即：潜意识中也无思无欲无目的、无意识倾向、无意识惯性、无业力。业力=潜意识中的思、欲、记忆、经验、目的等意识惯性对今生后世的影响力，故比喻为：种子意识。（古云：“神通不敌业力”。业力在神通之上：超越对神通的执著，才能到达终极智慧、超脱业力和轮回。故曰：“业力不敌般若”。）
*10. Akasha：以太、阿卡夏。专指：组成空间的意识流、灵界创造物质现象界时所创造的第一种最基本元素。物质现象界的万物生存在其内。称为五大基本元素之第一，主声音。也是四大基本元素的创造者。亦经常作为“空间”的代名词。
*11. Dharma-meghah（法云）：云之法则、效法白云。意指：自由+自在+自然。（道法自然，合神法云。故曰：法云合神。）
————————————————————
【译者后注】
*翻译原则：
1.纯中文：将梵语音译（如：瑜伽、禅那、三摩地、三夜摩等）一律直译成纯中文。
2.忠实直译：忠实直译，无修无饰。（原文有双重含义或省略时，括号中追加。）
*参考工具：6种
1. Britannica不列颠百科全书梵语百科部分。
2. Monier-Williams梵英词典。
3. Spokensanskrit梵语口语词典。
4. Tamilcube梵英词典。
5. VedaBase梵语词库。
6. Wikipedia维基百科全书梵语百科部分。
*参考译文：42种
A、英译本29种：
A.1 Bon Giovanni.
A.2 Charles Johnston.
A.3 Chip Hartranft.
A.4 DK.
A.5 Dennis Hill.
A.6 Godfrey Devereux.
A.7 James Haughton Woods.
A.8 Mark Giubarelli.
A.9 Mark O. Garrison.
A.10 Osho.
A.11 Rama Prasad.
A.12 Raghagavan Iyer.
A.13 Ronald Steiner.
A.14 Sanderson Beck.
A.15 Samkhya-Yagacharya Swami Hariharananda Aranya.
A.16 Shri Yogacharya Ajita.
A.17 Shri Shailendra Sharma.
A.18 Stephen Philips.
A.19 Swami Hariharananda Aranya.
A.20 Swami Jnaneshvara Bharati.
A.21 Swami Satchidananda.
A.22 Rama Prasada.
A.23 Sanderson Beck.
A.24 Swami Satchidananda.
A.25 Trevor Leggett.
A.26 Vesper Havdalah.
A.27 Vidyavrikshah.
A.28 Wim van den Dungen.
A.29 Yoga Anand Ashram.
B、法译本5种：
B.1 Dino Castelbou.
B.2 Institut Marc-Alain Descamps.
B.3 Swami Hariharananda Aranya.
B.4 William Quan Judge.
B.5 Wim van den Dungen, Pascal van Dieren, Evelyne Philippaerts et Dominique Wiche.
C、汉译本5种：
C.1 姚卫群。
C.2 陈景园。
C.3 王志成、杨柳。
C.4 嘉娜娃。
C.5 无名氏x1。
D、日译本3种：
D.1 朝倉のり子。
D.2 无名氏x2。
译者不能保证绝对的翻译准确性，并保留随时修改的权利。
仅供参考，请勿拘泥字面，请勿绝对化。
元吾氏
2011年8月第1.1版
（转载自由。Public domain – redistribution freely permitted.）
————————————————————
“心源清徹，一照万破，亦不知有物也。”—-[晋]《灵宝经》
“除垢止念，静心守一。众垢除，万事毕，吾道之要诫。”—-老子
“奇哉，一切众生皆具如來智慧德相，唯以妄想执著不能证得。”—-释迦牟尼
“水静极则形象明，心静极则智慧生。”—-[宋]晁迥《昭德新编》
“心静则明，水止乃能照物；品超斯远，云飞而不碍空。”—-[清]王永彬《围炉夜话》




《合一经》—-合神法的流程
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
10:38 下午
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对《合一经》的“合神法”做个流程图解。
“合神法”（旧译：三摩地禅定法）来源于此经中的第3.1-3.4节—-瑜伽八支的第6-8支。此4节重点描述“Samyama全神合一”的技术流程：
1、Dharana：凝神—-意识凝注一处。（意识定位）
2、Dhyana：入神—-思想一直持续不断流入对象。（全部意识持续注入目标的中间流程。亦可译为：移神）[旧译：禅那、禅。]
3、Samadhi：合神—-由此，一直到只有目标显现，似乎自身无存。（自身意识无存，全部意识与目标合为一体的最后结果。亦可译为：合一）[Samadhi=融合为一。旧译：三摩地、定。Dhyana+Samadhi=禅+定=禅定、入定]
4、Samyama：全神合一（总控）—-以上三步的合称。（亦可译为：合一）[Samyama=全部统合/控制到一起。旧译：三夜摩、内助。]
以下是“Samyama全神合一”的：三步操作流程示意图+意识焦点转换流程示意图。
68ee10adgaac0b8cdb5b6&690&690.jpg
(关于意识焦点，请参考另篇博文”单意识焦点与多意识焦点”。)
————————————————–
*附：《合一经》(Yoga Sutra)原文出处—-第3.1-3.4节（瑜伽八支的第6-8支）：
de?abandha?cittasya dhāra?ā .. 1..
de?a = place地方
bandha? = binding, firmness, steadfastness绑定、稳定、固定
cittasya = whose consciousness个体的意识
dhāra?ā = concentration, intent（凝神、专注）
1、意识凝注一处：凝神。
1. Fixing the consciousness on one object is concentration (dhāra?ā).
tatra pratyayaikatānatā dhyānam? .. 2..
tatra = there, in that在那里
pratyaya = thought, content of mind, perception, intention, cause, indirect cause, internal seeds, 思想、意识内容、观念、意识倾向、间因、外缘、潜意识种子
eka = one一个
tānatā  = extension, stretching延续的
ekatānatā = one contineous flow 一个连续的流
dhyānam  = meditative absorption, contemplation （深度思想的吸入）
2、思想一直持续不断流入对象：入神。
2. A steady, continuous flow of consciousness directed towards the same object is meditative absorption (dhyāna).

tad? evārthamātranirbhāsa? svarūpa?ūnyam? iva samādhi? .. 3..
tad = its, that那个、它的
eva = thus以此方式、如此、这样、其结果是、因此、于是、从而、所以
artha = purpose, meaning, approach目标、目的、意义
mātra = only只有
nirbhāsa? = shining发光
sva = own自己的
rūpa = form形式、形体
?ūnyam = empty虚无、空无
iva = like, thus, as it were似乎、好像
samādhi? = unity, oneness, integration（全神融合为一体的状态）
3、由此，一直到只有目标显在，似乎自身无存：合神。
3. When the object of meditation engulfs the meditator, appearing as the subject only, self-awareness or own form is lost. This is unity ( samādhi).

trayam? ekatra sa?yama? .. 4..
trayam = these three这三个
ekatra = in one, as one在一起、作为一个
sa?yama? = integration,holding together,tying up,binding,constrain, perfect discipline（全部统合/控制到一起）
4、以上三者一体：全神合一（总制/入定）。
4. These three together [dhāra?ā, dhyāna and samādhi] constitute integration (sa?yama).

从流程可见：全神合一（入定）是个典型的出神/神游/附神之流程。
现代，依然有些灵修者，甚至有些正统灵修者，居然不知道”禅+定”=出神/神游，把入定当做无意识的呆坐，参禅当做耍嘴皮的口头禅，甚至把瑜伽当成软体体操。岂不知，在科学依然很落后的这个世界，依然只有神游/出神法，才能超脱肉体的制约—-超越有限，得到无限。这是古今中外，所有彻悟者/得道者的核心方法和经验，尚无例外。
“掌握此法，终极智慧出现。“—-帕坦伽利




《到达彼岸终极智慧心经》—-梵语直译白话版 
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
10:41 下午
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《到达彼岸终极智慧心经》—-梵语直译白话版

【元吾氏译】
（忠实直译、无修无饰、无增无减）
【译者前言】

《心经》是佛经中字数最少、含义最深、影响最大的经典，摘自《般若经》。
经中背景：释迦牟尼在灵鹫山中部，被弟子围绕，当时观自在正在修习”三摩地禅定法”（*合神法），专注思惟观修，而照见五蕴皆自性空。
经中对话：观自在与舍利弗有关万物本性是虚空的问答。释迦牟尼出定后，认可观自在所说，欢喜赞叹。
此新译本将所有梵语直译成纯中文白话。翻译中，参考了12种梵英中的旧译本、4种梵语词典和2种梵语百科。
此译本原为个人灵修使用，今拿出共享，仅供参考。
此译本为第1.1版，欢迎梵文专家提出宝贵意见，在此先谢。

—————————————-
【正文】

《到达彼岸终极智慧心经》

1. 敬礼一切智者。
2. 神圣的观自在(*1)觉醒者(*2)，修习深度的”到达彼岸终极智慧法”(*3)。
3. 修习时，从上至下看透了五种聚合现象（五蕴*4），而且见到它们的本性是虚空(*5)。
4. “这里，舍利弗(*6)，形相(*7)是空的，虚空正是形相。”
5. “形相与虚空没有不同，虚空与形相没有不同。”
6. “形相，是那些虚空。虚空，是那些形相。”
7. “所以：感受、思想、潜习(*8)、认识，亦是如此。”
8. “这里，舍利弗，一切法则(*9)的特性是虚空。”
9. “不生不灭，不垢不净，不缺不满。”
10.“因此，舍利弗，虚空中，没有形相。”
11.“没有感受、思想、潜习、认识。”
12.“没有眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、心识。”
13.“没有形相、声音、气味、味道、触觉、法则。”
14.“没有眼球组织(*10)，甚至没有思维认识组织。”
15.“没有无知，没有无知的灭尽。”
16.“没有老化和死亡，没有老化和死亡的灭尽。”
17.“没有痛苦及其来源、灭亡、道路。没有知识，没有获得。”
18.“因为没有获得，依赖觉醒者们的”到达彼岸终极智慧法”，所以没有意识的障碍。”
19.“因为没有意识障碍，所以没有恐怖、超越颠倒错乱，可专注于”终极解脱”（*11）。”
20.“三个世代所有的彻悟者(*12)，都基于”到达彼岸终极智慧法”。”
21.“依赖这最高的、正确的觉醒法，完全觉醒了。”
22.“因此，应当知道，”到达彼岸终极智慧法”是伟大的真言。”
23.“是伟大知识的真言，是最高的真言，是无与伦比的真言。”
24.“能除一切苦。真实不虚。”
25.“因此，我说”到达彼岸终极智慧法”的真言，如下：”
26.“到达、到达，到达彼岸，一起到达彼岸，觉醒啊！哇哈！”
27. 以上，到达彼岸终极智慧心经完。

—————————————-
【*关键词译注】

*1.观自在Avalokite?vara：男性人名。释迦牟尼的弟子之一。
*2.觉醒者Bodhisattva：苏醒者、觉悟者、圆满智慧者（旧译：菩萨）。专指三种觉醒者：
1）Savaka-bodhi：修习“三摩地禅定法”（*合神法）得以解脱的觉醒者。
2）Pacceka-bodhi：天生自然的觉醒者。
3）Samyak-buddha：觉醒之路的指导者。（亦称为“彻悟者”，旧译：佛。）
*3.”到达彼岸终极智慧法prajna-paramita”：《般若经》中，专指“三摩地禅定法”（*合神法）。此句内译：
1）Para：彼岸、对面的世界、另一个世界。此岸=有生死之界，彼岸=无生死之界。（《大智度论》十二：“以生死为此岸，涅盘为彼岸。”）
2）Prajna：终极智慧、辨识智慧。专指：如实认知一切事物和万物本源的终极智慧，区别于一般的智慧。旧译：般若。
*4.五种聚合现象Panca-skandhas：形相、感受、思想、潜习、认识。包括了人的身心全部。旧译：五蕴、五阴。
*5.虚空Sunyan/sunyata：虚空、空虚、空、空的状态。旧译：空、性空。
*6.舍利弗Sariputra：男性人名。释迦牟尼的弟子之一。（这里Iha：语气助词。表示引起注意或者停顿的语气。）
*7.形相Rupa：外表形相。旧译：色。
*8.潜习Samskara：潜意识习惯、潜意识印记。专指潜意识中留存的往世行为之记忆以及随之形成的习惯，也是业力和轮回的根源。旧译：行。
*9.法则Dharma：法则、自然规则、性质、属性。旧译：法。
*10.组织Dhatu：专指组成肉体的七种基本组织（淋巴Rasa、血液Rakta、肌肉Mansa、脂肪Meda、骨骼Asthi、骨髓Majja、精Shuka）。旧译：界。
*11.”终极解脱Nirvana”：吹出、熄灭、脱离、解脱。旧译：涅槃、灭度。专指觉醒者脱离“色身”（肉体）的束缚、脱离生死之界、脱离业力和轮回，“法身”（灵体）回归无生死之界以获得终极解脱、终极自由。（一般人脱离色身称为死亡，不能脱离业力，还会坠入轮回，不能获得终极解脱和终极自由。这是涅槃和死亡的根本区别。）
*12.彻悟者Buddha：彻底证悟宇宙、人生真相者。“觉醒者Bodhisattva”的近义词，并专指第三种觉醒者（Samyak-buddha觉醒之路的指导者）。旧译：佛。

*关于“合神法”（旧译“三摩地禅定法”）的技术解说，请参考另篇博文“《合一经》—-灵修技术经典”以及“《合一经》—-合神法的流程”。
*关于肉体和灵体，或者色身和法身，请参考另篇博文“人的多次元复合体结构”以及“终极真相—-万物本源的描述”。

—————————————-
【译者后注】

*翻译原则：

1.纯中文：将梵语音译（如：般若、波罗蜜多、菩萨、佛、阿耨多羅三藐三菩提…等）一律直译成纯中文。
2.忠实直译：忠实直译，无修无饰，无增无减。

*参考工具：6种.

1.Britannica不列颠百科全书梵语百科部分.
2.Monier-Williams梵英词典.
3.Spokensanskrit梵语口语词典.
4.Tamilcube梵英词典.
5.VedaBase梵语词库.
6.Wikipedia维基百科全书梵语百科部分.

*参考译本：12种.

1.姚秦天竺三藏鸠摩罗什译（大正藏NO.250）.
2.唐三藏法师玄奘译（大正藏NO.251）.
3.摩竭提国三藏沙门法月重译（大正藏NO.252）.
4.罽宾国三藏般若共利言等译（大正藏NO.253）.
5.唐上都大兴善寺三藏沙门智慧轮奉诏译（大正藏NO.254）.
6.国大德三藏法师沙门法成译 (炖煌石室本.大正藏NO.255).
7.西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译（大正藏NO.257）.
8.凤凰网华人佛教“梵文心经简本释读”.
9.Edward Conze “Thirty Years of Buddhist Studies”.
10.Dharma Master Lok To.
11.Dr. Harischandra Kaviratna.
12.Dr. Michael E. Moriarty.

译者不能保证绝对的翻译准确性，并保留随时修改的权利。
仅供参考，请勿拘泥字面，请勿绝对化。

元吾氏
2011年8月第1.0版
2011年8月第1.1版

（转载自由。Public domain – redistribution freely permitted.）





合一之道—-《老子丹道內观法》
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
11:00 下午
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合一之道—-《老子丹道內观法》
编注：元吾氏

【元吾氏前注：老子的修道方法，简单至极。丹者，单也，一也。本源之一。丹道者，合一之道也。】
1、若夫修道，先观其心。（观心：修道的基础）
2、内观之道，静神定心。（神=灵，心=意识）
3、心为神主，动静从心。（心念万变、旁观其变、万变不离其”观”）
4、无心无动，有动从心。（动静顺其自然）
5、古之为道者，莫不由自然。
6、观诸次为道，存神于想思。
7、仿佛象梦寐，神明忽往来。（半梦半醒中，神游自发产生。神明：灵、神灵、神之光明）
8、神中有神，是我自然之道也。（神中有神：参考另篇博文“人的多次元复合体结构”或者“太上老君内观经”）
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【元吾氏后注：摘自《正统道藏》洞神部本文类:《太上老君内观经》（2）、《太上老君说了心经》（1/3/4）、《老君西升经》（5/6/7）、《太上老君内丹经》（8）。括号部分：元吾氏注解。】
————————————————————–
“丹经万卷，不如守一。”—-老子




老子丹道—-《太上老君說了心經》
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
11:01 下午
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老子丹道—-《太上老君說了心經》
『正統道藏』洞神部本文類
老君曰：
“若夫修道，先觀其心。心為神主，動靜從心。”
“心動無靜，不動了真。心為禍本，心為道宗。”
“不動不靜，無想無存。無心無動，有動從心。”
“了心真性，了性真心。心無所住，住無所心。”
“了無執住，無執轉真。空無空處，空處了真。”
老君曰：
“吾從無量劫來，觀心得道，乃至虛無，有何所得？
“為諸眾生，強名得道。”老君曰：
“吾觀眾生，不了其心。徒勞浩劫，虛役其神。”
“於心無了，永劫沈淪。依吾聖教，逍遙抱真。”
（完）



老子丹道—-《太上老君內觀經》
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
11:02 下午
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老子丹道—-《太上老君內觀經》

[隋]《云笈七籖》卷之十七
   老君曰：“天地媾精，陰陽布化，萬物以生。承其宿業，分靈道一。父母和合，人受其生。始，一月為胞，精血凝也。二月成胎，形兆胚也。三月陽神為三魂，動而生也。四月陰靈為七魄，靜鎮形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定腑用滋靈也。七月，七精開竅，通光明也。八月，八景神具，降真靈也。九月，宮室羅布，以定精也。十月氣足，萬象成也。元和哺食，時不停也。
   太一帝君在頭，曰泥丸君，總眾神也。照生識神，人之魂也。司命處心，納生元也。無英居左，制三魂也。白元居右，拘七魄也。桃孩住臍，保精根也。照諸百節，生百神也。所以周身，神不空也。元氣入鼻，灌泥丸也。所以神明，形固安也。運動住止，關其心也。所以謂生，有由然也。予內觀之，歷歷分也。
    心者，禁也，一身之主。心能禁制，使形神不邪也。心則神也，變化不測，故無定形。所以五藏藏五神，魂在肝，魄在肺，精在腎，志在脾，神在心，所以字殊，隨處名也。
  心者，火也，南方太陽之精，主火。上為熒惑，下應心也。色赤，三葉如蓮花，神明依泊，從所名也。
   其神也，非青非黃，非大非小，非短非長，非曲非直，非柔非剛，非厚非薄，非圓非方。變化莫測，混合陰陽。大包天地，細入毫芒。制之則正，放之則狂。清淨則生，濁躁則亡。明照八表，暗迷一方。但能虛寂，生道自常。永保無為，其身則昌也。以其無形，莫之能名，禍福吉凶，悉由之矣。
    所以聖人，立君臣，明賞罰。置官僚，制法度，正以教人。人以難伏，唯在於心，心若清淨，則萬禍不生。所以流浪生死，沈淪惡道，皆由心也。妄想憎愛，取捨去來，染著聚結，漸自纏繞，轉轉繫縛，不能解脫，便至滅亡。由如牛馬，引重趨泥，轉增陷沒，不能自出，遂至於死。人亦如是，始生之時，神元清靜，湛然無雜。既受納有，形染六情，眼則貪色，耳則殢聲，口則耽味，鼻則受馨，意隨健羡，身欲肥輕，從此流浪，莫能自悟。聖人慈念，設法教化，使內觀己身，澄其心也。”

老君曰：“諦觀此身，從虛無中來。因緣運會，積精聚氣，乘業降神，和合受生，法天像地，含陰吐陽，分錯五行，以應四時。眼為日月，髮為星辰，眉為華蓋，頭為崑崙，布列宮闕，安置精神。萬物之中，人最為靈。性命合道，人當愛之。內觀其身，惟人尊焉。而不自貴，妄染諸塵，不淨臭穢，濁亂形神。熟觀物我，何疏何親。守道長生，為善保真。世愚役役，徒自苦辛也。”

老君曰：
“從道受分，謂之命；
自一稟形，謂之性。
所以任物，謂之心。
心有所憶，謂之意。
意之所出，謂之志。
事無不知，謂之智。
智周萬物，謂之慧。
動而營身，謂之魂。
靜而鎮形，謂之魄。
流行骨肉，謂之血。
保神養氣，謂之精。
氣清而駛，謂之榮。
氣濁而遲，謂之衛。
總括百神，謂之身。
萬象備見，謂之形。
塊然有閡，謂之質。
狀貌可則，謂之體。
大小有分，謂之軀。
眾思不測，謂之神。
邈然應化，謂之靈。
氣來入身，謂之生。
神去於身，謂之死。
所以通生，謂之道。

   道者，有而無形，無而有情，變化不測，通神群生。在人之身，則為神明，所謂心也。所以教人修道，則修心也。教人修心，則修道也。

道不可見，因生而明之。生不可常，用道以守之。若生亡則道廢道，廢則生亡。生道合一，則長生不死，羽化神仙。人不能長保者，以其不能內觀於心故也。內觀不遺，生道長存。”

老君曰：“人所以流浪惡道，沈淪滓穢，緣六情起妄，而生六識，六識分別，繫縛憎愛，去來取捨，染著煩惱，與道長隔。所以內觀六識，因起六欲。慾從何起？慾自識起。識從何起？識自慾起。妄想顛倒，而生有識。亦曰自然，又名無為。本來虛靜，元無有識。有識分別，起諸邪見。邪見既興，盡是煩惱。展轉繫縛，流浪生死，永失於道矣。”

老君曰：“道無生死，而形有生死。所以言生死者，屬形不屬道也。形所以生者，由得其道也。形所以死者，由失其道也。人能存生守道，則長存不亡也。又曰：人能常清靜其心，則道自來居。道自來居，則神明存身。神明存身，則生不亡也。人常欲生，而不能虛。心人常惡死，而不能保神。亦猶欲貴，而不用道；欲富，而不求寶；欲速，而足不行；欲肥，而食不飽也。”

老君曰：“道以心得，心以道明。心明則道降，道降則心通。神明之在身，猶火之因卮也。明從火起，火自炷發。炷因油潤，油藉卮停。四者若廢，明何生焉。亦如明緣神照，神託心存。水由形有，形以道全。一物不足，明何依焉？所以謂之神明者，眼見耳聞，意知心覺，分別物理，細微悉知，由神以明，故曰神明也。”

老君曰：“所以言虛心者，遣其實也；無心者，除其有也；定心者，令不動也；安心者，使不危也；靜心者，令不亂也；正心者，使不邪也；清心者，使不濁也；淨心者，使不穢也。此皆以有，令使除也。四見者，心直者，不反覆也。心平者，無高低也。心明者，無暗昧也。心通者，無窒礙也。此皆本自照者也。粗言數語，餘可思也。”

老君曰：“知道易，信道難。信道易，行道難。行道易，得道難。得道易，守道難。守而不失，乃常存也。”
老君曰：“道也者，不可言傳口授而得之。常虛心靜神，道自來居。愚者不知，勞其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈遠，而神愈悲。背道求道，當慎擇焉。”
老君曰：“道貴長存，保神固根。精氣不散，純白不分。形神合道，飛昇崑崙。先天以生，後天以存。出入無間，不由其門。吹陰煦陽，制魄拘魂。億歲眷屬，千載子孫。黃塵四起，騎羊真人。金堂玉室，送故迎新。”
老君曰：“內觀之道，靜神定心。亂想不起，邪妄不侵。固身及物，閉目思尋。表裡虛寂，神道微深。外藏萬境，內察一心。了然明靜，靜亂俱息。念念相系，深根寧極。湛然常住，杳冥難測。憂患永消，是非莫識。”
　　老君曰：“吾非聖人，學而得之。故我求道，無不受持。千經萬術，惟在心也。”

（完）



老子丹道—-《老君西昇經》
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
11:03 下午
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老子丹道—-《老君西昇經》
[南北朝/梁]《洞玄靈寶三洞奉道科戒營始》
【卷上】
西昇章第一

老君西昇，開道竺乾﹔號古先生，善入無為﹔不終不始，永存綿綿。
是以昇就，道經歷關。關令尹喜見氣，齋待遇賓，為說道德，列以二篇。
告以道要，雲道自然﹔行者能得，聞者能言。
知者不言，言者不知﹔所以言者，以音相聞﹔是故談，以言相然。
不知道者，以言相煩﹔不聞不言，不知所由然。
譬如知音者，識音以弦﹔心知其音，口不能傳﹔道深微妙，知者不言。
識音聲悲，抑音內惟，心令口言，言者不知。

道深章第二

老君曰：
“道深甚奧，虛無之淵﹔子雖聞道，心不微丹﹔所以然者何，書不盡言。”
“著經處文，學以相然﹔子當寶之，內念思惟﹔自然之道，不與子期。”
喜則稽首再拜：敢問學之奈何。

善為章第三

老君曰：
“善為書術者，必綏其文﹔善論達其事者，必通其言。勉而勤之，得道矣。”
“為正無處，正自歸之﹔不受於邪，邪氣自去﹔所謂無為，道自然助。”
“不善於祠，鬼自避之﹔不勞於神，受命無期﹔無進無退，誰與為謀﹔為是致是，非自然哉。”
喜則稽首：今聞命矣。

慎行章第四

老君曰：
“慎而行之，寶而懷之。吾將遠逝，不期自會。”
尹喜受言誠深，則於關稱疾棄位，獨處空閑之室，恬淡思道，歸志守一，極虛本無，剖析乙密﹔觀縷妙言，內意不出﹔誦文萬過，精誠思徹﹔行真歸身，能通其玄﹔論無極之原，故能致神仙。

道象章第五

老君曰：
“道象無形端，恍惚亡若存。譬如種木未生，不見枝葉根﹔合會地水風火，四時氣往緣﹔氣為生者地，聚合凝稍堅﹔味異行不等，甘苦辛鹼酸﹔氣行有多少，強弱果不均。同出異名色，各自生意因。”
“從是異性行，而有受形身﹔含養陰陽道，隨所依為親﹔生道非一類，一切人非人﹔本出於虛無，感激生精神。”
“譬如起音者，掇弦手動傳﹔宮商角徵羽，口氣呼吸元。”
“身口意為本，道出上首元﹔本靜在虛靜，故曰道自然﹔五音所動搖，遂與樂色連。”
“散陽以為明，布氣成六根﹔從是有生死，道遂散布分﹔去本而就末，散朴以澆淳﹔道變示非常，欲使歸其真。”

生道章第六

老君曰：
“告子生道本，示子之自然﹔至於萬物生，情行相結連。”
“如壞復成，如滅復生﹔以成五行，陰與陽並﹔輾轉變化，遂為物精。”
“吾思是道，本出窈冥﹔愚不別知，自謂適生﹔子無道眼，安知生靈。”
“天地人物，虛無囊盈﹔一從無生，同出異名﹔是亦本非，在所用正﹔所字非字，乃知其誠﹔當與明議，勿與愚爭。”
“子取正教，勿信邪聽﹔何以知邪，子為物傾﹔何以知愚，不察言情。”
“為道問道，為經問經﹔問不本末，知愚冥冥﹔但知求福，不知罪嬰﹔但知養身，不知戮形。”
“嬰兒之姿，貴養厚敦﹔忽無就形，知非常生﹔無履大白，可令永存。”
“有何妙意，乃欲相傾﹔父子恩深，不是相聽，勿復噭慨，遠近笑人﹔掩惡揚善，君子所宗。 ”

邪正章第七

老君曰：
“邪教正言，悉應自然﹔故有凶吉，應行種根﹔如有所受，種核見分。”
“道別於是，言有偽真﹔偽道養形，真道養神﹔真神通道，能亡能存﹔神能飛形，並能移山﹔形為灰土，其何識焉。”
“耳目聲色，為子留愆﹔鼻口所喜，香味是怨﹔身為惱本，痛痒寒溫﹔意為形思，愁毒憂煩﹔”
“吾拘於身，知為大患﹔觀古視今，誰存形完﹔吾尚白首，衰老熟年。”
“吾本棄俗，厭離世間﹔抱元守一，過度神仙。”
“子未能守，但坐榮官﹔子能不動，神靈得安﹔子能捐欲，舉事能全﹔子能無為，知子志堅。”
“今為子說，露見敷陳﹔散析剖判，真偽別分﹔子當諦受，重道因勤。”
“道為明出，經為學先﹔授與能行，不擇富貧﹔教化與樂，非有疏親﹔取與能行，文與其人﹔學爾教爾，不師道真。”

天地章第八

老君曰：
“天地與人物，本皆道之元﹔俱出於太素，虛元之始端﹔仿佛之精光，微妙之上玄。”
“譬如萬裡坑，下有淡流泉﹔視之甚濁微，徹見底沙難﹔窈窈而冥冥，不知所由然﹔亦如終逝者，不見其靈魂﹔淳陰共和合，陽不能顯分。”
“過往與甫來，視譬以見前﹔尚不能了理，安能知亡存﹔譬如喑啞者，不能傳人言﹔為聾彈宮商，其人豈能聞﹔才辯有其智，受教如語傳﹔自謂通其情，情衷不能丹﹔是故失生本，安能知道元。”

行道章第九

老君曰：
“子若行吾道，當知上慧源﹔知亦不獨生，皆須對因緣﹔各有行宿本，命祿之所聞﹔同道道得之，同德有德根﹔宿世不問學，今復與失鄰﹔是以故得失，不樂於道文。”
“貪欲利榮寵，受施念恩勤﹔更以財相厚，不哀下窶貧﹔必復多嗔恚，無所處定原﹔學不得明師，安能解疑難。”
“吾道如毫毛，誰當能明分﹔上世始以來，所更如沙塵﹔動則有載劫，自惟甚苦勤﹔吾學無所學，乃能明自然。”
“華要歸其實，莖葉如本根﹔為道歸祖首，以知元始端﹔子當無相啟，勿以有相關。 “

【卷中】
重告章第十

老君曰：
“吾重告子，子當諦受﹔道以無為上，德以仁為主﹔禮以義為謙，施以恩為友﹔惠以利為先，信以效為首。”
“偽世亦有之，雖有以相誘﹔是以知世薄，華飾以相拊﹔言出飛龍前，行在跛鱉后﹔仁義禮信廢，道德荒亡腐﹔不以道相稽，反以財相輔﹔譬如鑒中影，可見不可取﹔言如響中應，風聲豈可聚﹔偽世教如此，如是迷來久。”
“天下之人物，誰獨為常主﹔迷迷以相傳，輾轉相授與﹔邪偽來入真，虛無象如有﹔自偽不別真，為貪利往守﹔非常正復亡，痴盲持自咎﹔如木自出火，還復自燒腐。 ”
聖人之辭章第十一

老君曰：
“聖人之辭雲：道當以法觀，如有所生者，故曰為自然。眼見心為動，口則為心言﹔鼻為通風氣，鼻口風氣門﹔喘息為宅命，身壽立息端﹔譬如谷草木，四時氣往緣﹔氣別生者死，增減嬴病勤。”
“以是生死有，不如無為安﹔無為無所行，何緣有咎愆﹔子不貪身形，不與有為怨。五行不相克，萬物悉可全﹔萬物無有常，成者不久完﹔三光無明冥，天地常昭然。 ”

觀諸章第十二

老君曰：
“觀諸次為道，存神於想思﹔道氣和三光，念身中所治﹔仿佛象夢寐，神明忽往來﹔”
“淡泊志無為，念思有想意﹔自謂定無欲，不知持念異﹔或氣尚粗盛，自知尚多事﹔”
“事興則形動，動則外通謀﹔謀思危之首，危者將不久﹔不久將欲衰，衰者將不壽。”
“以身觀聲名，物事難可聚﹔以名聲稱號，必為是所誘﹔皆坐於貪欲，貪欲為殃咎﹔貪者為大病，習貪來已久﹔合會微漸滋，非針艾所愈。”
“還身意所欲，清靜而自守﹔大聖之所行，不慕人所主﹔有常可使無，無常可使有。 ”

經戒章第十三

老君曰：
“經戒所言，法義所推﹔赫赫興盛，不如微妙﹔實不如虛，數不如希﹔邪多卒驗，急不如遲﹔興者必廢，盛者必衰。”
“聖人絕智，而為無所為，言無所言，行無所施，孰能知此。”
“偶不如奇，多不如寡。孰賢難隨，孰仁難可。其義少依。能知無知，道之樞機。”
“空虛滅無，何用仙飛。大道曠蕩，無不制圍。子能明之，所是反非﹔經言審諦，孰之能追。 ”

深妙章第十四

老君曰：
“道言深妙，經誡乙密。天地物類，生皆從一。”
“子能明之，為知虛實﹔子若不照，顯之不別。”
“子志於有，無為所疾﹔為有所嬰，億載無畢。”
“道言微深，子未能別﹔撮取於略，戒慎勿失。”
“先捐諸欲，勿令意逸﹔閑居靜處，精思齋室﹔丹書萬卷，不如守一。”
“經非不達，中有虛實﹔言有必無，子未能別﹔言無必有，子未能決﹔但當按行，次來次滅。”
“道有真偽，福有凶吉﹔罪有公私，明有纖密﹔佔往知來，不如朴質。 ”

虛無章第十五

老君曰：
“虛無生自然，自然生道，道生一，一生天地，天地生萬物。”
“萬物抱一而成，得微妙氣化。”
“人有長久之寶，不能守也﹔而益欲尊榮者，是謂去本生天地之道也。 ”

恍惚章第十六

老君曰：
“虛無恍惚道之根，萬物共本道之元，在己不忘我默焉。 ”

生置章第十七

老君曰：
“生我於虛，置我於無。生我者神，殺我者心。”
“夫心意者，我之所患也。我即無心，我何知乎。”
“念我未生時，無有身也。直以精氣聚血成我身耳。”
“我身乃神之車也，神之舍也，神之主也。主人安靜，神即居之。躁動，神即去之。”
“是以聖人無常心者，欲歸初始，反未生也。”
“人未生時，豈有身乎。無身當何憂乎，當何欲哉。”
“故外其身，存其神者，精耀留也。道德一合，與道通也。”

為道章第十八

老君曰：
“古之為道者，莫不由自然，故其道常然矣。強然之，即不然矣。夫何故哉，以其有思念，故與道反矣。”
“是以橐籥之器，在其用者，虛實有無，方圓大小，長短廣狹；聽人所為，不與人爭。”
“善人在於天下，譬如橐籥乎。非與萬物交爭，其德常歸焉。以其虛空，無欲故也。”
“欲者，凶害之根﹔無者，天地之原。莫知其根，莫知其原。聖人者，去欲入無以輔身也。”
“是以善吾道者，即一物中，知天盡神，致命造玄。學之徇異名析同實，得之契同實忘異名。 ”

色身章第十九

老君曰：
“人皆以聲色滋味為上樂，不知聲色滋味禍之太朴。故聖人不欲，以歸無欲也。”

道虛章第二十

老君曰：
“道者，虛無之物。若虛而為實，無而為有也。”
“天者，受一氣蕩蕩，而致清氣下，化生於萬物，而形各異焉。”
“是以聖人知道德混沌玄同也，亦如天地清靜皆守一也。故與天地同心而無知，與道同身而無體，而后天道盛矣。”
“以制志意而還思慮者也，去而不可逐，留而不可遣。遠者出於無極之外，不能窮也﹔近在於己，人不見之。”
“是以君子終日不視不聽，不言不食，內知而抱玄。夫欲視亦無所見，欲聽亦無所聞，欲言亦無所道，欲食亦無所味。”
“淡薄寂哉，不可得而味也，復歸於無物。若常能清淨無為，氣自復也。返於未生而無身也，無為養身，形體全也。天地充實，常保年也。”

哀人章第二十一

老君曰：
“人愛人，不如愛身，愛身不如愛神，愛神不如含神，含神不如守身，守身長久，長存也。”

【卷下】
神生章第二十二

老君曰：
“神生形，形成神。形不得神不能自生，神不得形不能自成。形神合同，更相生，更相成。”
“神常愛人，人不愛神。故絕聖棄智，歸無知也。”

常安章第二十三

老君曰：
“聖人常安，與天地俱安而鬼神通。眾人皆安其所不安，即不安矣。”
“蓋天道減盈滿，補虛空，毀強盛，益衰弱，損思慮，歸童蒙，塞邪智。”
“聖人之朴也，是以天下尚孝，可謂養母。常能愛母，身乃長久。 ”

身心章第二十四

老君曰：
“身之虛也，而萬物至﹔心之無也，而和氣歸。”
“故善養身者，藏身於身而不出也，藏人於人而不見也。”
“故君子之治，必先死於國﹔既死不亡，其國盛也﹔民不敢散，更復充也。”
“若能知常，施行反也﹔眾人歡樂，用生生也。動而失之，壽命竭也。”
“夫天下，大物哉，甚綿綿也，冥冥混混不可知也。知之者去之，欲之者離之，近之者遠之。”
“是以聖人非托於天下，亦非托於鬼神，亦非托於萬物。常以虛為身，亦以無為心。”
“此兩者，同謂無身之身，無心之心。可謂守神，守神玄通，是謂道同。 ”

無思章第二十五

老君曰：
“智士無思無慮之變，常空虛無為恬靜，修其形體，而萬物育焉。”
“變者貪天下之珍。以快其情。然后兵革四起，禍生於內，國動亂者而民疲勞也。”
“夫國以民為本，民勞去者，國立廢矣。所謂出其無極之寶，入賊利斧戟也。”
“故曰：子能知一，萬事畢﹔無心德留，而鬼神伏矣。 ”

我命章第二十六

老君曰：
“我命在我，不屬天地。我不視不聽不知，神不出身，與道同久。吾與天地分一氣而治，自守根本也。”
“非效眾人行善，非行仁義，非行忠信，非行恭敬，非行愛欲，萬物即利來。常淡泊無為，大道歸也。”
“故神人無光，聖人無名。 ”

兵者章第二十七

老君曰：
“夫兵者，天下之大凶事也。非國之寶，寶之者而不用也。用之者，動有亡國失民之患也。”
“是以聖人懷微妙，抱質朴，而不敢有為，與天下交爭焉。雖有猛獸，不能據也﹔雖有蜂蠆虫蛇，不能螫也﹔雖有兵刃，不能害也。 ”

柔弱章第二十八

老君曰：
“天下柔弱，莫過於氣，氣莫柔弱於道。道之所以柔弱者，包裹天地，貫穿萬物。”
“夫柔之生剛，弱之生強，而天下莫能知其根本所以從生者乎。”
“是故有以無為母，無以虛為母，虛以道為母。自然者，道之根本也。”

民之章第二十九

老君曰：
“民之所以輕命早終者，民自令之耳。非天地毀鬼神害，以其有如，以其形動故也。”
“是故無有生有，無形生形，何況於成事而敗之乎。”
“人欲長久，斷情去欲，心意以索，命為反歸之，形神合同，固能長久。 ”

天下章第三十

老君曰：
“人雖在天下，令意莫在天下﹔人雖在國，令意莫在國﹔人雖在鄉，令意莫在鄉﹔人雖在家，令意莫在家﹔神雖在身，令神莫在身﹔是謂道人。 ”

意微章第三十一

老君曰：
“患生不意，禍生絲微。善生於惡，利生於害﹔大生於小，難生於易﹔高生於下，遠生於近﹔外生於內，貴生於賤﹔動生於安﹔盛生於衰﹔陰生於陽。”
“是故有無之相生，虛實之相成。是以有歸有，無歸無也。 ”

在道章第三十二

老君曰：
“人在道中，道在人中﹔魚在水中，水在魚中﹔道去人死，水干魚終。”
“故聖人自知反歸未生，捐棄驕奢，絕除憂思。”
“是故形隱神留，天下歸焉。”
“無為無事，國實民富，保道畜常，是謂玄同。 ”

有國章第三十三

老君曰：
“有國者，其根深也。天地覆載，萬物畜養。金玉重寶，不積留也。”
“夫外天地者有天地，外其身者而壽命存也。”
“是以君子善人之所不善，喜人之所不喜，樂人之所不樂，為人之所不為，信人之所不信，行人之所不行，是以道德備矣。 ”

皆有章第三十四

老君曰：
“道非獨在我，萬物皆有之。萬物不自知，道自居之。”
“眾人皆得神而生，不自知神自生也。”
“君有德於百姓，百姓不自知受君之德也。”
“是故聖人藏神於內，魄不出也。守其母，其子全。”
“而民熾盛，保其國也。玄虛積充，壽命長也。”
“人能圖知天地萬物，而不自知其所由生反命歸本，是大不知也。 “

治身章第三十五
老君曰：
“治身之道，先隱天地，靜居萬物之始。”
“夫聖人通玄元，混氣思，以守其身。俗人以情愛貪欲，以守其身。此兩者，同有物而守其身，其道德各異焉。 ”

道德章第三十六

老君曰：
“道德天地，水火萬物，高山深淵，各有所歸之。”
“夫道非欲於虛，虛自歸之﹔德非欲於神，神自歸之﹔天非欲清，清自歸之﹔地非欲濁，濁自歸之﹔濕非欲於水，水自歸之﹔燥非欲於火，火自歸之﹔萬物非欲見其形，形自見之﹔高山大澤非欲飛鳥虎狼，飛鳥虎狼自來歸之﹔深淵河海非欲魚鱉蛟龍，魚鱉蛟龍自來歸之。”
“人能虛空無為，非欲於道，道自歸之。由此觀之，物性豈非自然哉。 “

善惡章第三十七
老君曰：
“百姓行善者，我不知也﹔行惡者，我不知也﹔行忠信者，我不知也。”
“是以積善，善氣至﹔積惡，惡氣至。”
“是以聖人言：我懷天下之始，復守天下之母，而萬物益宗，以活其身。”
“吾意常不知，安能知彼行善惡焉。積善神明輔成，天道猶祐於善人。”
寂寞第三十八章

老君曰：
“吾道淡泊寂。意死者生，靜而復命也。生生積浸潤，滋酌留滯。”
“玄冒沾洽，元氣包之。其根益深，乃四固。中無心，故能致萬物精華。”
“無極之物，自然來歸之。以其空虛無欲故也。 ”

戒示章第三十九

老君曰：
“喜，吾重告爾：古先生者，吾之身也。今將返神，還乎無名。絕身滅有，綿綿長存。吾今逝矣，亦返一原。”
忽焉不見。斯須，館舍光炎，五色玄黃。喜出中庭，叩頭曰：願神人復一見，授以一要，得以守元。
即仰睹，懸身坐空中，去地數十丈，其狀金人，存亡恍惚，老少無常，曰：
“吾重誡爾，爾其守焉。除垢止念，靜心守一。眾垢除，萬事畢，吾道之要誡。”
戒竟復隱。喜不知所之，泣涕追慕，退官托疾，棄念守一，萬事畢矣。

（完）


张三丰丹道—-《张三丰内丹36诀—-精简版》
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
11:04 下午
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【元吾氏前注：《张三丰内丹36诀》源自台湾萧天石《道藏精华》，原名《静坐修行次第》，亦名《黄庭要道》，据说是张三丰真人所传，是近代丹道中比较简洁明了而不故弄玄虚的实用丹道技术流程。此文为精简版。】
第一步：行补身漏法——得却病延年之果
         一、诚意存于下丹田。
         二、极力遏止杂念。
         三、用目内视下丹田。
         四、不可过于着意。
         五、不见效验不止。
         六、不可强调呼吸，须一任其自然。
         七、不可著意，亦不可无意。
         八、无念无思。
         九、回诚去杂。
         十、再检点诚意。
第二步：行换身法——以成长生不死之果
         十一、紧闭阳关，不使阳气外泄。
         十二、紧闭谷道，不使阳气外泄。
         十三、意导阳气，使通过尾闾（第一关）。
         十四、返诚于下丹田，以生化其气。
         十五、再意导阳气，通过尾闾。
         十六、意导阳气，使通过夹脊关（第二关）。
         十七、仍返诚于下丹田，以待气通。
         十八、再意导之。
         十九、意引阳气，使通过玉枕关（第三关）。
         二十、仍返诚于下丹田，以待其机。
         二十一、引阳气，抵于黄庭。
         二十二、一意绵绵，永存不散。
         二十三、片刻不可驰放诚意。
第三步：行出神法——以成脱胎之果
         二十四、诚意寂照中下二田，以补胎气之不足。
         二十五、已至出神期之现象。
         二十六、移神上田，设想由泥丸宫，上升空际。
         二十七、如不能出时，仍返照中下田，以待其机。
         二十八、阳神一出，随即收回。以收养育之功。
         二十九、再行调神出壳。
         三十、日日训练，存神上田。
         三十一、抱道潜默，谨慎涵养。
         三十二、阳神出游，逐步由近而远。
 
第四步：行还虚之法——以成虚无合真之果
         三十三、仍当静坐，无偏无倚。
         二十四、渐而专待一片清虚，与太空冥合。
         三十五、渐而真与虚无冥合。
         三十六、直至无可虚无，方至其极。
———————————————–
【元吾氏后注：需要详细解说者，请参考本人博客中的《张三丰内丹36诀—-全文版》。】



张三丰丹道—-《张三丰内丹36诀—-全文版》
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
11:05 下午
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张三丰丹道—-《张三丰内丹36诀—-全文版》

【原名《静坐修行次第》；亦名《黄庭要道》】
摘自：台湾萧天石《道藏精华》
张三丰真人所传
第一步：行补身漏法——得却病延年之果
　　（甲）补身之理：人在母胎，以灵性一点，受母体气血生育，十月胎足．分离母体．遂有人形。由一岁至十六岁，阳气充足，丹田气满。有时气到阳关，外肾感发，即有情欲之思。一与妇人交合，于是十余年之元阳，遂至遗漏。此漏既开，最难复闭，为日渐久，则身体所生之精液，多由此窍遗漏，（精液一去，元气随之）故成为败絮其中之躯壳。风雨摧残，寒暑凌逼．疾病感染，丧亡渐至，此人之所以不能长生也。需补身之理，既如上述，于是补身之法尚焉。其法行于既漏之身，将所漏之窍，复行塞闭，并将已漏之精，再行补足，及至精满气足，补功已毕，即神爽体健，百病不侵，延年益寿，不求自得，此为修真中之第一步也。
　　（乙）补身之诀：凡为既漏之身，情欲一动，则身中精气，随情欲直奔阳关，于是外肾暴举，即顺行其生物之规道，此亦天理自然，为造化之机，非人故欲如此也。学习静坐，第一要注重精气，不使外泄，乃能补得身体。
1.故静坐时，先须定其姿势（再详），次将诚意存于下丹田，一也。
2.极力遏止杂念，二也。
3.用目内视即所谓“回光返照”下丹田，三也。
4.但不可过于着意，只下丹田时时有知觉即已，四也。
5.初入坐时，即抱定此旨，坚心做去，不见效验不止，五也。
6.初学静坐，呼吸自然不匀，但不可强调呼吸，及使心气不得自然（注意），但能常将诚意存于下丹田，呼吸之气，自能渐深渐匀，六也。
7.静坐时，不可过于着意，亦不可一时无意，七也。
8.着意即落于“有”，无意即落于“空”，皆非道也（注意），须设想一切皆“无”，即自己身体，亦不自觉其“有”，惟有一点诚意，存于下丹田，不偏不倚，无念无思，方合于静坐之道，八也。
9.初习静坐，凡以上之要道，往往一时不能做到，不妨渐渐而来（注意），有时杂念忽起，是即诚意已驰（注意），宜再速收诚意于下丹田，则杂念自灭矣，九也。
10.有时忽见人物花草诸幻像，是即诚意已冥（注意），宜再检点诚意，则其像自消矣，十也。
     初学静坐，时间以半点钟至一点钟为宜。静坐日久．以一点钟至两点钟为宜。若不觉其苦，再延长时间，亦无不可。功纯则效速，功少则效缓，自择可也。古人静坐，每日以子午卯酉四次，约三月之久，即可将补身功夫完满（注意）。惟因身体有强弱之不同，行法有得当与否，所以成效有迟有速也。静坐一月之久，即觉心气平静，呼吸自和，渐而下丹田微觉震动，渐而胸中热液下降下丹田，渐而下田温暖，渐而震动，传及全身，达于四肢，渐而督脉血液，由背后起，过玉枕、上田、明堂、鹊桥、重楼，达于黄庭。
　　此系血液流通，与阳精过关入黄庭事不同，要明白心领。渐而全身血液，能随意聚于下丹田（意存则气血来潮，意散则气血分散。静坐日久，方能使全身气血，听命如意）。渐而下田异常温热，而内肾如汤煎，睾丸通过热气，渐而目前发光如电。渐而华池玉液盈溢，渐而脑后震响，渐而血脉畅通，渐而外肾不举，渐而阳关紧闭，复返童身，气足体轻，目朗耳聪，百病不侵，延年之果得矣。
第二步：行换身法——以成长生不死之果
　　（甲）换身之理：迨至精气满足，下田真阳之气．必自寻道路，延注他方．故起下田，循下鹊桥，入尾闾，透三关，经上田，至明堂，渡上鹊桥，下重搂，抵黄庭，经循督任冲三脉，渐渐分润全身，灌溉百骸，于是身体之阳气渐增，阴气渐灭，近者六七月，远则九十月，即可阳气充满全体，肌肉发生光泽，神清食减，遂至大定。
　　此时之身体，气为阳气，血为阳液，骨内为阳质，风雨不能侵，寒暑不能入，长生之体，于以成矣。丹经所渭过关服食者，正此事也。惟以尚非不坏之体，因其仍为有形，有坏之可能性也。欲求永远克却轮回，当于此第二步完毕，再进第三步工程而后可。
　　（乙）换身之诀；补身已毕，是时一团阳气，聚满下田，昼夜温暖如阳春之日，丹经谓之大药，是为外丹。有此情况，仍宜照旧静坐，不可略有欣喜成效之念。
11.及至阳气满足，丹田不能容纳，其如火珠之气，即而他方寻觅窍道，上冲则有心脏压迫，不得伸张，于是下奔阳关，直冲外肾，外肾即有感触。此时宜紧闭阳关，不使外泄，此十一也。
12.阳关既闭，则冲过下鹊桥，转奔谷道。此时宜紧闭谷道，免泄其气，此十二也。
13.因谷道既闭，则冲至尾闾穴外。此时当以意引导之，使其通过尾闾关，此十三也。（尾闾本为阳气所经之旧道，因阳关一开，精气外泄，已久不经尾闾穴，故此穴久塞矣）。
14.然有时火候（功）不足（诚意如火，一心意所到，即是火，丹经之火候，即诚意之作用也）。阳气不充，行至尾闾，力不能通，可不必强其过，仍返诚意于下丹田，照旧静坐，生化其气，此十四也。
15.待气机再动，如火珠之势，又至尾闾，仍以意引导，使其通过，此十五也。
16.一次或数次，必有通过之期，及至通过尾闾，此团热力，又至夹脊关，仍求通过，此乃第二关，此十六也。
17.能通则过之，否则仍返诚意于下田，照旧静坐，以待气充，此十七也。
18.再以意引导之，此十八也。
19.既过夹脊，此团热气，则又行至玉枕关，此所谓第三关也。此时仍以意引之，使其通过玉枕，而入上田，此十九也。
20.能通则过之，否则，仍返诚意于下田，以待其机，仍照前二关法行之，此二十也。
21.三关既通，再引此团热气，经明堂，过上鹊桥，由口之左右谷，直下重楼，抵于黄庭，此二十一也。（阳气过穴，即奔鼻孔为通气之所，阳气有时由此泄漏，故上鹊桥之左右，下鹊桥之前后，皆为危险之境，注意！注意！）
22.由下丹田、阳关、下鹊桥、谷道、尾闾、夹脊、玉枕、上丹田、明堂，以讫黄庭，为任督两脉全通．过关服食之功已毕。（丹经所谓阳气下重楼、黄庭为服食。）当另改坐功，与前不能同矣。（至此为行大周天火候之时期矣）静坐之法，以过关服食为主要关键，至此大道已得其半，是时只宜一意绵绵，永存不散，此二十二也。
23.不特静坐之时如是，即行走、饮食、睡卧之时，片刻不可驰放诚意。因诚意一散，阳气即不发。亦如炉鼎煮水，火旺则气旺，火灭则气无。以诚意喻火，非妄立之说也。丹经有曰：“水怕干（水指精气）火怕寒（火指诚意）”。此二十三也。
     过关服食为补身换身交替时期。过关服食之后，即当时时存意，使元阳祖气，时时发生，由总脉分入支脉，由支脉分入全身，日日灌溉滋补，则身中之阴气，时时减少，阳气日渐充盈，待阳气布满全身。肌肉筋骨，皆已变化，自然不食不饥，不饮不渴，渐而厌弃世味，渐而体发异香，渐而不冷不热，渐而无睡眠，渐而静中气停，遂至大定。此为换身功夫完满。
第三步：行出神法——以成脱胎之果
　　（甲）出神之理：换身功夫既毕，即能绝食入定，入定之时，明明朗朗只有一团性气，即内丹也。内丹者，亦即阳神．是所谓“真吾”者也。见此一物，方为见性，方为认识自己。然此阳神，系由祖气养成。身中祖气亦长养阳神。亦如妇人之气血长养婴儿情形相似。不过婴儿在女人胎中长成人形，是为顺生；阳神在男人身中长成仙体，是为逆化。婴儿出生，阳神出壳，皆自然之理也。迨至阳神一出，是为第三步功夫已至，正果已得，大事已成（丈六金身）。上不受阴阳造化之作弄，下不受刀兵水火之灾危。飞升可至九天之上，瞬息可行万里之遥，光华与日月并明，寿命与太空同久，聚则成形，散则成气，神通广大，变化莫测矣。然犹有第四步功夫。不可不于百尺竿头，再进一步，以求毫无遗憾。
　　（乙）出神之诀：换身功夫已毕，精气充满全体，得至大定时期。
24.大定者，即是虚空一片，呼吸皆停之期也。是当调神出壳，勿久羁于体中，亦即是长养完毕，须要出壳，此实自然之事，故不必顾虑其不出壳，亦不必谋其出壳。盖阳神不纯，无论何法，亦不能使之出于体外，是以出神时期，仍以诚意一点返照中下二田，使阳气发生，以补胎神之不足，此二十四也。
25.胎神气足，明明朗朗，如月在中天（但有一毫混浊，即是胎神不全）坐中忽有如雪花形象，纷纷飞舞于目前，即是出神时期至矣，此二十五也。
26.此时即当移神上田，设想自己由泥丸官上升空际，此二十六也。
27.经屡屡设想与意导之，能出则出，如不能出，仍宜近照中下二田，再候其机，此二十七也。
28.机致一到，仍如法以意导引，久之自可出神。阳神已出，是即身外有身，名之曰法身，万劫不坏之体也。到此地步，方为功成名就，无轮回之苦，永作无上之真人矣。虽然，出阳神不可就此飞升，仍宜施行养育之功，故阳神一出，随即收回，此二十八也。
29.收回之后，再行调神出壳，此二十九也。
30.日日如此训练，久之即得自用；但此时静坐之功，惟存神上田而已，此三十也。
31.阳神出体之后，即有许多神通，万不可因此欣喜，外露光芒，宜抱道游然，谨慎涵养，此三十一也。
32.即阳神出壳，起出亦不可远。先出一二步，即行收回，再出二十步，即行收回，由近而远，日渐为之，无失迷之患，此三十二也。
如此训练三年，阳神乃得练达。纵横行千万里，亦无虑矣。此后或隐居名山，行九年面壁之功，或混俗世间，救济一切，以积功德，以大光前程。
第四步：行还虚之法——以成虚无合真之果
　　（甲）还虚之理：阳神养成，性命即为了当，无生死之患。修炼至此，如停止不前，是未尽其道也。阳神之为物，系人之灵性与祖气所合成者也，虽为气体，较一切后天有形之物，自更精粹；然犹有气性，仅限于祖气界内，不能超入虚无之境，而与原始真空合体。佛法广大无边，老子在三十三天之上，皆喻“道”之极也。吾人修真，当于出神之后，除乳哺三年，尚须九年面壁。务使气性全消，而与太空合体，直至太空即为吾体，吾体即是太空。远在祖气界外，造极“虚无原始”，方为至矣尽矣。不然，是即孙悟空一个筋头，打了十万八千里，仍不出如来佛掌中也。
　　（乙）还虚之诀：阳神既出体矣，修炼之事已毕。其实不然，凡由静坐而至出阳神者，系以法造成，为时太速。其往日之习性，恐难绝灭，即有不坏之身，尚无不迁之性，是了命而未尽性也。故于出神之后，仍当静坐。
33.此时之坐法，体态仍旧，惟持阳神一点之灵存于上田，无偏无倚，允执厥中，此三十三也。
34.渐而“中”亦不执，“法”亦无有，专持一片清虚与大空冥合，此三十四也。
35.渐而太空亦无，真与虚无冥合，此三十五也。
36.虚之又虚，无之又无，无无直至无可虚无，方至其极，此三十六也。
是时虚无即是本性，本性合于虚无，灵体精纯，则又在“祖气”之上矣。行道至此，谓之无上之上，立身至此，谓之无前之前，到尽头，真正功圆果而满矣。
(全文完)
【元吾氏注：2008-08-08贴于旧博客，每诀增加了阿拉伯数码标序，便于阅读。其它均为原文。】
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附录：道语名词小释
三田、三关、三脉、二桥、明堂、重楼、阳关、谷道、涌泉，皆血液、精气流通之窍道。
静坐虽是清静无为之事实，庄子所谓无为无不为也。静中大有作用，非槁木死灰之比。
一、上田：即泥丸宫，脑之府也。
二、中田：即肺下胸间也。
三、下田：即脐下也。
四、尾闾：在背后脊柱之尾端。
五、夹脊：在脊柱之中间。
六、玉枕：在脑之后。
七、任脉：为前身之总脉，起下齿，终丹田。
八、督脉：后身之总脉，起下丹田，终上齿。
九、冲脉：身中之总脉，起舌尖，终下田。
十、上（鹊）桥：即两鼻孔之间也。
十一、下（鹊）桥：即阳关谷道之间也。
十二、明堂：在两眉之间。
十三、重楼：在咽喉之段。
十四、阳关：外肾之精道。
十五、谷道：肛门之口。
十六、涌泉：两脚之底。
十七、华池；舌下也。
十八、黄庭：腹中也。




藏密无上瑜伽–《梦观成就法》
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
11:08 下午
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藏密无上瑜伽–《梦观成就法》
【藏传“六成就法”之一】
[古印度]那洛巴

（古印度大成就者谛洛巴先后依止扎利雅巴、龙树、娄哇巴、苏卡悉地、因扎菩提和玛当吉等大圣者修学，求得《拙火》、《幻身》、《光明》、《梦修》、《中有》、《迁识》、《双运》和《夺舍》等八种即生成就的法门。后来他将此八种殊胜教法传给心子那洛巴。那洛巴亦成为古印度八十四位大成就者之一。约公元十一世纪，由那洛巴祖师口述，并经指导西藏第一代传承人玛尔巴译师，译成藏文，携返藏区。此八法以“那洛巴八成就法”著称于世。在玛尔巴大师之后，《双运》与《夺舍》两种成就法失传，只有六种成就法得以圆满保存和传承至今，故称《那洛巴六成就法》，简称《那洛六法》。在八十年前由不丹诺蒲喇嘛以藏文公开，锡金达瓦桑杜格西喇嘛译成英文，美国伊文思·温慈博士收录在《西藏的瑜伽和秘密教义》一书。现汉译本有张妙定本和胡之真本。）
《梦观成就法》分四步:
一，明悉梦境；
二，转变梦境；
三，认证梦境为幻变；
四，禅定于梦境之实相。
一，明悉梦境
明悉梦境有三种方法：（一）依心愿力；（二）依风息力；（三）依观想力。
（一）依心愿力
依心愿力之修习，谓“初步之梦境明悉法”：使日间及夜间之意识，决心保持相续不断。
换言之，在一切情形下，行者坚持此一观念：日间之一切，即夜间之梦境。又当坚具心愿，必欲明悉梦境真相。
于是夜间入睡时，诚恳祈求上师，能明悉梦境。并坚具心愿，明悉梦境无遗。入定于此，必能明悉。
如偈说: 一切皆由因得果，完全依靠心愿力。
（二）依风息力
依风息力而修习者，行者当右侧睡，如狮子卧。右手之大姆指及无名指，抵压喉部颤动脉管，而以左手手指遮鼻孔（置于鼻孔之前），合口贮液。如是睡眠，则明悉梦境，如同醒时，一一了了分明，而不散失。
如是修习记忆相续，而不断睡时之梦境，如同醒时之一切现象，幻而不真。
（三）依观想力
依观想力明悉梦境，又分为三：（1）观想自身；（2）获得观想效益；（3）防止梦境散失。
（1）观想自身：
首先，观想自身变成金刚瑜珈母，于灵脉喉轮中，有红色阿字，放射光明，为金刚报身之真体。
喉轮喉管间，有穴管状长约四寸，当灵力静止其中之时，熟睡无梦，若于其中动荡之时，则梦境生。
心神集中于阿字之光明，照射法界，于是认知世间一切现象，如镜中影、梦中境，幻而不真，并不实存。
（2）获得观想效益：
夜间入睡之时，以观想法明悉梦境。早晨醒时，作宝瓶气呼吸七次，又祈祷上师十一次，欲求明悉梦境。
集中心神于白色明点，明点位于两眉之间。明点大小如豆，光亮而不刺眼，应作如是观。
若为血液过多之人，当改观此明点为红色。若为神经过敏之人，则改为观此明点为绿色。
如依上述等方法而仍未明悉梦境者，除夜间入睡时禅定于明点外，于晨间醒起时，作宝瓶气呼吸二十一遍，祈求上师亦二十一遍，再于海底轮处观想黑色明点，则所有梦境将明悉无遗矣。
（3）防止梦境之散失：
防止梦境之散失有四种情形：1、醒时散失；2、疲劳过度；3、身心痛苦；4、沉寂消极。
1、人在梦中，方欲明悉其梦境，忽然醒起，醒时遂散失其梦。对治之法，为多服营养之食物，并多运动身体，至疲劳为止，使其睡梦得安久深入。
2、人因疲劳过度，则梦多繁杂，且多重复。对治之法，常禅定于梦境，坚具心愿明悉梦境；更加以宝瓶气呼吸，并观眉间之明点，二者混合施行。
3、人因身心痛苦，所梦之境，往往极多，而醒后又复散失梦境，一无所忆。对治之法，避免一切玷污不洁之境，复受三摩地之大灌顶，更于海底轮之内，观明点,
4、人因沉寂消极，则无梦境。对治之法，于修宝瓶气之呼吸时，禅定于明点，且须特依仪轨，供养护法空行，如“毗啰”及“空行女”。
二、转变梦境
转变梦境，可举例说明。
例如：梦中见火，当自思梦中之火有何足畏？如是坚定自信，足踏火上。凡于梦中见类似之境，均用足踏。
修习于此成熟时，转移心愿，深信能见到诸佛刹土。于睡眠时，观一红色之明点，于喉轮内，同时坚诚祈愿，将见到想望见到之佛刹，所有彼土一切庄严，如教所说。能如是专一心念，定当见到想望见之佛刹，如西方极乐世界，东方喜知世界，或其他佛刹。
此为转变梦境之实验法门也。
三、认证梦境为幻变
认证梦境为幻变，如偈所说：
云何认识梦幻境，当先遣除恐布想。
梦火转水以对治，梦微物者转成大。
梦见大物转变小，如是了达形式幻。
一变成多多变一，一多等幻亦皆了。
依此精勤不断修，直至究竟了如幻。
宇宙本是幻，一切为真如所示现，梦境亦是幻。对于一切水火、大小、一多等幻象，发展自心灵力，能依己之意志力，改变幻梦中之境界，进一步明了幻梦之境，原为随心所变现，等同海市蜃楼。又进一步，则为明了醒时一切见闻觉知，都是生死梦幻，无一实存，所谓幻变而已。庄严如佛刹，卑劣如地狱，大而日月星辰、山河大地，小而有情无情、物与非物，皆为真如示现之。一切幻象，同于八识示现之梦境，如此而矣。行者如能深入禅定，离言绝思，当其相应也，则宇宙森罗万象，遂与吾心交相融化，无迹可寻，其中寂静光明，不可言说。一不相应，妄心妄境，起分别心，世界复现。故知世界或融或现，完全操自我心。一言以蔽之，世界者，我心之所表现耳。
行者至此，当自观察，今我所有之身，无异梦中之幻身。其它各个有情之身，亦复如是。又当观察世间一切现象，皆为本尊之神通幻变。如是自得认证一切，皆为幻变矣。

四、禅定于梦境之实相

禅定于梦境之实相，即禅定于实相之本质。当梦中出现本尊，则梦之习性，为究竟清净。行者对于梦中出现之本尊，集中心神，妄念不动，绝对安止，本尊形像保持于心之无想情况，出现净光，其本质为真空（非物理学之真空，乃非真非空）。
修习于此成熟，则可于醒中梦中，认知世界一切现象，皆幻而不真，为净光所产生，幻变之真相。乃至认知，世界一切幻象，皆为真如（本体）所示现也。
（全文完）
【元吾氏注：2008-08-08贴于旧博客，今整理较完整版本。】




藏密无上瑜珈—-身外化身法
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
11:09 下午
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正身盘坐，收视返听，双手结禅印（双手姆指尖相抵，其余八指交叉），置于小腹腔上，默诵六字大明神咒，三密加持三十六遍。

       观想小腹腔中心有一金色莲台，吾之真身（元神）盘坐于莲台之上，默诵“吽”字真言，莲台真身升入心轮、喉轮、顶轮复观想佛音了了，檀香阵阵，大日如来率十万诸佛乘金色莲台至。
       开顶门，元神冉冉升起，与空中诸佛会合。瞬间一切影观消逝，宇宙间唯我灵能幻化之真身，十方光明。
       初元神离体即回，以后逐日离体的时间和距离渐长，百日以后，可达傲游宇宙，游戏风尘，隐显莫测，普济众生矣。
【元吾氏注：2008-08-08贴于旧博客，无修改。】




藏密无上瑜珈—-神识出游法
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
11:10 下午
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在藏密瑜珈中，有暂时以神识（灵魂）离开自己肉体的，以便到达肉身不易到达的地方，完成肉体不易完成的事情后，再回到肉体当中。称为“灵体出游”或“神识出游”，道家则称之为“元神出窍”。

这里传授梦观成就法中的神识出游法—神游大法。

本法修成后，可使自己的神识从顶门离开自己的身体，不受任何空间障碍，畅游宇宙十方世界，并可安全回到身中。功法：

端身静坐，双手合掌。
将心脏移至身体中央，即中脉心轮处，化为一朵白色莲花。绿色莲花台上，有本尊的种子字，大小如豆，笔画清晰，洁净透明如水晶，就象一颗洁净透明的明点。头顶上方有一朵莲花，莲花上端坐着本尊。心中要有上师、本尊、大日如来三位一体的意念和想法。本尊的中脉与自己的中脉相通，本尊中脉的下端与自己中脉的上端相通，本尊心莲的莲花上也有一颗种子字所形成的白色明点。念诵祈请文：
祈请诸上师，赐予大加持，
梦中游乾坤，谱众诸众生。
然后观想本尊的明点放光，与自己明点的光明相照，像是一种吸力，吸引着自己的明点，自己的明点（种子字）被本尊的明点（种子字）所吸引，顺中脉进入到本尊的明点中，与本尊的明点合二为一。
这时，自己的莲花的莲台也产生一种吸力，再把自己的明点从本尊的明点中分出来，顺通光明的中脉下降到自己心轮莲 花的莲台上。如此反复观想二十一次，一上一下为一次。
最后观想头上的本尊及莲花放为光明，从自己头顶的中脉灌入体内，融入自己体内的明点当中。大日如来、本尊、上师与自己的明点四位一体。
这时，可以躺下入睡，睡姿以大摊尸的姿势为最佳。决定自己元神出游的意念和信息，想着自己最希望到的地方，全身放松，练习自己头顶与肉体脱离开。在脱开的过程中，身体也许会出现强烈的震颤，有时会感到身体的震动会影响到床，有时会感觉到身体回有一种撕裂感，不论出现什么感觉，都不要紧张，继续修练。练习几遍后，安然入睡，至一定境界，即可在睡中进入超觉状态，元神出游。练习时，如果睡着，入睡即可。有些人平时睡觉，全身会突然震抖一下，同时有由高出落的感觉，这就是元神正快要离开肉体时，被肉体抡回体内。经常有这种现象的人，修习此法，最易成功。元神真正离开肉体后，会看到自己的肉体躺在床上，而不是感觉自己好象出去了，到了什么地方。真正的灵体出游，是象我们平时旅游的感觉是一样的，所以要区分开灵体出游和梦中入定遥视的区别，或是进入超觉状态，将远处的信息提取过来，呈现梦境的区别，这些，是有区别的。
平时每到一个好地方，仔细观察，并发愿梦游到这里，入睡前，心理有强烈愿望梦中元神出游到这个地方，对自己快速练成本法有帮助。
修此法，睡姿一定要舒服，避免受压，肢体不舒服，则不易出游，并尽量消除疲劳和紧张情绪。
刚开始练成梦游大法，灵体刚开始出游时，尽量不要走得太远。几次以后，再渐渐远走，意念所至，皆可到达。走出后，不要担心肉体受到伤害，灵体出游后，与人体肉体之间有一条看不到的光带所连者，只有当肉体死亡以后，光带才会断开，所以灵体出游后，肉体一旦出现什么情况，如有人动自己的肉体等，立刻会通过光带将自己的灵体拉回来并进入肉体。出游后，不要害怕，要有大日如来、本尊、上师、自己四位一体的想法。
如有什么情况或感到害怕时，念诵本尊咒语或请上师加持即可。如果因为紧张等原因不能顺利进入自己肉体时，也可念诵本尊咒语或请上师加持，便会迅速顺利回入体内。
收功：早晨起床前可以收功，观想莲花合拢，将明点（种子字）包入莲心之中。再将莲花变回心脏并会到原位，吉祥起床。



藏密中脉修法
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
11:12 下午
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中脉被藏密称之为“命脉”，“大道脉”，梵语称作“啊缚都底”，藏语称作“武玛”，“根打玛”，“索索玛”，这些名称都表示中脉的重要性和功能性。比如“命脉”即表示中脉为一切众生之命根，这里指其重要性而言的；“大道脉”则代表中脉为成佛之捷径，这里是指其功能性而言的；“阿缚都帝”是梵语，意为能产生俱生妙慧；“武玛”是藏密的称呼，有成就之母的意思；“根打玛”是藏语对中脉的另一种称呼，意为能生一切功德智慧，一切由此而生之意。

中脉之重要，是因为它是众生脱离苦海的捷径，成佛涅磐的唯一路径。修持密法的第一大成就即是开通中脉。中脉开通后，行者不光是神通具足，而且生死涅磐已无差别，故而《协巴多杰根本续》中有偈云：“气不入中脉者，妄想证菩提，如若手捻沙，欲得酥油者”。如何才能修通中脉呢?

1．准备。选择通风良好的地点，暂时封闭起来，确信在静坐期间无人打扰，确定周围的事务可以习惯并能逐渐漠视。

2．入座。找一个自感最舒适的方向，用一种自感最舒适的姿势在垫子上坐稳，再自我确定一段可以保证坐到底的时间。

3．调身。晃一晃身体，把每个部位都调整到较舒服的状态。把坐一会儿可能会不适的部位多活动一下，以保证可以较长时间不动。确信可以保持不动时，告诉自己正式开始坐禅。整个坐禅期间如果身体再次感到不舒服，可以重复这一调身过程。

4．调息。开始注意自己的呼吸，感受吸进呼出时身体的变化。更深一层地感受吸进呼出时身体的细微变化，感受呼吸的具体部位。注意是不是把气吸进了胸部，注意是不是把气吸进了腹部，注意是不是把气吸进全身后又从全身呼出，注意全身通透的感觉。

5．现脉。感受身体内部通透空洞的状态，这种感受可以认为是一种观察内观。凝神注意，开始进入内观阶段。观察身体内部空洞透明的样子，乌蒙蒙、白茫茫，朦朦胧胧、混混沌沌。在中空的身体中观察中脉，这是一条似有似无的亮线，从小腹正中线开始往上通往头顶百会穴(头顶中央部位)，大约有麦秸那样粗细。它最初只是一种想象，观察到一定程度之后就可以真的看得见，就像梦中看见光线一样清楚，集中精力观察这条中脉。

6．数息。现在，边观脉边呼吸。吸气时从中脉的下面往上看，呼气时再从上往下看。均匀呼吸，均匀观察，开始进入中脉呼吸阶段。持续进行中脉呼吸并开始体查呼吸次数，一吸一呼算1次。持续数息，出现错误从头再查，直到可以没有错误地查到1000个数字以上。数息过程中会出现纷乱的思绪或各种感觉，不要管它，一直数息。此时会感到呼吸越来越微弱、越来越缓慢，甚至达到无息状态，即可不必再查，逐渐进入下一步修炼。

7．入定。停止数息之后，随着呼吸的逐渐减缓，感觉恍恍惚惚、乎平静静，似已进入深层睡眠，但又较为清楚明白，这已是初步入定了。肯定这种状态并体味它、延长它，最后逐渐漠视它。当最初确定的时间到了，觉得该收功了，便可以收功。睁开眼，轻轻活动一下身体就算收功了。

—-摘自《唐汉中医药网》



脉轮及能量提升
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
11:14 下午
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基本能量练习，脉轮及能量提升

基本能量工作

主要脉轮

主要脉轮位于：

1、主脉轮：基础轮（脊椎底部，在肛门和生殖器之间）；
2、脾轮（脐部稍下）；
3、太阳丛脉轮（脐部以上一掌）；
4、主脉轮：心轮（胸部正中）；
5、喉轮（喉咙底部，喉咙与胸部结合处）；
6、眉间轮（前额正中）；
7、主脉轮：顶轮（发迹以上整个头顶）。

除了顶轮要大得多以外，最好将它们想象为大约和你的手掌一样大小。

什么是脉轮？

脉轮是非生理器官，它们将未加工的军荼利（瑜伽术语，生命力——译者注）能量转化为一种不同类型的更微细和可利用的能量形式。脉轮它自身并不包含能量。原初能量是由地球中吸收而来，并通过在腿脚中更小的脉轮，输往主要脉轮系统中。

军荼利能量本质上是纯粹的思想能量，它弥漫并束缚宇宙。通过运用专注的创造性的意志，可以更深刻地触及这种生命能量场。通过脉轮系统，它可以被吸收入体内并转化至一种更微细和可利用的能量形式。

脉轮通过某些腺体和神经中枢与脊髓和神经系统相连。完整的脉轮系统极其复杂。在人体中有三个主脉轮，四个大脉轮和超过三百个小脉轮。还有几个位于体外的非生理的脉轮。在东方神秘主义和针刺疗法中，详细的脉轮系统图及其相互关联的子午线和路径，已经使用了数千年之久。毫无例外，每种心灵能力都是运用了脉轮系统。不论是何种心灵能力、开发的方式或描述它所使用的术语，它都是以相同的方式完成的——通过刺激脉轮。如果不首先刺激脉轮，就不可能有任何心灵能力。

许多人会否认上述观点，并声称他们从不进行任何脉轮、能量练习，但仍具有心灵能力。我同意，开发你自己可以有许多方式，但它们都直接或间接地刺激了脉轮系统。让我们不要忘了天生的能力。许多人天生就有活跃的脉轮，也因此具有天生的心灵能力。

灵媒是在一个非物质的精神实体的帮助下展现心灵能力的。这个实体通过与灵媒合为一体、直接刺激灵媒的脉轮，以引发心灵能力、超视觉、通灵、治疗、产生流质等等，并通过灵媒加以展示。这就是为什么人们称之为灵媒或通灵者，即：他们具有成为一个精神实体借以影响或联络物质世界的一个被动的载体的能力。

你不一定要一个精神实体来发展和运用心灵能力。如果你学会控制你自己的脉轮和能量，你就可以自己做这些事情，而不需精神实体，也没有这种附体所带来的危险。

能量提升

坐下、或躺下，进行放松练习，用感知呼吸来排除杂念。将你的注意力集中到你的脚上。运用你的精神之手将能量从你的脚上往上提升，通过你的腿部，到达基础脉轮。想像你抓住能量将它往上提升。就像当你用这双精神之手感知呼吸时一样，将空气和能量拉至你的肺部。

注意：当之这样做时，努力想像你的精神之手在你的腿中，在你的躯干的前部。

把感知呼吸作为能量提升的一种帮助。用吸气来提升你体能的能量，呼气时将能量保持在原位。反复这样做，至少数分钟，将能量提升至基础轮。在这么做时，你会或不会有任何感觉。即使你没有感觉，通过练习你还是吸收到一些能量。当随着运用脉轮和时间的推移，吸入的能量就会增加。

从脚到腿部、再到基础轮，这是流经你身体的能量流的一个天然通道。这种能量会刺激你的脉轮，它们会将这种基本能量转化为一种不同类型的能量。这种被转化的能量接着就会流入你的微细身中，使它们能量化。通过这个练习，你会实际感到这种能量在你体内发麻和涌动的感觉。

刺激脉轮

打开脉轮：你用想象之手打开脉轮。当你被要求打开脉轮时，想象你在一个脉轮的所在撕开一个面包圈。你不必观想任何东西，只是感觉你正在这么做，就好像你在现实生活中这么做一样，而不去看你正在做的事情。

脉轮是非生理的中心，因此你需要一个非生理的刺激它们的方法。这可以通过将你的知觉集中在一个脉轮上，并用你的意念对它进行操控来达成。你需要一个脉轮上的局部的、意念的打开的效果以刺激它；这个用你想象之手撕开的动作提供了这种刺激。通过将你的感知点移至一个脉轮的部位，并引发以你精神之手的意念打开的效果，你就在直接刺激脉轮。

注意：在刺激脉轮之前，按照以上所述进行能量提升练习，运用感知呼吸以帮助你的精神之手将能量提升至每个脉轮，即：吸气时提升能量，呼气时保持住能量，做以下的所有脉轮刺激练习。

1、基础轮：将能量提升至你的基础轮。用你的精神之手打开它。把能量拉入基础轮。彻底地将步骤一重复七次。
2、脾轮：将能量从脚通过基础轮向上提升至脾轮。打开脾轮。从脚开始，重复三次。
3、太阳丛脉轮：将能量从脚通过基础轮和脾轮提升至太阳丛脉轮。打开太阳丛脉轮。从脚开始，重复此步骤三次。
4、心轮：将能量从脚通过基础轮、脾轮和太阳丛脉轮提升至心轮。打开心轮。从脚开始，重复此步骤三次。
5、喉轮：将能量从脚通过基础轮、脾轮、太阳丛脉轮和心轮提升至喉轮。打开喉轮。从脚开始，重复此步骤三次。
6、眉间轮：将能量从脚通过基础轮、脾轮、太阳丛脉轮、心轮和喉轮提升至眉间轮。打开眉间轮。从脚开始，重复此步骤三次。
7、顶轮：同前述步骤将能量提升至顶轮。打开顶轮。这个脉轮要比其他脉轮大得多（发迹以上的整个头顶）。想象在你的头顶中有一个大得多的、更平的面包圈，你在用你的精神之手撕开它，或像你在撕开你的头皮。从脚开始，重复整个过程两次。

注意：在这些练习过程中，努力不要使任何肌肉紧张。但你可以感到一种轻微的内在的收缩，当你刺激你的脉轮时，有一种不是肌肉的感觉。这些是与脉轮相连的腺体和神经中枢对刺激作出的收缩反应。这种内在收缩是正常的。

基础轮、或海底轮，是主脉轮，所要激活的最重要的脉轮。这个脉轮是军荼利能量的门户。除非这个脉轮被充分打开，能量就不能流入其他脉轮。我建议你将你大多数的时间和能量集中于刺激基础轮，至少在脉轮开发的早期阶段应该这样。

注意：许多年前，当我自己开始提升能量和开发脉轮时，几个月中我没有任何感觉。但许多人告诉我，在他们首次运用脉轮时，他们就感到了强烈的能量和脉轮的感觉。有些人天生就具有比其他人更活跃的脉轮。但没有任何感觉并不会妨碍你刺激和开发脉轮，甚至像我一样，你起先会什么感觉都没有。在我开始能量练习时，我并没有任何天生的脉轮活动或任何天生的心灵能力。

停下来检查

在提升能量和脉轮刺激的练习过程中，察看你的肌肉是否紧张，如果需要就重新放松。你的肌肉会自动试图对提升能量的意念作出反应。请记住，这都是意念的，你的身体自始至终必须保持平静和放松。

脉轮的感觉

你对脉轮的感觉会各不相同，这要看它们的活跃程度，即：你的生理、天生的能力、注意力的集中和放松技巧都会对脉轮有影响。感觉可以极不相同，从一种柔和的温暖的感觉、一种局部的压力感、或一种气泡感（就像一股胃气），一种局部的晕眩、一种麻刺感、一种柔和的脉动、到一种更深沉的搏动、或上述全部或部分感觉的组合。搏动越重，脉轮就越活跃。如果你把手放在一个脉轮上，当它活跃时，你会真实地感觉肌肉在搏动。

当一些脉轮处于活跃状态时，可以引起其他奇怪的、局部的感觉：

主脉轮：你会感到一种非常轻微的烧灼感或麻刺感、或一种抽搐感，一开始，就像你长时间骑自行车的感觉。一旦它正常运作，你会在你两腿之间的脉轮的位置感到一种柔和的脉动或搏动。

太阳丛脉轮：这有时会引起一种窒息感，可以使你过度呼吸。随着时间和对脉轮运用的推移，当脉轮稳定后，这种感觉就会消失。

心轮：心轮需要特别谈论，因为它有时能引发强烈、可怕的感觉。当被强烈激活时，它的感觉会像你的心在以一种不可能的速率跳动。这是一种强有力的感觉。当它发生时，尽力对它不予理睬，这并不会伤害你。这不是你的心脏在跳动，而是你的脉轮在工作。不去理睬它，我知道这说起来容易，可做起来并不容易，但通过练习和熟悉，你可以做到。在开发的早期阶段，这种急速跳动更为明显。我认为这是由于来自更低的脉轮的能量流的供给缺乏引起的。在某种意义上，它就像一个水泵，这时它并没有足够的水流抽吸。

当完全运作时，心轮的感觉就像：将一只手放在你的胸部，你的指尖放在心脏的部位。用指尖敲击胸部，节奏与心跳相同。逐渐加快敲击的节奏直至无法再快。

注意：你实际的心跳速率并不和这种感觉一起加快。如果用心跳监测仪测量的话，你会发现你心跳的速率并未改变。

喉轮：喉轮的搏动可以引起一种非常轻微的透不过气的感觉，因为它处于很敏感的部位。这种感觉就像情绪激动时的哽咽的感觉。

顶轮：当完全活跃时，它就像成百上千的柔软的、温暖的手指轻轻地按摩你发迹以上的头顶的内部，并向下延伸至前额正中，包括它的一部分——眉间轮。这种感觉就是佛教徒称之为“千叶莲花”的原因。

注意：你会在某些脉轮有更强烈的感觉，而在其他脉轮只有轻微感觉或毫无感觉。集中注意力于最没有感觉的脉轮。这会有助于平衡脉轮系统的能量流。

如果在投射期间，脉轮系统的能量流不均衡，不活跃的脉轮会导致失败，即：你会使身体部分松动，但发现在不活跃的脉轮处你被身体卡住了。如果发生这种情形，在投射之前要集中注意力于刺激不活跃的脉轮。

关闭脉轮

在任何脉轮活动后，关闭它们是非常重要的，除非你在投射中将要用它们。

如果你感到它们极其活跃，关闭它们就尤为重要。如果你不关闭脉轮，在日常活动中你就会流失能量。这会引起疲惫，甚至健康问题。这也会吸引你不需要的星体实体的不必要的注意。要关闭它们，只要简单地反转过程，直到没有脉轮活动的感觉。感觉你的精神之手在关闭脉轮，并把能量向下推。你感到活动越多，你就必须化越多的时间学会关闭它们。如果这样做后你仍然感到脉轮活动，吃东西和运动也有助于关闭脉轮。

心灵能力

在开始脉轮活动后，你会发现你身上开始出现心灵能力。这是刺激脉轮的一个自然的衍生物。在我后面的论文中，在论述更高级的能量活动时，我会说明如何开发和运用一些这样的能力，以及如何提高军荼利。

练习

每天最好应该进行一些放松、呼吸感知、集中注意力和精神之手的练习。只要你有几分钟的空闲，可以随时随地进行练习。

这一切要花多长时间？

许多人都问过我“学习投射要花多长时间？”我的回答是：因为每个人天生能力和掌握技巧的程度不同，所需时间也不同。我收到人们的来信，他们花了几年时间，以不同的其他方式进行尝试，但毫无结果；他们尝试这种技巧以后第一次就成功了。也有人一点都没有放松或集中注意力技巧，他们希望化上几个月的时间就可以获得成功。

—-摘自罗伯特·布鲁斯《论星体投射》第九章



三脉七轮位置图
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
11:15 下午
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中脉脉轮与任督脉关系图
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
11:15 下午
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通过透视法或光环法看见的中脉脉轮与任督脉关系图：
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说明：
1、黑色虚线：中脉、七脉轮及其前后五对能量口。
2、红色虚线：任督脉。
3、绿色虚线：灵流(炁)运行方向。
4、虚线：表示非完全封闭性。有无数很小的灵流(炁)的通道和出入口。
5、再次强调：中脉、脉轮和任督脉等经脉不在肉体上而在灵体上！




丹田和任督脉图
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
11:15 下午
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1、”丹田”：整个人体。
2、上丹田：整个颅腔。
3、中丹田：整个胸腔。
4、下丹田：整个腹腔。
5、小周天：整个人体。
6、大周天：整个宇宙。
（注意：以上6个概念是比喻用词，不是实有器官。）




《道德经》与元神修炼
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
11:18 下午
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《道德经》中，有修炼元神方法、练功景象、本源的描述、脱离轮回的重要性等。如：

 

C06、谷神不死、是謂玄牝。玄牝之門、是謂天地根。綿綿若存、用之不勤。

C10、載營魄抱一、能無離乎、專氣致柔、能如嬰兒乎。

C13、吾所以有大患者、爲吾有身。及吾無身、吾有何患乎。

C14、視之不見名曰夷。聽之不聞名曰希。搏之不得名曰微。此三者不可致詰、故混而爲一。其上不皦、其下不昧。繩繩不可名、復歸于無物。是謂無状之状、無物之象、是謂惚恍。迎之不見其首、隨之不見其後。

C16、致虚極、守靜篤。

C21、道之爲物、惟恍惟惚。惚兮恍兮、其中有象。恍兮惚兮、其中有物。

C25、有物混成、先天地生。寂兮寥兮、獨立不改、周行而不殆、可以爲天下母。吾不知其名、字之曰道、強爲之名曰大。

 

老子时代，“谷神”指元神（ 根本神）。老子把本源叫做“道”，也叫“大”。

 

另，还可参考《通玄真經》《老君西升經》《老君內觀經》等，记载了不少老子的言语和经验，其中有更详细的练习方法、过程、景象、层次等。

 

老子强调：“偽道養形，真道養神；真神通道，能亡能存。”此处的“養神”就是指要修养元神，而不是肉身“養形”。肉身是死亡、痛苦的根源。養形肉身，乃舍本逐末。“吾所以有大患者、爲吾有身。及吾無身、吾有何患乎。”

 

【元吾氏注：2009-09-05发表于旧博客。修改第三版。转载自由。】




《道德經》
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
11:20 下午
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《道德經》
[春秋]李耳
卷上

【一章】　道可道、非常道。名可名、非常名。無名天地之始、有名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名。同謂之玄。玄之又玄、衆玅之門。

【二章】　天下皆知美之爲美、斯惡已。皆知善之爲善、斯不善已。故有無相生、難易相成、長短相較、高下相傾、音聲相和、前後相隨。是以聖人處無爲之事、行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有、爲而不恃、功成而弗居。夫唯弗居、是以不去。

【三章】　不尚賢、使民不爭。不貴難得之貨、使民不爲盗。不見可欲、使民心不亂。是以聖人之治、虚其心、實其腹、弱其志、強其骨、常使民無知無欲、使夫知者不敢爲也。爲無爲、則無不治。

【四章】　道冲而用之、或又不盈。淵兮似萬物之宗。挫其鋭、解其紛、和其光、同其塵、湛兮似或存。吾不知誰之子、象帝之先。

【五章】　天地不仁、以萬物爲芻狗、聖人不仁、以百姓爲芻狗、天地之間、其猶橐籥乎。虚而不屈、動而兪出。多言數窮、不如守中。

【六章】　谷神不死、是謂玄牝。玄牝之門、是謂天地根。綿綿若存、用之不勤。

【七章】　天長地久、天地所以能長且久者、以其不自生、故能長生。是以聖人、後其身而身先、外其身而身存。非以其無私耶。故能成其私。

【八章】　上善若水。水善利萬物而不爭、處衆人之所惡、故幾於道。居善地、心善淵、與善仁、言善信、正善治、事善能、動善時。夫唯不爭、故無尤。

【九章】　持而盈之、不如其已。揣而鋭之、不可長保。金玉滿堂、莫之能守、富貴而驕、自遺其咎。功遂身退、天之道。

【十章】　載營魄抱一、能無離乎、專氣致柔、能如嬰兒乎。滌除玄覽、能無疵乎。愛民治國、能無知乎。天門開闔、能爲雌乎。明白四達、能無以爲乎。生之畜之、生而不有、爲而不恃、長而不宰。是謂玄德。

【十一章】　三十輻共一轂。當其無、有車之用。埏埴以爲器、當其無、有器之用。鑿戸牅以爲室、當其無、有室之用。故有之以爲利、無之以爲用。

【十二章】　五色令人目盲、五音令人耳聾、五味令人口爽、馳騁田獵令人心發狂、難得之貨令人行妨。是以聖人爲腹、不爲目。故去彼取此。

【十三章】　寵辱若驚、貴大患若身。何謂寵辱。若驚寵爲下。得之若驚、失之若驚、是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身。吾所以有大患者、爲吾有身。及吾無身、吾有何患乎。故貴以身爲天下、若可寄天下。愛以身爲天下、若可托天下矣。

【十四章】　視之不見名曰夷。聽之不聞名曰希。搏之不得名曰微。此三者不可致詰、故混而爲一。其上不皦、其下不昧。繩繩不可名、復歸于無物。是謂無状之状、無物之象、是謂惚恍。迎之不見其首、隨之不見其後。執古之道、可以御今之有。能知古始、是謂道紀。

【十五章】　古之善爲士者、微妙玄通、深不可識。夫唯不可識、故強爲之容。曰豫兮若冬渉川、猶兮若畏四隣、儼兮若客、渙兮若氷之將釋、敦兮其若樸、曠兮其若谷、混兮其若濁。孰能濁以靜之徐清。孰能安以久動之徐生。保此道者、不欲盈。夫唯不盈、故能蔽不新成。

【十六章】　致虚極、守靜篤。萬物竝作、吾以觀復。夫物芸芸、各復歸其根。歸根曰靜、是謂復命。復命曰常。知常曰明。不知常、妄作凶。知常容、容乃公、公乃王、王乃天、天乃道、道乃久、沒身不殆。

【十七章】　太上、下知有之。其次親之。其次親而譽之。其次畏之。其次侮之。信不足焉、有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂、百姓皆謂我自然。

【十八章】　大道廢有仁義。慧智出有大僞。六親不和有孝慈。國家昏亂有忠臣。

【十九章】　絶聖棄智、民利百倍。絶仁棄義、民復孝慈。絶巧棄利、盜賊無有。此三者、以爲文不足也。故令有所屬。見素抱樸、少私寡欲。

【二十章】　絶學無憂。唯之與阿、相去幾何。善之與惡、相去何若。人之所畏、不可不畏。荒兮其未央哉。衆人熙熙、若享太牢、如春登臺。我獨泊兮其未兆、若嬰兒之未孩。儽儽兮若無所歸。衆人皆有餘、而我獨若遺。我愚人之心也哉。沌沌兮、俗人皆昭昭、我獨若昏。俗人察察、我獨悶悶。澹兮其若海、飂兮若無止。衆人皆有以、而我獨頑似鄙。我獨異於人、而貴食母。

【二十一章】　孔德之容、惟道是從。道之爲物、惟恍惟惚。惚兮恍兮、其中有象。恍兮惚兮、其中有物。窈兮冥兮、其中有精。其精甚眞、其中有信。自古及今、其名不去、以閲衆甫。吾何以知衆甫之状哉。以此。

【二十二章】　曲則全、枉則直、窪則盈、敝則新、少則得、多則惑。是以聖人抱一、爲天下式。不自見、故明。不自是、故彰。不自伐、故有功。不自矜、故長。夫惟不爭、故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者、豈虚言哉。誠全而歸之。

【二十三章】　希言自然。故飄風不終朝、驟雨不終日。孰爲此者、天地。天地尚不能久、而況於人乎。故從事於道者、道者同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者、道亦樂得之。同於德者、德亦樂得之。同於失者、失亦樂得之。信不足焉、有不信焉。

【二十四章】　企者不立、跨者不行。自見者不明、自是者不彰。自伐者無功、自矜者不長。其在道也、曰餘食贅行。物或惡之、故有道者不處。

【二十五章】　有物混成、先天地生。寂兮寥兮、獨立不改、周行而不殆、可以爲天下母。吾不知其名、字之曰道、強爲之名曰大。大曰逝、逝曰遠、遠曰反。故道大、天大、地大、王亦大。域中有四大、而王居其一焉。人法地、地法天、天法道、道法自然。

【二十六章】　重爲輕根、靜爲躁君。是以聖人終日行、不離輜重。雖有榮觀、燕處超然。奈何萬乘之主、而以身輕天下。輕則失本、躁則失君。

【二十七章】　善行無轍迹。善言無瑕讁。善數不籌策。善閉無關鍵、而不可開。善結者無繩約、而不可解。是以聖人常善救人、故無棄人。常善救物、故無棄物。是謂襲明。故善人者、不善人之師。不善人者、善人之資。不貴其師、不愛其資、雖智大迷、此謂要妙。

【二十八章】　知其雄守其雌爲天下谿。爲天下谿、常德不離、復歸於嬰兒。知其白守其黒爲天下式。爲天下式、常德不忒、復歸於無極。知其榮守其辱爲天下谷。爲天下谷、常德乃足、復歸於樸。樸散則爲器、聖人用之則爲官長、大制不割。

【二十九章】　將欲取天下而爲之者、吾見其不得已。天下神器、不可爲也。爲者敗之、執者失之。故物或行或隨、或歔或吹。或強或羸。或挫或隳。是以聖人去甚去奢去泰。

【三十章】　以道佐人主者、不以兵強天下。其事好還。師之所處、荊棘生焉。大軍之後、必有凶年。善者果而已、不敢以取強。果而勿矜、果而勿伐、果而勿驕、果而不得已。果而勿強。物壯則老、是謂不道、不道早已。

【三十一章】　夫佳兵者、不祥之器。物或惡之、故有道者不處。君子居則貴左、用兵則貴右。兵者不祥之器、非君子之器、不得已而用之。恬淡爲上。勝而不美、而美之者是樂殺人。夫樂殺人者則不可以得志於天下矣。吉事尚左、凶事尚右。偏將軍處左、上將軍處右、言以喪禮處之。殺人之衆、以哀悲泣之、戰勝者、以喪禮處之。

【三十二章】　道常無名。樸雖小、天下莫能臣也。侯王若能守之、萬物將自賓。天地相合以降甘露、民莫之令而自均。始制有名。名亦既有、夫亦將知止。知止所以不殆。譬道之在天下、猶川谷之於江海也。

【三十三章】　知人者智也、自知者明。勝人者有力也、自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久也。死而不亡者壽。

【三十四章】　大道汎兮、其可左右。萬物恃之而生、而不辭。功成而不名有。衣養萬物而不爲主、常無欲、可名於小。萬物歸焉、而不爲主、可名爲大。以其終不自大、故能成其大。

【三十五章】　執大象天下往。往而不害、安平大。樂與餌過客止。道之出口、淡乎其無味。視之不足見、聽之不足聞、用之不可既。

【三十六章】　將欲歙之、必固張之。將欲弱之、必固強之。將欲廢之、必固興之。將欲奪之、必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強、魚不可脱於淵、國之利器、不可以示人。

【三十七章】　道常無爲而無不爲。王侯若能守之、萬物將自化。化而欲作、吾將鎭之以無名之樸。無名之樸、夫亦將無欲、不欲以靜、天下將自定。

卷下

【三十八章】　上德不德、是以有德。下德不失德、是以無德。上德無爲而無以爲、下德爲之而有以爲。上仁爲之而無以爲、上義爲之而有以爲。上禮爲之而莫之應、則攘臂而扔之。故失道而後 德、失德而後仁、失仁而後義、失義而後禮。夫禮者、忠信之薄、而亂之首。前識者、道之華、而愚之始。是以大丈夫處其厚不居其薄、居其實不居其華。故去彼取此。

【三十九章】　昔之得一者、天得一以清、地得一以寧、神得一以靈、谷得一以盈、萬物得一以生、侯王得一以爲天下貞。其致之、以清將恐裂、將恐發。神無以靈、將恐歇。谷無以盈、將恐竭。萬物無以生、將恐滅。侯王無以貴高、將恐蹷。故貴以賤爲本、高以下爲基。是以侯王自謂孤寡不穀、此非以賤爲本耶、非乎。故致數譽無譽。不欲琭琭如玉、珞珞如石。

【四十章】　反者道之動、弱者道之用。天下萬物生於有、有生於無。

【四十一章】　上士聞道而行之。中士聞道若存若亡。下士聞道大笑之。不笑不足以爲道。故建言有之、明道若昧、進道若退、夷道若纇、上德若谷、太白若辱、廣德若不足、建德若偸、質眞若渝、大方無隅、大器晩成、大音希聲、大象無形。道隱無名。夫唯道、善貸且成。

【四十二章】　道生一、一生二、二生三、三生萬物。萬物負陰而抱陽、冲氣以爲和。人之所惡、唯孤寡不穀、而王公以爲稱。故物或損之而益、或益之而損。人之所教、我亦教之、強梁者不得其死、吾將以爲教父。

【四十三章】　天下之至柔、馳騁天下之至堅。無有入於無間。是以知無爲之有益。不言之教、無爲之益、天下希及之。

【四十四章】　名與身孰親。身與貨孰多。得與亡孰病。是故甚愛必大費、多藏必厚亡。知足不辱、知止不殆、可以長久。

【四十五章】　大成若缺、其用不弊。大盈若冲、其用不窮。大直若屈、大巧若拙、大辨若訥。躁勝寒、靜勝熱、清靜爲天下正。

【四十六章】　天下有道、卻走馬以糞。天下無道、戎馬生於郊。禍莫大於不知足、咎莫大於欲得。故知足之足、常足矣。

【四十七章】　不出戸、知天下。不窺牖、見天道。其出彌遠、其知彌少。是以聖人不行而知、不見而名、不爲而成。

【四十八章】　爲學日益、爲道日損、損之又損、以至於無爲。無爲而無不爲。取天下常以無事、及其有事、不足以取天下。

【四十九章】　聖人無常心、以百姓心爲心。善者吾善之、不善者吾亦善之、得善。信者吾信之、不信者吾亦信之、得信。聖人在天下、歙歙爲天下渾其心。百姓皆注其耳目、聖人皆孩之。

【五十章】　出生入死。生之徒十有三、死之徒十有三、人之生、動之死地、十有三。夫何故。以其生生之厚。蓋聞善攝生者、陸行不遇兕虎、入軍不被甲兵。兕無所投其角、虎無所措其爪、兵無所容其刃。夫何故。以其無死地。

【五十一章】　道生之、德畜之、物形之、勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊、德之貴、夫莫之命、常自然。故道生之、德畜之、長之育之、亭之毒之、養之覆之。生而不有、爲而不恃、長而不宰、是謂玄 德。

【五十二章】　天下有始、以爲天下母。既知其母、復知其子。既知其子、復守其母。沒其不殆。塞其兌、閉其門。終身不勤。開其兌、濟其事、終身不救。見小曰明、守柔曰強。用其光、復歸其明、無遺身殃、是謂習常。

【五十三章】　使我介然有知、行於大道、唯施是畏。大道甚夷、而人好徑。朝甚除、田甚蕪、倉甚虚、服文綵、帶利劍、厭飲食、財貨有餘、是謂盜夸。非道也哉。

【五十四章】　善建不拔、善抱者不脱、子孫以祭祀不輟。脩之於身、其德乃眞。脩之於家、其德乃餘。脩之於郷、其德乃長。脩之於國、其德乃豐。脩之於天下、其德乃普。故以身觀身、以家觀家、以郷觀郷、以國觀國、以天下觀天下。吾何以知天下然。以此。

【五十五章】　含德之厚、比於赤子。蜂蠆虺蛇不螫、猛獸不據、攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作、精之至也。終日號而不嗄、和之至也。知和曰常、知常曰明、益生曰祥、心使氣曰強。物壯則老、謂之不道、不道早已。

【五十六章】　知者不言、言者不知。塞其兌、閉其門、挫其鋭、解其分、和其光、同其塵、是謂玄同。故不可得而親、不可得而疎、不可得而利、不可得而害、不可得而貴、不可得而賤。故爲天下貴。

【五十七章】　以正治國、以奇用兵、以無事取天下。吾何以知其然。以此。天下多忌諱、而民彌貧。民多利器、國家滋昏。人多伎巧、奇物滋起。法物滋彰、盜賊多有。故聖人云、「我無爲而民自化。我好靜而民自正。我無事而民自富。我無欲而民自樸。」

【五十八章】　其政悶悶、其民淳淳。其政察察、其民缺缺。禍兮福之所倚。福兮禍之所伏。孰知其極。其無正。正復爲奇、善復爲妖。人之迷、其日固久。是以聖人方而不割、廉而不劌、直而不肆、光而不燿。

【五十九章】　治人事天、莫若嗇。夫唯嗇、是謂早服。早服謂之重積德。重積德則無不克、無不克則莫知其極。莫知其極、可以有國。有國之母、可以長久。是謂深根固柢、長生久視之道。

【六十章】　治大國若烹小鮮。以道蒞天下、其鬼不神。非其鬼不神、其神不傷人。非其神不傷人、聖人亦不傷人。夫兩不相傷、故德交歸焉。

【六十一章】　大國者下流、天下之交、天下之牝。牝常以靜勝牡、以靜爲下。故大國以下小國、則取小國。小國以下大國、則取大國。故或下以取、或下而取。大國不過欲兼畜人、小國不過欲入事人。夫兩者各得其所欲、大者宜爲下。

【六十二章】　道者、萬物之奧。善人之寶。不善人之所保。美言可以市、尊行可以加人。人之不善、何棄之有。故立天子、置三公、雖有拱璧以先駟馬、不如坐進此道。古之所以貴此道者何。不曰以求得、有罪以免耶。故爲天下貴。

【六十三章】　爲無爲、事無事、味無味。大小多少、報怨以德。圖難於其易、爲大於其細。天下難事、必作於易。天下大事、必作於細。是以聖人、終不爲大、故能成其大。夫輕諾必寡信、多易必多難、是以聖人猶難之、故終無難矣。

【六十四章】　其安易持、其未兆易謀、其脆易泮、其微易散。爲之於未有、治之於未亂。合抱之木、生於毫末。九層之臺、起於累土。千里之行、始於足下。爲者敗之、執者失之。是以聖人、無爲故無敗、無執故無失。民之從事、常於幾成而敗之。愼終如始、則無敗事。是以聖人、欲不欲、不貴難得之貨。學不學、復衆人之所過。以輔萬物之自然、而不敢爲。

【六十五章】　古之善爲道者、非以明民、將以愚之。民之難治、以其智多。故以智治國、國之賊。不以智治國、國之福。知此兩者、亦稽式。常知稽式、是謂玄德。玄德深矣遠矣、與物反矣、然後乃至大順。

【六十六章】　江海所以能爲百谷王者、以其善下之、故能爲百谷王。是以欲上民、必以言下之。欲先民、必以身後之。是以聖人、處上而民不重、處前而民不害、是以天下樂推而不厭。以其不爭、故天下莫與之爭。

【六十七章】　天下皆謂我道大似不肖。夫唯大、故似不肖。若肖、久矣其細也夫。我有三寶、持而保之、一曰慈、二曰儉、三曰不敢爲天下先。慈故能勇。儉故能廣。不敢爲天下先、故能成器長。今舍慈且勇、舍儉且廣、舍後且先、死矣。夫慈、以戰則勝、以守則固。天將救之、以慈衞之。

【六十八章】　善爲士者不武、善戰者不怒、善勝敵者不與、善用人者爲之下。是謂不爭之德、是謂用人之力、是謂配天古之極。

【六十九章】　用兵有言、「吾不敢爲主而爲客、不敢進寸而退尺。」是謂行無行、攘無臂、扔無敵、執無兵。禍莫大於輕敵、輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加、哀者勝矣。

【七十章】　吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯無知、是以不我知。知我者希、則我者貴。是以聖人、被褐懷玉。

【七十一章】　知不知上、不知知病。夫唯病病、是以不病聖人不病。以其病病、是以不病。

【七十二章】　民不畏威、則大威至。無狎其所居、無厭其所生。夫唯不厭、是以不厭。是以聖人、自知不自見、自愛不自貴。故去彼取此。

【七十三章】　勇於敢則殺、勇於不敢則活、此兩者或利或害。天之所惡、孰知其故。是以聖人猶難之。天之道、不爭而善勝、不言而善應、不召而自來、繟然而善謀。天網恢恢、疏而不失。

【七十四章】　民不畏死、奈何以死懼之。若使民常畏死、而爲奇者、吾得執而殺之、孰敢。常有司殺者殺。夫司殺者、是謂大匠斲。夫代大匠斲者、希有不傷其手矣。

【七十五章】　民之饑、以其上食税之多、是以饑。民之難治、以其上之有爲、是以難治。人之輕死、以其求生之厚、是以輕死。夫唯無以生爲者、是賢於貴生。

【七十六章】　人之生也柔弱、其死也堅強。萬物草木之生也柔脆、其死也枯槁。故堅強者、死之徒、柔弱者、生之徒。是以兵強則不勝、木強則共。強大處下、柔弱處上。

【七十七章】　天之道、其猶張弓與。高者抑之、下者舉之、有餘者損之、不足者補之。天之道、損有餘而補不足。人之道則不然、損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下。唯有道者。是以聖人、爲而不恃、功成而不處、其不欲見賢。

【七十八章】　天下莫柔弱於水、而攻堅強者、莫之能勝。以其無以易之。弱之勝強、柔之勝剛、天下莫不知莫能行。是以聖人云、「受國之垢、是謂社稷主。受國不祥、是謂天下王。」正言若反。

【七十九章】　和大怨、必有餘怨、安可以爲善。是以聖人、執左契而不責於人。有德司契、無德司徹。天道無親、常與善人。

【八十章】　小國寡民、使有什伯之器而不用、使民重死而不遠徙。雖有舟輿、無所乘之。雖有甲兵、無所陳之。使人復結繩而用之。甘其食、美其服、安其居、樂其俗、鄰國相望、鷄犬之聲相聞、民至老死、不相往來。

【八十一章】　信言不美、美言不信。善者不辨、辨者不善。知者不博、博者不知。聖人不積、既以爲人己愈有、既以與人己愈多。天之道、利而不害。聖人之道、爲而不爭。



《天符經》
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
11:22 下午
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《天符經》
 [桓国时代]（9000多年前）
作者：不詳
【原版】：

一始無始一析三極無盡本天一一地一二人一三一積十矩無匱化三天二三地二三人二三大三合六生七八九運三四成環五七一妙衍萬往萬來用變不動本本心本太陽昂明人中天地一一終無終一。

【鞠曦断句版】：
一始無始。一析三。極無盡本。天一一，地一二，人一三。一積十矩。無匱化三。天二三，地二三，人二三，大三合六，生七八九。運三四，成環五，七一妙衍。萬往萬來，用變不動。本本心，本太陽，昂明人中。天地一一，終無終一。









《金刚经》
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
11:24 下午
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《金剛般若波羅蜜經》
[古印度](公元前994年间)阿难
《金刚经》于公元前994年间成书于古印度。释迦牟尼在世时与众弟子、长老须菩提等人的对谈纪录，由弟子阿难所记载。
法會因由分第一 
如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽。洗足已，敷座而坐。
善現啟請分第二 
時長老須菩提在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬。而白佛言：「希有！世尊。如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」佛言：「善哉！善哉！須菩提！如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今諦聽，當為汝說。善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。」「唯然！世尊！願樂欲聞。」
大乘正宗分第三 
佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩，應如是降伏其心：所有一切眾生之類─若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想；若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」
妙行無住分第四 
復次：「須菩提！菩薩於法，應無所住，行於布施。所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。須菩提！於意云何？東方虛空可思量不？」「不也，世尊！」「須菩提！南、西、北方、四維、上、下虛空，可思量不？」「不也。世尊！」「須菩提！菩薩無住相布施，福德亦復如是，不可思量。須菩提！菩薩但應如所教住！」
如理實見分第五 
「須菩提！於意云何？可以身相見如來不？」「不也，世尊！不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。」佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」
正信希有分第六
須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？」佛告須菩提：「莫作是說！如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實。當知是人，不於一佛、二佛、三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根。聞是章句，乃至一念生淨信者；須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。何以故？是諸眾生，無復我相、人相、眾生相、壽者相、無法相，亦無非法相。何以故？是諸眾生若心取相，即為著我、人、眾生、壽者。若取法相，即著我、人、眾生、壽者。何以故？若取非法相，即著我、人、眾生、壽者。是故不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說：汝等比丘！知我說法，如筏喻者；法尚應捨，何況非法？」
無得無說分第七 
「須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？」須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提；亦無有定法如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說；非法、非非法。所以者何？一切賢聖，皆以無為法，而有差別。」
依法出生分第八 
「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶，以用布施。是人所得福德，寧為多不？須菩提言：「甚多。世尊！何以故？是福德，即非福性。是故如來說福德多。」「若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提！所謂佛法者，即非佛法。」
一相無相分第九
「須菩提！於意云何？須陀洹能作是念，我得須陀洹果不？」須菩提言：「不也。世尊！何以故？須陀洹名為入流，而無所入；不入色、聲、香、味、觸、法。是名須陀洹。」「須菩提！於意云何？斯陀含能作是念，我得斯陀含果不？」須菩提言：「不也。世尊！何以故？斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。」「須菩提，於意云何？阿那含能作是念，我得阿那含果不？」須菩提言：「不也。世尊！何以故？阿那含名為不來，而實無不來，是故名阿那含。」「須菩提！於意云何？阿羅漢能作是念，我得阿羅漢道不？」須菩提言：「不也。世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念，我得阿羅漢道，即為著我、人、眾生、壽者。世尊！佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。世尊！我不作是念：『我是離欲阿羅漢。』世尊！我若作是念，我得阿羅漢道，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者，以須菩提實無所行，而名須菩提，是樂阿蘭那行。」
莊嚴淨土分第十 
佛告須菩提：「於意云何？如來昔在然燈佛所，於法有所得不？」「不也，世尊！如來在然燈佛所，於法實無所得。」「須菩提！於意云何？菩薩莊嚴佛土不？」「不也。世尊！何以故？莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。」「是故，須菩提！諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住，而生其心。須菩提！譬如有人，身如須彌山王，於意云何？是身為大不？」須菩提言：「甚大。世尊！何以故？佛說非身，是名大身。」
無為福勝分第十一 
「須菩提！如恆河中所所沙數，如是沙等恆河，於意云何？是諸恆河沙，寧為多不？」須菩提言：「甚多。世尊！但諸恆河，尚多無數，何況其沙？」「須菩提！我今實言告汝，若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界，以用布施，得福多不？」須菩提言：「甚多。世尊！」佛告須菩提：「若善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德，勝前福德。」
尊重正教分第十二 
復次：「須菩提！隨說是經，乃至四句偈等，當知此處，一切世間天、人、阿修羅，皆應供養，如佛塔廟。何況有人，盡能受持、讀誦。須菩提！當知是人，成就最上第一希有之法；若是經典所在之處，即為有佛，若尊重弟子。」
如法受持分第十三 
爾時，須菩提白佛言：「世尊！當何名此經？我等云何奉持？」佛告須菩提：「是經名為金剛般若波羅蜜，以是名字，汝當奉持。所以者何？須菩提！佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜。須菩提！於意云何？如來有所說法不？」須菩提白佛言：「世尊！如來無所說。」「須菩提！於意云何？三千大千世界所有微塵，是為多不？」須菩提言：「甚多。世尊！」「須菩提！諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說世界非世界，是名世界。須菩提，於意云何？可以三十二相見如來不？」「不也。世尊！不可以三十二相得見如來。何以故？如來說三十二相，即是非相，是名三十二相。」「須菩提！若有善男子、善女人，以恆河沙等身命布施，若復有人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多！」
離相寂滅分第十四 
爾時，須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣，而白佛言：「希有！世尊。佛說如是甚深經典，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。世尊！若復有人得聞是經，信心清淨，即生實相。當知是人成就第一希有功德。世尊！是實相者，則是非相，是故如來說名實相。世尊！我今得聞如是經典，信解受持不足為難，若當來世後五百歲，其有眾生，得聞是經，信解受持，是人則為第一希有。何以故？此人無我相、人相、眾生相、壽者相，所以者何？我相，即是非相；人相、眾生相、壽者相，即是非相。何以故？離一切諸相，則名諸佛。」佛告須菩提：「如是，如是！若復有人，得聞是經，不驚、不怖、不畏，當知是人，甚為希有。何以故？須菩提！如來說第一波羅蜜即非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。須菩提！忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。何以故？須菩提！如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相，無壽者相。何以故？我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生瞋恨。須菩提！又念過去於五百世，作忍辱仙人，於爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。是故，須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應生無所住心。若心有住，即為非住。是故佛說菩薩心，不應住色布施。須菩提！菩薩為利益一切眾生故，應如是布施。如來說一切諸相，即是非相；又說一切眾生，即非眾生。須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。須菩提！如來所得此法，此法無實無虛。須菩提！若菩薩心住於法，而行布施，如人入闇，則無所見。若菩薩心不住法，而行布施，如人有目日光明照，見種種色。須菩提！當來之世，若有善男子、善女人，能於此經受持、讀誦，則為如來，以佛智慧，悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。」
持經功德分第十五 
「須菩提！若有善男子、善女人，初日分以恆河沙等身布施；中日分復以恆河沙等身布施；後日分亦以恆河沙等身布施，如是無量百千萬億劫，以身布施。若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼。何況書寫、受持、讀誦、為人解說。須菩提！以要言之，是經有不可思議，不可稱量，無邊功德，如來為發大乘者說，為發最上乘者說，若有人能受持、讀誦、廣為人說，如來悉知是人、悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德，如是人等，即為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。何以故？須菩提！若樂小法者，著我見、人見、眾生見、壽者見，則於此經不能聽受、讀誦、為人解說。須菩提！在在處處，若有此經，一切世間，天、人、阿修羅所應供養，當知此處，則為是塔，皆應恭敬，作禮圍遶，以諸華香而散其處。」
能淨業障分第十六 
復次：「須菩提！善男子、善女人，受持、讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業，則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！我念過去無量阿僧祇劫，於然燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事，無空過者。若復有人，於後末世，能受持、讀誦此經，所得功德，於我所供養諸佛功德，百分不及一，千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。須菩提！若善男子、善女人，於後末世，有受持、讀誦此經，所得功德，我若具說者，或有人聞，心則狂亂，狐疑不信。須菩提！當知是經義不可思議，果報亦不可思議。」
究竟無我分第十七 
爾時，須菩提白佛言：「世尊，善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」佛告須菩提：「善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心者，當生如是心：我應滅度一切眾生；滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者，何以故？須菩提若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，則非菩薩。所以者何？須菩提！實無有法，發阿耨多羅三藐三菩提心者。須菩提！於意云何？如來於然燈佛所，有法得阿耨多羅三藐三菩提不？」「不也。世尊！如我解佛所說義，佛於然燈佛所，無有法得阿耨多羅三藐三菩提。」佛言：「如是！如是！須菩提！實無有法，如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者，然燈佛即不與我授記：『汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼。』以實無有法，得阿耨多羅三藐三菩提，是故然燈佛與我授記，作是言：『汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。』何以故？如來者，即諸法如義。若有人言：如來得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提！實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛。是故如來說一切法，皆是佛法。須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。須菩提！譬如人身長大。」須菩提言：「世尊！如來說人身長大，則為非大身，是名大身。」「須菩提！菩薩亦如是。若作是言：『我當滅度無量眾生。』則不名菩薩。何以故？須菩提！實無有法，名為菩薩。是故佛說：『一切法，無我、無人、無眾生、無壽者。』須菩提！若菩薩作是言：『我當莊嚴佛土。』是不名菩薩。何以故？如來說莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。須菩提！若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。」
一體同觀分第十八
「須菩提！於意云何？如來有肉眼不？」「如是，世尊！如來有肉眼。」「須菩提！於意云何？如來有天眼不？」「如是，世尊！如來有天眼。」「須菩提！於意云何？如來有慧眼不？」「如是，世尊！如來有慧眼。」「須菩提！於意云何？如來有法眼不？」「如是，世尊！如來有法眼。」「須菩提！於意云何？如來有佛眼不？」「如是，世尊！如來有佛眼。」「須菩提！於意云何？如恆河中所有沙，佛說是沙不？」「如是，世尊！如來說是沙。」「須菩提！於意云何？如一恆河中所有沙，有如是沙等恆河，是諸恆河所有沙數，佛世界如是，寧為多不？」「甚多。世尊！」佛告須菩提：「爾所國土中，所有眾生若干種心，如來悉知。何以故？如來說諸心，皆為非心，是名為心。所以者何？須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」
法界通化分第十九 
「須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人以是因緣，得福多不？」「如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。」「須菩提！若福德有實，如來不說得福德多，以福德無故，如來說得福德多。」
離色離相分第二十 
「須菩提！於意云何？佛可以具足色身見不？」「不也，世尊！如來不應以具足色身見。何以故？如來說具足色身，即非具足色身，是名具足色身。」「須菩提！於意云何？如來可以具足諸相見不？」「不也，世尊！如來不應以具足諸相見。何以故？如來說諸相具足，即非諸相具足，是名諸相具足。」
非說所說分第二十一 
「須菩提！汝勿謂如來作是念：我當有所說法。莫作是念！何以故？若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提！說法者，無法可說，是名說法。」爾時，慧命須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，於未來世，聞說是法，生信心不？」佛言：「須菩提！彼非眾生，非不眾生。何以故？須菩提！眾生，眾生者，如來說非眾生，是名眾生。」
無法可得分第二十二 
須菩提白佛言：「世尊！佛得阿耨多羅三藐三菩提，為無所得耶？」佛言：「如是！如是！須菩提！我於阿耨多羅三藐三菩提，乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提。」
淨心行善分第二十三 
復次：「須菩提！是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！所言善法者，如來說即非善法，是名善法。」
福智無比分第二十四 
「須菩提！若三千大千世界中，所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施。若人以此般若波羅蜜經，乃至四句偈等，受持、讀誦，為他人說，於前福德，百分不及一，百千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。」
化無所化分第二十五 
「須菩提！於意云何？汝等勿謂如來作是念：『我當度眾生。』須菩提！莫作是念！何以故？實無有眾生如來度者。若有眾生如來度者，如來即有我、人、眾生、壽者。須菩提！如來說有我者，則非有我，而凡夫之人，以為有我。須菩提！凡夫者，如來說則非凡夫，是名凡夫。」
法身非相分第二十六
「須菩提！於意云何？可以三十二相觀如來不？」須菩提言：「如是！如是！以三十二相觀如來。」佛言：「須菩提！若以三十二相觀如來者，轉輪聖王即是如來。」須菩提白佛言：「世尊！如我解佛所說義，不應以三十二相觀如來。」爾時，世尊而說偈言：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」
無斷無滅分第二十七 
「須菩提！汝若作是念：『如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。」須菩提！莫作是念：『如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。』須菩提！汝若作是念，發阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅。莫作是念！何以故？發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。』
不受不貪分第二十八 
「須菩提！若菩薩以滿恆河沙等世界七寶，持用布施。若復有人，知一切法無我，得成於忍。此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故？須菩提！以諸菩薩不受福德故。」須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩，不受福德？」「須菩提！菩薩所作福德，不應貪著，是故說：不受福德。」
威儀寂靜分第二十九 
「須菩提！若有人言：『如來若來、若去；若坐、若臥。』是人不解我所說義。何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。」
一合理相分第三十
「須菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎為微塵；於意云何？是微塵眾，寧為多不？」須菩提言：「甚多。世尊！何以故？若是微塵眾實有者，佛則不說是微塵眾。所以者何？佛說微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾。世尊！如來所說三千大千世界，則非世界，是名世界。何以故？若世界實有者，即是一合相；如來說一合相，則非一合相，是名一合相。」「須菩提！一合相者，則是不可說，但凡夫之人，貪著其事。」
知見不生分第三十一 
「須菩提！若人言：『佛說我見、人見、眾生見、壽者見。』須菩提！於意云何？是人解我所說義不？」「不也，世尊！是人不解如來所說義。何以故？世尊說我見、人見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、眾生見、壽者見，是名我見、人見、眾生見、壽者見。」「須菩提！發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知、如是見、如是信解，不生法相。須菩提！所言法相者，如來說即非法相，是名法相。」
應化非真分第三十二
「須菩提！若有人以滿無量阿僧祇世界七寶，持用布施。若有善男子、善女人，發菩提心者，持於此經，乃至四句偈等，受持、讀誦，為人演說，其福勝彼。云何為人演說？不取於相，如如不動。何以故？一切有為法，如夢、幻、泡、影；如露，亦如電，應作如是觀。」
佛說是經已，長老須菩提，及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，一切世間天、人、阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
（全文完）
——————————————–
重要词汇：
1、金刚：指金刚石，以喻坚利之意，历百劫千生，流转六道，而觉性不坏。即以金刚之坚，喻般若体；以金刚之利，喻般若用。
2、般若：为梵语，华语当译为妙智慧。（比智慧还高的层次）。
3、波罗蜜：为梵语，华语译为到彼岸。众生因有我执，故陷於烦恼之苦海。倘能从生死烦恼苦海，渡到不生不灭，清净安乐之地，即为到彼岸，即脱离了苦海。
6、经：经字当径字解，比喻修行的一条路径。
4、顿悟：就是一闻法，就知五蕴本空，六尘非有，立即开悟，而明大道。（六祖惠能为代表）
5、渐悟：由信而解，解而行，行而证，次第渐修，也可悟入。顿渐虽殊，而到彼岸则一也。（神秀为代表人物）
7、三藏：它是指经藏（佛所说的教法典籍）、律藏（戒律典籍）、论藏（所说的法相问答，及佛弟子或佛灭後，诸菩萨所解释的经义，与辩论法相的典籍）。










传统修道资料列举
元吾氏
元吾氏
7月 27, 2019
11:25 下午
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传统修道资料，只列举一部分，作为参考。每人情况不同，请根据自身的情况，选择和试验适合自己的方法。最好的方法，是最适合自己的方法。一人一法，万法归一。
A、传统大道经典：
  1、《天符經》
  2、《心經》
  3、《道徳經》
  4、《金剛經》
B、传统修炼方法：

  1、印度《合一经》（旧译《瑜伽经》）
  2、印度和藏密的“中脉脉轮法”
  3、印度《四禅八定法》
  4、《通玄真經》
  5、《老君西升經》
  6、《太上老君內觀經》
  7、《太上老君說了心經》
  8、《张三丰內丹36訣 》
  9、藏密《梦观成就法》
  10、藏密《神识出游法》
  11、藏密《身外化身法》
  12、美国“门罗出神法”（神游法）
  13、荷兰“清醒梦法”（梦修法）
  14、>>>你自己喜欢的、适合你的有效方法（最好的方法=最适合你的方法）<<<
C、传统参考资料：

  1、《云笈七籖》
  2、《性命圭旨 》
  3、《伍柳仙宗 》
  4、《唱道真言 》
  5、《大成捷要 》（—-很多修道者的经验汇编）
  6、>>>丹经万卷，不如守一。<<<
【元吾氏注：2008-08-08发表于旧博客，略有修改。以上仅供参考，所有教材仅为个人经验，请勿照本宣科，请勿以术为道。】








《三十六計》
管理员
管理员
3月 17, 2021
2:49 下午
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《三十六計》

總說：六六三十六，數中有術，術中有數。陰陽燮理，機在其中。機不可設，設則不中。

○第一套〖勝戰計〗

第01計瞞天過海：備周則意怠，常見則不疑。陰在陽之內，不在陽之對。太陽，太陰。

第02計圍魏救趙：共敵不如分敵，敵陽不如敵陰。

第03計借刀殺人：敵已明，友未定，引友殺敵。不自出力，以《損》推演。

第04計以逸待勞：困敵之勢，不以戰。損剛益柔。

第05計趁火打劫：敵之害大，就勢取利，剛決柔也。

第06計聲東擊西：敵志亂萃，不虞。坤下兌上之象，利其不自主而取之。

○第二套〖敵戰計〗

第07計無中生有：誑也，非誑也，實其所誑也。少陰、太陰、太陽。

第08計暗渡陳倉：示之以動，利其靜而有主，「益動而巽」。

第09計隔岸觀火：陽乖序亂，陰以待逆。暴戾恣睢，其勢自斃。順以動豫，豫順以動。

第10計笑裡藏刀：信而安之，陰以圖之。備而後動，勿使有變。剛中柔外也。

第11計李代桃僵：勢必有損，損陰以益陽。

第12計順手牽羊：微隙在所必乘，微利在所必得。少陰，少陽。

○第三套〖攻戰計〗

第13計打草驚蛇：疑以叩實，察而後動。復者，陰之媒也。

第14計借屍還魂：有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。

第15計調虎離山：待天以困之，用人以誘之，往蹇來返。

第16計欲擒姑縱：逼則反兵，走則減勢。緊隨勿迫，累其氣力，消其鬥志，散而後擒，兵不血刃。需，有孚，光。

第17計拋磚引玉：類以誘之，擊蒙也。

第18計擒賊擒王：摧其堅，奪其魁，以解其體。龍戰於野，其道窮也。

○第四套〖混戰計〗

第19計釜底抽薪：不敵其力，而消其勢，兌下乾上之象。

第20計混水摸魚：乘其陰亂，利其弱而無主。隨，以向晦入宴息。

第21計金蟬脫殼：存其形，完其勢；友不疑，敵不動。巽而止蠱。

第22計關門捉賊：小敵困之。剝，不利有攸往。

第23計遠交近攻：形禁勢格，利從近取，害以遠隔。上火下澤。

第24計假道伐虢：兩大之間，敵脅以從，我假以勢。困，有言不信。

○第五套〖並戰計〗

第25計偷梁換柱：頻更其陣，抽其勁旅，待其自敗，而後乘之。曳其輪也。

第26計指桑罵槐：大凌小者，警以誘之。剛中而應，行險而順。

第27計假痴不癲：寧偽作不知不為，不偽作假知妄為。靜不露機，雲雷屯也。

第28計上屋抽梯：假之以便，唆之使前，斷其援應，陷之死地。遇毒，位不當也。

第29計樹上開花：借局布勢，力小勢大。鴻漸於陸，其羽可以為儀也。

第30計反客為主：乘隙插足，扼其主機，漸之進也。

○第六套〖敗戰計〗

第31計美人計：兵強者，攻其將；將智者，伐其情。將弱兵頹，其勢自萎。利用禦寇，順相保也。

第32計空城計：虛者虛之，疑中生疑。剛柔之際，奇而復奇。

第33計反間計：疑中之疑。比之自內，不自失也。

第34計苦肉計：人不自害，受害必真。假真真假，間以得行。童蒙之吉，順以巽也。

第35計連環計：將多兵眾，不可以敵，使其自累，以殺其勢。在師中吉，承天寵也。

第36計走為上：全師避敵。左次無咎，未失常也。